Вьетнамские экзорцисты

В юношестве, увлекшись Востоком, многие зачитывались сборником китайца Пу Сун Лина «Рассказы Ляо Чжая о чудесах» ("Лисьи чары"). Все эти средневековые сюжеты завязаны на случаях общения людей (студентов, учителей, врачей, даосов и буддистских монахов) с духами. До тех пор, пока не поживёшь в ЮВАзии кучу лет – не дано европейцу понять, насколько всё серьёзно до сих пор.

Вьетнамцы – милейшие люди, и с удовольствием беседуют с иностранцами. Однако есть тема, которая является однозначным табу: это тема духов, мёртвых и «лис». Для того чтобы хоть что-то узнать об этом, необходимо либо стать членом вьетнамской семьи, либо совершенно случайно оказаться в нужном месте в нужный момент. Для 70% вьетнамцев существование духов так же реально как горб на спине.

Кстати, о горбе – с него и началось знакомство с этими феноменами. Пришёл знакомый вьет, менеджер одного камранского ресорта с хорошим английским. Сутулится, пожаловался на постоянную ноющую боль в межлопаточной области. Осмотрел:  «Там мышечный блок, говорю. Зажаты нервы на меридиане почек в области второго-третьего  грудного позвонка. Оттуда  иннервирует в сердце, оно напрягается. Давай почки посмотрим: возможно, камни.» Сделал УЗИ – точно, камень 1,5см. Ладно, камень раздробили и почки подлечили биорезонансом за 25 часов. Курс массажа прошёл, аж с мануальной. Всё вроде прошло, а через пару месяцев – опять там заболело.
 
Будучи в Дананге, он решил послушать друга-буддиста (сам очень верующий) и обратиться к местной Бо Тат. Бо Тат – это «бодхисаттва», воплощение сущности какого-либо аспекта Будды. Духами в основном занимаются Ам Бо Тат (аватары Авалокитешвары, Будды бесконечного Сострадания). Войдя во двор монастыря Авалокиты (он обычно изображается большой статуей - или как белый мужчина с множеством рук, держащих разные предметы или стоящая с кувшином белая женщина), наш вьет сразу попался на глаза такому аватару. А это оказалась женщина-монахиня, и она закричала ему: «Вон, вон сидит у тебя на загривке сволочь! Иди скорей сюда!» И когда он подошёл, со всей силы стукнула его кулаком прямо по больному месту, читая заклинания. А потом вылила на голову ему ведро воды. Он чуть сознание не потерял – так это было неожиданно и резко, он и слова сказать не успел. А теперь всё было позади, боль реально ушла. Причём с тех пор прошло уже четыре года, боль не вернулась.

Многие вьетнамцы «видят» духов, но лишь единицы могуть быть реальными экзорцистами. Во Вьетнаме таких – ну чтоб совсем мощных – пара на провинцию, то есть такая «небесная сотня» на всю страну. (Конечно и шарлатанов хватает, но сейчас не о них.) Если бы я не знал много лет людей, рассказавших мне (и кое-что показавших!) это, всё осталось бы в рамках местного фольклора. Но когда показывают фотографию безумного ранее племянника и фото после «процедуры» - это впечатляет. Был вообще демон, теперь сидит учебник читает в очочках. Тих и спокоен. Несколько раз возили к Бо Тат под Сайгон.


При общении с духами, от которых требуется покинуть человека или помещение, читаются определённые мантры - и не только на вьетнамском. Есть заклинания на древних языках, нечто вроде пали или непали. То есть корни такого явления как экзорцизм не вьетнамские, а скорее индийско--лаосские. Присутствуя при такой "операции",  я записал в русской транскрипции одну фразу: " напаланИ пОна  напаланИ пОна - шАмалани"...  Сеанс длится от 1 до 2 часов. Иногда надо повторить сеанс дважды, редко трижды.

Ещё случай. Женщина (подруга нашей образованной вьетнамской знакомой) жаловалась на постоянную головную боль и усталость, нежелание жить. Врачи ничем помочь не могли, анализы были вроде неплохие. А ей становилось всё хуже и хуже. И вот она тоже дошла до экзорциста местного.

А надо сказать, они (Бо Таты) сейчас и онлайн работают. Но это вам не то что в России. Далеко не каждый об этом узнаёт, рекламы никакой нигде и вообще говорить о лечении запрещено (магия требует молчания). Попасть к такому специалисту можно лишь по ОЧЕНЬ хорошей рекомендации. Обычно Бо Тат интересуется датой и местом рождения, местом жительства во Вьетнаме (с указанием точных координат ДжиПиЭс), ориентировкой дома по сторонам света и профессией. После этого изучает данные – осматривает онлайн само место жительства, при этом пациент ходит по всему дому со смартфоном и всё снимает - и бодхисаттва решает: может помочь или нет. В ходе осмотра могут быть обнаружены бесы или духи, локализующиеся в привычных им местах.

Так вот, изучив материалы и осмотрев онлайн пациентку, Бо Тат выложила: «Тебя сосут больше сотни мертвецов. Потому что ты забрала их дом.» Женщина обомлела: ничего подобного, она никого не обидела в жизни и хорошая буддистка. Бо Тат настаивала: «Они говорят, ты отняла их место, занимаешь их место! Им идти некуда, вот они к тебе и присосались.» Стали выяснять – оказалось, женщина купила дом, построенный на месте некогда разбомбленной во время войны казармы. Солдаты в результате прямого попадания авиабомбы остались без тел и погребения... Сделав необходимый ритуал, Бо Тат помогла этой женщине. Она отправила неупокоенных духов прямо в «Чистую страну», объяснив что такой шанс выпадает неимоверно редко. Сделав необходимые подношения и очистив дом, исцелённая женщина вновь радуется в нём жизни.

Бо Тат – бодхисаттвы – не имеют эгоистических желаний. Им безразлично, что надевать и чем питаться (почти все они вегетарианцы, если позволяет здоровье). Их единственная мотивация – помощь страдающим существам для самореализации как аварата (воплощения) Будды. Что позволяет более не рождаться в мире страданий. А если и родиться – то вновь бодхисаттвой.
Однако их «услуги» не бесплатны (хотя они денег вообще в руках не держат). Обычная цена, негласно назначаемая монастырём среди своих за обращение к Бо Тат и лечение, составляет 5 млн внд (200 $). Это - за весь курс, не за сеанс. Деньги идут на содержание здания монастыря, еду и одежду монахам, учебники и пр., ежедневные жертвенные подношения и ежедневные же бесплатные угощения для всех приходящих. Как говорится, бульон из-под яиц с точки зрения здравого бизнеса. Ну – Бо Тат и есть Бо Тат. Бизнес тут не ночевал.

Приведу слова одной такой аватары, с которой посчастливилось недавно пообщаться: «Вы, иностранцы, сюда приезжаете а вообще ничего не знаете. Живёте в разных нехороших домах, фэншуй не знаете, определять плохие энергии на территории не умеете. Часто дома строят на старых кладбищах, все духи мёртвых потом в таком доме. Изредка когда бываю в городе, вижу такие варианты – на молодом европейце дух уродливой вьетнамской старухи сидит. А он будет по врачам до упора ходить, бессмысленно. Сохнуть будет, сопьётся.»

А теперь вспомним, сколько за восемь лет тут русскоязычных испустили последний вздох и при каких обстоятельствах. Вы конечно можете быть материалистами, но я-то тут живу девятый год и ответственно заявляю: без бесов тут не обходится. Смерти наших соотечественников либо необъяснимые, либо трагичные, либо суициды, либо свихиваются. Причём процент таких случаев на тысячу нашего здешнего населения – по сравнению с Россией – ошеломляющий.

«Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам...»

 Подробно об этой и других странах ЮВ-Азии можно прочесть в сборнике "Записки проходимца - случайные черты" на странице автора
http://proza.ru/avtor/alor4&book=1#1