Блок. Не надо. Прочтение

.                Александр Блок
  .          .            том II
.     « С Н Е Ж Н А Я    М А С К А »         
.                « С Н Е Г А »

11.«Не надо» 






                Н Е    Н А Д О

                Не надо кораблей из дали,
                Над мысом почивает мрак.
                На снежносинем покрывале
                Читаю твой условный знак.

                Твой голос слышен сквозь метели,
                И звезды сыплют снежный прах.
                Ладьи ночные пролетели,
                Ныряя в ледяных струях.

                И нет моей завидней доли –
                В снегах забвенья догореть,
                И на прибрежном снежном поле
                Под звонкой вьюгой умереть.

                Не разгадать живого мрака,
                Которым стан твой окружен.
                И не понять земного знака,
                Чтоб не нарушить снежный сон.
                4 января 1907

 


 


  Четвёртое стихотворение за день! Причём, опять (как «Влюбленность», как «Ее песни») – без единой помарки, без единого в дальнейшем уточнения, исправления!

     Совместный полет окончен, она – унеслась ( «Ладьи ночные пролетели» ), он остался внизу.

     – «Не надо кораблей из дали» –  это из позапрошлого, 9-ого стихотворение цикла – «Крылья»: «И покинутые в дали // Корабли» – всё те же корабли, чье прибытие ожидалось как «Ее прибытие»,  описанное в убранном финале поэмы 1904-ого года:

                «…Океан дремал зеркальный,
                Злые бури отошли.
                В час закатный, в час хрустальный
                Показались корабли.

                Шли, как сказочные феи,
                Вымпелами даль пестря.
                Тяжело согнулись реи,
                Наготове якоря.

                Пели гимн багряным зорям,
                Вся горя, смеялась даль…

                …с кораблей, испытавших ненастье,
                Весть о рассвете достигла земли:
                Буйные толпы, в предчувствии счастья,
                Вышли на берег встречать корабли.

                Кто-то гирлянду цветочную бросил,
                Лодки помчались от пестрой земли.
                Сильные юноши сели у весел,
                Скромные девушки взяли рули.

                …Мы оглянулись. Вдали за кормой
                В порте пылали все крыши, все окна
                Пред молодой, золотою зарей!

                Миг – и сверкая безмерною славой,
                Жертвенной кровью вскипели моря.
                И, возлетая на гребень кровавый,
                Мы увидали над морем – Царя.
                16 декабря 1904»


     Теперь этого «не надо». «Над мысом почивает мрак», а не плещется молодая золотая заря, и не требуется ни от кого «садиться за весла» – а забыть всё и застыть на заснеженном поле, в поле снежного апокалипсиса: «…сквозь метели,//И звезды сыплют снежный прах». В метель – звезд не видно, но это сами звёзды прахом ссыпаются на землю, и в небе не Ее заревые корабли, а  лишь «твои»  «ладьи ночные»…

                Не разгадать живого мрака,
                Которым стан твой окружен.
                И не понять земного знака,
                Чтоб не нарушить снежный сон.

     Не разгадать, не понять, не разобрать, не отрефлектировать… Больше он – не действующее лицо, не демиург, не теург – не  создающий миры, не творящий богов и богинь, не конструирующий  ситуацию, а принимающий ее.
     И не надо.

Из Примечаний к данному стихотворению в  «Полном собрании сочинений и писем в двадцати томах»  А.А. Блока:

«
    - «Не надо кораблей из дали ...» - См. коммент. к стих. «Последний путь».
     [
     Из Примечаний к упомянутому стихотворению в «Полном собрании сочинений и писем в двадцати томах» А.А. Блока:
  – « ... в  дали невозвратные // Повернули корабли». – Корабли – один из важнейших образов творчества Блока 1904-1906  гг.  Реальные планы его вырастают из темы Петербурга  - приморского  города  на  Неве,  однако,  сразу  же связываются  с символикой сбывшихся или "несбывшихся надежд" (А.  Блок. (Примечания к II2 – [Блок А. Собрание стихотворений. Кн. 2.  Нечаянная Радость (1904-1906).  2-е изд., дол. М.: Мусагет, 1912.] ).
     ]

     - «... Читаю твой условный знак. ( ... ) //И не понять земного знака ...» - "Знаки" присутствия, благосклонности или неблагосклонности героини цикла к лирическому "я" - важная часть символики как "первого", так и "второго тома" лирики Блока. "небесным знамениям" героини «Стихов о Прекрасной Даме» в СнМ противопоставлены "земные знаки", обычно "магического" характера.

     - «Ладьи ночные пролетели...» - См. коммент. к стих. "Влюбленность".
     [
     Из Примечаний к упомянутому стихотворению в «Полном собрании сочинений и писем в двадцати томах» А.А. Блока:

      - «... вдали - пролетевшие ладьи». - Начиная с этого стих. "ладьи" в СнМ противопоставляются "кораблям" (см. коммент. к стих. "Последний путь"), получая значение, близкое к демонологическому фольклору (в "Поэтических воззрениях славян на природу" А. Афанасьева указывается на близость в языческих верованиях славян "ладьи и гроба"- Афанасьев, 1. С. 578). "Ладьи" связаны с миром героини цикла.
     ]

     - «... В снегах забвенья догореть ...» - О символике "забвенья" см. коммент. к стих. "Настигнутый метелью".
     [
     "символикой"  Редакция называет комплекс устойчивых ассоциаций автора - контекст, в котором обычно в книгах Блока появляется то или иное слово. Что с "символизмом", кроме общего созвучия слов, никакой связи не имеет ( «…символист уже изначала – теург, то есть обладатель тайного знания, за которым стоит тайное действие» (А. А. Блок «О современном состоянии русского символизма»)).

     Из Примечаний к упомянутому стихотворению в «Полном собрании сочинений и писем в двадцати томах» А.А. Блока:
    «
     - «... Пока не забудешь // Того, что любишь».- Конспектируя в конце декабря 1906 г. (перед началом работы над СнМ) "Рождение трагедии" Ф. Ницше (по русск. изданию: М., 1900), Блок выписывает слова о связи "дионисийского восторга" и забвения "будничного" мира: "То восторженное состояние, в которое приводит Дионис, заключает в себе усыпляющее начало. Этой пропастью забвения разделяются миры - будничный и дионисовой действительности" (ЗК. С. 81).
     ...Пафос "забвения" связан с мотивами "измены" и свободного выбора "пути".
    »
    ]
»