Три этапа развития человечества и Литература

Три этапа развития человечества и Литература

         Не пытайтесь найти это через поисковик. Я вот попробовал (ну, хотелось же сделать "красивее": точную цитату, том и страницу ПСС, где её искать) – и еле выскочил из-под потока обрушившейся на меня трухи: трактовок важных, полезных, но совершенно не по делу, никак не относящихся к теме.
        Поэтому опять придётся повествовать как древний сказитель Гомер: по памяти. Которая пока что остаётся для меня самым лучшим поисковиком на свете.
        На три этапа развития человечества указал когда-то К. Маркс (хотя, может быть, и Ф. Энгельс. С годами высказывания одного и другого стали путаться – утеряли свои фактографические "якоря").
        И вот они, эти три этапа:
        На первом – человечество овладевает силами Природы.
        Узнаваемо? Да, этот этап мы уже прошли. Худо-бедно, но научились извлекать из природы то, что нужно нам для существования и развития, избегли самых страшных опасностей, которыми владычица-Природа угрожала существованию наших предков на каждом шагу.
         На втором – человечество овладевает силами Общества.
         И это тоже – разве не знакомо? Человеческие отношения перестали быть хаотичными и беспорядочными, ушли от "войны всех против всех", создали институты и установления, правила, по которым люди научились достаточно безопасно сосуществовать.
          Даже больше: с победой Социалистической революции и началом построения нового общества государства стали брать под контроль не просто (бывшее прежде стихийным) развитие экономики, но также и развитие социальной сферы, каждого индивида. ("Индивида" – не в плане жёсткого контроля над ним, а в плане предоставления каждому возможностей для развития).
           И не важно, что на этом пути мы не ушли ещё далеко, и даже больше – это восхождение к гуманистическому развитию человеческого общежития, сосуществования было в какой-то момент, 30 лет назад, прервано.
           Мы к нему ещё вернёмся, это вопрос только времени.
           Ну а третий этап?
           А вот он мне запомнился когда-то сильнее всего.
           Третий – это "овладение своими собственными силами". То есть силами внутри самого человека, до которых в своей массе человечеству не было дела в прежней запарке борьбы то за выживание в природе, то за установление более справедливых (или, наоборот, несправедливых) общественных порядков.
           Почему же я с таким энтузиазмом воспринял предсказание о наступлении эры, когда люди, наконец, начнут изучать сами себя, разбираться, как они устроены, что ими движет, как им следует справляться со своими побуждениями, какие из них выбирать, и почему именно одним отдавать предпочтение, подавляя и подчиняя им другие, менее важные?
          Да потому, что я с младых ногтей ощущал дефицит, в большинстве окружающих меня людей, именно этого: умения осмыслять свою жизнь и поступки, свои отношения с окружающими. Рефлектировать и осмыслять именно человеческую, личностную составляющую происходящих событий.
         Время для такой рефлексии для большинства населяющих наш мир людей ещё не настало.
         Время для массового, повального интереса людей к тому, что они на деле из себя представляют.

         И вот сейчас, на данном этапе, человечество, кажется, сделало и шаг назад.
         Интерес к человеку как таковому был изгнан из центра общественного внимания. Произошла деградация.
         Помню, как однажды, когда я учился в аспирантуре (а наша кафедра занималась личностью), наш завкафедрой патетически воскликнул: "Ведь мы даже не знаем, чем интересуется народ, какие у него художественные предпочтения!"
         На что я молниеносно среагировал: "Нет, знаем! Народу обожает "Рабыню Изауру"!"
         Тогда моя реплика всем показалась неожиданной. Но оказалась всё-таки очень точной.
          Мы находились на историческом переломе. СССР рушился. Высокие моральные и художественные образцы, к которым он тянул своих граждан, начинали "отменяться".
          Наступала "свобода" – в том числе и в выборе художественной, эстетической продукции, и народ выбирал.
           И оказалось: не нравится ему, когда его тянут вверх: к пониманию высочайших образцов искусства и литературы. Ему нравится то, что попроще, но зато хочется смотреть или читать, что приятно, что доставляет удовольствие.
           И неважно, что это потакание своим желаниям и вкусам никак не развивает человека, не растит его душу. В области выбора процесс был пущен на самотёк и большинство выбирало то, что приятнее и легче.
           И вот, за последние 30 лет до огромных размеров, затмевая собой всё, разросся жанр "фэнтэзи" (ну, про "хоррор", стрелялки-боевики и подобное им тут даже и упоминать не надо!)
         Что это за жанр? Это упрощённое представление мира, в котором для достижения своих целей героям не надо мобилизовывать свои человеческие силы и умения, потому что мир этот только наполовину человеческий. Вторую половину в нём составляют фантастические, волшебные силы и благодаря как раз им действие и движется к благоприятному для героев концу.
          Зачем изучать психологию людей? Зачем изучать, на что на самом деле способен человек, если сожмёт зубы и двинется к цели?
           Реальность облегчена, упрощена, и не требует такого уж сильного душевного напряга – такого, которого потребовала бы реальная жизнь. И не требует знания окружающих – зачем? Ведь победа здесь залегает не в области понимания людей и умения взаимодействовать с ними, а в том, чтобы найти какое-нибудь волшебное кольцо или прорваться к каким-либо магическим воротам.
           С такой литературой, с таким искусством человечество сделало, в своём развитии, интеллектуальный и моральный шаг назад.
           Вот пример, который я уже однажды приводил ("Детективная литература. Целлулоидные герои"). За сто с лишним лет со времён Конан Дойля были написаны сотни и тысячи детективов. Но почему-то мы до сих пор с огромным удовольствием перечитываем записки о Шерлоке Холмсе и ни один другой детективный рассказ или роман так и не смог оттеснить "Шерлока" с его сияющих высот.
          Почему? Ведь мы давно знаем разгадки всех интриг этих рассказов! Знаем, кто кого убил, кто и как совершил дерзкую кражу, в чём состоял чей-то преступный замысел, который расстроил великий Холмс!
          Но мы наслаждаемся в этих рассказах тем, чего не ухватить с наскоку, поверхностным взглядом. Атмосферой взаимоотношений героев, той живой повседневностью, которую сумел соткать Конан Дойл и не умеют построить его последователи и подражатели.
          Их герои – схематичны и голы. Герои Конан Дойла – живые и состоят из нюансов и мелочей повседневного быта. Ж и з н ь  оказывается нам намного интересней хитроумно закрученных сюжетов других авторов.
           К чему это я?
           К тому, что подлинно психологическая литература временно отступила. "Игралки", "сражалки", "стрелялки" и "гонялки" временно оттеснили её с её величавого постамента.
           На потребу вкусам "широкой публики" пришли мало говорящие о человеке и совсем его не исследующие поделки.
           Но так будет не всегда. Подспудно, в стороне от "массового читателя и зрителя", от главного "мейнстрима" сегодняшнего искусства психологическая литература не умерла. Просто временно ушла в тень.
           Но вот, например, фильм "Доктор Хаус" доказывает, что интерес к психологии, к изображению подлинных, живых людей у человечества не угас. К изображению и жадному поглощению всех перипетий тех героев, с которыми мы учимся лучше понимать себя и других.
            И для "овладения человеком своими собственными силами" требуется именно литература: глубокая, психологическая, которая учит читателя понимать свою и чужую человеческую природу, открывает ему законы взаимодействия людей.
           Кипы, горы научной литературы по "психологии" никак здесь не помогут. Они окажутся совершенно бесполезны перед любым литературным произведением, где автор покажет, пусть и на небольшом примере, как что-то работает. Как что-то реально, с человеком и его окружением, происходит.
           И я верю, что "третий этап развития человечества" наступит. И человек перестанет быть слепой болванкой, из которой едва-едва проклёвывается личность, пока что не видная за безмысленным, часто одночленно-рефлекторным поведением.
          Настанет время, и человек задумается, кто он и как он устроен.
          Зачем? – Чтобы максимально реализовать свои возможности. И чтобы стать счастливым. Получить то, чего ещё не дают ему первые два этапа человеческой истории.