-----------------------
ЭПИГРАФ
https://www.anekdot.ru/id/1481924/
«И самое важное! Если вы никогда не читали книгу для собственного удовольствия, вам здесь не место. Идите!»
Джонни Депп в роли Ричарда Брауна, профессора английского языка в колледже Новой Англии (11-я минута 51-я секунда от начала кинофильма «Во всё тяжкое» (Ричард прощается) 2018 The Professor)
-----------------------
ПРЕДИСЛОВИЕ: «ОСЕНЬ ПОДСЧЁТА ЦЫПЛЯТ»
У любого человека по ходу его «дел неотложных» невольно, с повторяющейся периодической частотой, появляются моменты перерыва в такой «суете сует», которую обычно называют словом «жизнь». Это значит, что в вашем «ратном» труде олигарха достигнуты все мыслимые и немыслимые успехи, а личная жизнь переполнена наиогромнейшим счастьем.
И вот вы … заслуженно валяетесь «тюленем» на мальдивских пляжах уже битую неделю–другую.
За прошедшие десятилетия вашего «ратного» труда «во имя блага народа», т.е. своего кошелька, вам уже изрядно поднадоели, даже с регулярной периодичностью вами же и заменяемые, длинноногие пышногрудые блондинки–секретутки. Ведь «дресс–код олигарха» не позволяет вам открыто взять к себе на службу нормальную секретаршу. Ту самую «несбыточную мечту» любого нормального бизнесмена, которая, как по внешности, так и по поведению, вам могла бы на вашей круглосуточной работе заменять вашу маму, которая только одним своим присутствием возле вас способствовала бы истинному снятию вашего хронического стресса. Но «дресс–код олигарха» — есть «дресс–код олигарха», а посему приходиться себя мучить и терпеть.
И вот вы …, вдали от всей этой бестолковой нескончаемой беспрерывной «деловой суеты–сует», уединились «тюленем» на одном из нескольких сверхэлитарных островов планеты, и размышляете о самом главном — сколько же ещё осталось на Этом Свете гадёнышей, которые хотят вас «заменить» во благо «народов», но теперь уже всей планеты, т.е. их личного кармана в планетарном масштабе, и во благо самой «планеты в целом», т.е. их личных владений планетарного масштаба.
В такие «блаженные» мгновения, о которых нельзя думать свысока, иначе они превратятся в пули и со свистом застрянут в ваших висках, у каждого «ветерана жизни» нередко возникает желание отвлечься ... от наблюдения за своими затаившимися снайперами, а также иной вами купленной подобной нечисти, ... и что-либо «пытычать» (почитать).
Но что именно? Ведь всё, что когда-то хотелось прочесть, давно «осилено от корки до корки», а то, чего не хотелось «пытычать», уже никогда не захочется даже открыть и полистать.
Литературно–художественные образы, а также всевозможные приёмы образных выражений утомили своими «шарадами». Политические интриги давным–давно «сидят в почках». Мемуары чьей-то жизни настолько «заманчивы», насколько здравомыслящему человеку «интересно» копошиться в чужом белье, которое ещё к тому же и грязное, и вонючее.
А о чём думалось об этой странной жизни другим людям? Неужели так, как я, не думал никто и никогда? А может всё же кто-то думал так, как думалось и мне тоже? А насколько и в чём кто-нибудь опередил меня, или наоборот, отстал от меня, в понимании этой удивительной, но такой непонятной жизни? А можно ли познать эту непознаваемую жизнь, делясь её «секретами» с другими людьми?
Если вас начали одолевать такие терзания, значит для вас настал момент, точнее, пришла пора «осени» для подведения итогов, эдакого «подсчёта цыплят». Ведь осенняя муха больнее кусает, потому-то и цыплят по осени считают, ибо дело без конца, что кобыла без хвоста, а добрый конец – всему делу венец. Поэтому не верь началу, а верь концу, поскольку начать – не то, что кончить: зачать легко, а родить трудно. Так что, не дочитав сказки, не кидай указки!
Для большинства людей такие «итоги» являются пока ещё не подведением жирной черты ко всей своей временной жизни. Для них это всего лишь взгляд на какой-то её один этап.
Однако такой предварительный итог позволит на следующем её этапе совершать ошибки не так легкомысленно и не так глупо, как это происходит у всех тех «исследователей», которые не учитывают опыт других «практикантов» из лаборатории под названием «Жизнь».
Именно для такого обмена мнениями и предназначены данные «произведения».
В них нет:
– твёрдых неукоснительных «военных команд» по принципу «делай – „Раз“, делай – „Два“, а не то!»;
– «шарад» в виде художественных «образов», а также «троп и фигур» речи–слова–мысли;
– описания дворцовых переворотов, придворных интриг и шпионских хитростей;
– «дефективных» (детективных) «погонь» службистов «правосудия» за «авторитетами» истины;
– сплетен о чьей-то личной «ценной–бесценной» жизни;
– философских, архитектурных, краеведческих, иных околонаучных, и даже научных «лекций».
В них есть только одно:
– поделиться впечатлением о нашей общечеловеческой временной жизни на этой планете.
Итак, «произведение» первое:
-----------------------
У ВСЕХ ЛЮДЕЙ ОДНИ И ТЕ ЖЕ ИСПЫТАНИЯ
-----------------------
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕАМБУЛА
ПРОЛОГ
СТЫДИТЬСЯ НЕКОГО
РАЗВЛЕЧЕНИЕ, ДА И ТОЛЬКО
С УМА СОШЕДШИЕ
НЕТ ПЛОХИХ УЧЕНИКОВ, ЕСТЬ ПЛОХИЕ УЧИТЕЛЯ
МОЛОДЁЖЬ, А НЕ СТАРПЁРЫ
КОМПЛЕКСЫ
ЮМОР
ФОЛЬКЛОР
НАСТРОЕНИЕ
ОБЕЗЛИЧЕННОЕ ОБЩЕСТВО
СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ПРИМИТИВИЗМ — ОСНОВА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОТЕСТА
ЖИЗНЬ НИЧЕМУ НЕ НАУЧИЛА
ТАРАБАРСКИЙ ЯЗЫК — ЯКОРЬ ТВОЕГО РАЗВИТИЯ
ПЕНСИЯ — НЕИЗБЕЖНАЯ СТОЯНКА НА РЕЙДЕ
ЧИТАТЬ ИЛИ НЕ ЧИТАТЬ
КАК ЧИТАТЬ
ЧТО ЧИТАТЬ
САВРЯМЁННАЙ ПИСАРЧУК — СОВРЕМЕННЫЙ ПИСАТЕЛЬ
ЛАЙФКОУЧИ — УЧИТЕЛЯ ЖИЗНИ
НЕ СПОРТ, А ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
ЭПИЛОГ
-----------------------
ПРЕАМБУЛА
Для чего нам даются испытания в жизни?
Я не понимаю.
(…) история меня ничему не научила и ничего я не вынесла для себя.
Что стало лучше-то?
https://www.woman.ru/psycho/personality/thread/5397135/
-----------------------
ПРОЛОГ
Литературно–художественных образов человечество понасоздавало видимо–невидимо. Их количество такое огромное, что уже давно из него появилось другое качество – куча никому неинтересного мусора. Кому это надо – разгребать эту кучу?!
Пока разберёшься с ней, пока разложишь всё по полочкам, уже придёт время умирать. Нет, не по болезням, или из-за войны, или из-за случая, а по необходимости – по возрасту: песочек-то в наших «песочных часах жизни» не бесконечен. Кто в это не верит, кто с этим не согласен, посмотрись в зеркало и сравни себя сегодняшнего с собою вчерашним, а лучше с собою поза–поза–позавчерашним.
https://www.anekdot.ru/id/1506888/
А ведь надо же ещё и разгадать все «шарады», заложенные в каждом из этих искусственно созданных человеком «произведений искусства».
«Велосипед», т.е. искусство, «изобретён» ещё аж древними греками, т.е. прорывная идея в искусстве давно ими вскрыта. С тех пор все представители искусства занимаются только «шлифованием» сего «велосипеда», т.е. топчутся на месте, перекладывая одно и то же из одного кармана пиджака в другой карман того же пиджака. Прорывных «шагов», т.е. новых идей для познания жизни, в искусстве нет со времён Гомера, Эсхила и Аристофана.
Даже самые помпезные театры мира —
(ранжированы, т.е. перечислены и расположены, по алфавиту, поскольку «на вкус, на цвет товарища нет»)
01. Большой театр (Москва)
02. Венгерский оперный театр (Будапешт)
03. Гранд–Опера или Опера Гарнье (Париж)
04. Дворец каталонской музыки (Барселона)
05. Земперопер (Дрезден)
06. Ковент–Гарден (Лондон)
07. Королевская опера (Стокгольм)
08. Ла Скала (Милан)
09. Ла Фениче (Вена)
10. Лисео (Барселона)
11. Мариинский театр (Санкт–Петербург)
12. Маркграфский театр (Байройте)
13. Метрополитен–Опера (Нью-Йорк)
14. Национальный театр в Праге
15. Одесский театр оперы и балета
16. Олимпико (Виченца)
17. Опера де Мадрид или Театро Реал (Мадрид)
18. Сан–Карло (Неаполь)
19. Сословный театр (Прага)
— в своей архитектурной основе содержат конструкцию древнегреческого амфитеатра. Того самого полукруга пред сценой, в котором каждый ряд кресел для зрителей ступенеобразно поднимается над предыдущим таким же рядом кресел. В современных конструкциях зданий театров эти зрительные «ступени» заменены на смело восходящие ввысь красочные «ряды» балконов и лоджий, придающие залу неповторимую великолепность роскошного человеческого мировосприятия.
Такое амфи–расположение кресел позволяет не только отлично наблюдать абсолютно всем зрителям сцену, но также создаёт великолепную акустику. Это даёт возможность артистам говорить даже шёпотом без микрофона и при этом их слышно в самых удалённых от сцены местах.
Однако самым ярким практическим доказательством того, что ничего сверх–нового в искусстве нет с античных времён — это возрождение Пьером Де Кубертеном Олимпийских игр. Произошло именно возрождение, а не создание нового. Случилось восстановление античных игр с поправками на современность, а не изобретение современной Олимпиады.
К сведению, «физическая культура», составной частью которой является также и «спорт высших достижений», — это часть общечеловеческой культуры, а сама же физическая деятельность — это часть искусства. Например, такие виды спорта как «художественная гимнастика», «фигурное катание», «синхронное плавание», «конная выездка» являются прежде всего именно искусством, а уж затем частью спорта. Не случайно вне спорта существует «Театрализованное спортивно–гимнастическое шоу», «Балет на льду», «Цирк на льду», «Цирк на воде», «Водное Шоу», «Конное Шоу», а также всевозможные конные сопровождения во время разнообразных торжеств и церемоний.
Кроме того, античные Олимпиады включали в свою программу и некоторые разделы искусства в прямом смысле. В современных же Олимпийских играх косвенно этот античный раздел искусства включён в самых зрелищных частях нынешних Олимпиад — в церемониях открытия и закрытия Игр.
Как же прав французский литератор Жак Пеше, сказав: «Всё новое — это хорошо забытое старое!»
Поэтому одни писатели сочиняют ремиксы на известнейшие персонажи и истории, с ними приключившиеся. Например, ремикс «Трёх мушкетёров» или «Острова сокровищ» имеется у каждого уважающего себя «Величайшего Писателя».
Другие писатели описывают свою «архи–наи–важнейшую» жизнь, т.е. мемуары, либо жизнь иных «замечательных» людей (ЖЗЛ) в документальной, или в исторической, или в художественно–фантастической форме как «единственно правильный образец для подражания».
Третьи, рифмические писатели, т.е. поэты, украшают «видимую из своего окна любимейшую помойку» в таких умопомрачительных рифмоплётных формах, от которых «Александр Сергеич» уже устал переворачиваться в гробу.
-----------------------
РАЗВЛЕЧЕНИЕ, ДА И ТОЛЬКО
Никто никогда не пойдёт за свои деньги, добытые потом, кровью и слезами, в театр или в кинотеатр на двух–трёхчасовую лекцию о смысле жизни. Бесплатно, возможно и сходят, разок–другой, чтобы как следует выспаться, побывав вдали от суеты сует, но за свои кровные – никто и никогда!
Туда, в центр лицедейства, есть смысл ходить только в одном случае – себя показать, на других посмотреть, затем посидеть в ложе и отдохнуть от дел будничных, при этом особо не задумываясь о «глубине и широте» происходящего на сцене действа.
На концертах классической музыки, а также в опере и на балете отдыхается особенно хорошо. Там симфонический оркестр играет так тактично, во всех смыслах этого слова, что никто не понимает того, что ты рядом с ними … храпишь. Но чаще всего завсегдатаями классической музыки являются такие уникумы, которые ещё в Советской Армии научились спать с открытыми глазами. К тому же все остальные «любители классики», т.е. зрители–слушатели, тоже заняты своим храповым мировосприятием классики, к которой не придерёшься.
Любой литературно–художественный образ является идеальным средством для такого развлечения. В большей мере он, литературно–художественный образ, абстрактен, позволяя любому зрителю видеть в нём всё, что он захочет.
К примеру, Жорж Милославский из киношедевра «Иван Васильевич меняет профессию». С одной стороны, он, Жорж, обычный «домушник», т.е. квартирный вор–рецидивист, который, как приказал нам с экрана Владимир Семёнович Высоцкий в роли капитана МУРа Глебушки Жеглова, «должен сидеть в тюрьме». А с другой стороны, он, тот же Жорж, совершил в прямом смысле героический поступок – пресёк обычного бюрократа от продажи Родины (1 час 03 минута 04 секунда от начала кинофильма):
— Да ты что, сукин сын, самозванец, казённые земли разбазариваешь?! Так никаких волостей не напасёшься!
И зритель остаётся в недоумении – так его «сажать или не сажать? А вор — это преступник, который «должен сидеть в тюрьме», или это «авторитет в законе», на которого надо всем равняться? Ответ прост так же, как прост и сам вопрос (каков вопрос, таков и ответ): любые «образы», они же «символы» — это всего лишь развлечение!
По этому поводу Александр Сергеевич Пушкин изрёк следующую истину: «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам – урок». С одним из таких «ложью намекающих уроков» можно ознакомиться, перейдя по следующей ссылке:
https://www.anekdot.ru/id/1503163/
Литературно–художественный образ, т.е. намёк, не даёт конкретной помощи в конкретных шагах по жизни. Потому к этим образам у молодёжи, да и не только, погас интерес. Одной их самых ярких литературных «шарад» является всем известный «образ Базарова» в романе Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети».
Литературоведческое объяснение «образа Базарова» известно всем. С одной стороны Евгений Васильевич Базаров — это самоуверенный, умный, благородный, смелый, убеждённый нигилист и демократ–разночинец. Однако, с другой стороны — это гордец, нахал, циник, плебей, живодёр и прощелыга.
Ну, и что же мы должны были «увидеть» в этом «портрете»? «Умницу» или «красавицу»? Автор и сам не знает ответ, поскольку, если бы знал его, то сразу об этом однозначно и написал бы. Но ему надо нас завлечь и увлечь в бесконечный «путь познания» непознаваемого, ибо это поможет успешно … продать сию книжицу. Маркетинг был, есть и будет всегда!
Поскольку автор позволил нам самим решать сию «шараду», то тогда и мы имеем право выдвинуть свою «версию». Моё «понимание» этой «персоны» следующее.
«Базаров» — это такой «движок», который имеет «зябок» и посему заставляет ему «душу травить»:
— Эй, Базаров! Хар'э базарить! Займись делом! Последний срок возврата твоего долга – неделя! Счётчик пошёл!
А вы думали, что «образ Базарова» или иные «образы» ему подобных известнейших литературных персонажей — есть источник вдохновения к делам ратным в познании смысла жизни?!
Пожалуй, есть только один такой образ, который по-настоящему вдохновляет любого и мальчика, и юношу, и особенно разочаровавшегося в жизни мужчину на продолжение жизни во всех смыслах слова «жизнь». И это образ несравненного «поручика Ржевского»!
О, сколько чудных «притч» сочинено о нём, том самом, не искусственном, а настоящем мужчине!
https://www.anekdot.ru/id/615549/
https://www.anekdot.ru/id/287184/
https://www.anekdot.ru/id/-20700005/
https://www.anekdot.ru/id/136525/
https://www.anekdot.ru/id/183621/
https://www.anekdot.ru/id/346821/
https://www.anekdot.ru/id/407650/
https://www.anekdot.ru/id/731698/
О, скольких людей он одним только своим существованием, а также своими конкретными словами и своими конкретными делами спас от отчаянных смертельно–роковых шагов, стимулировав отчаявшихся людей на продолжение жизни во имя самой же Жизни! За это — вечная слава нашему родненькому «поручику Ржевскому»!
-----------------------
С УМА СОШЕДШИЕ
От двуличия, а точнее – безличия, литературно–художественных образов у зрителя происходит биполярное раздвоение личности. А потом все удивляются, откуда столько много «с ума сошедших» людей. Сами же их и плодим посредством «великого и могучего» искусства, состоящего из одних только абстрактных символов. Тому ярчайшее подтверждение — литературно–художественная «романтизация» всего человеческого шлака, как то:
– «романтизация» проституции (наш кинофильм – «Интердевочка»; их «шедевр всех времён и народов» – кинофильм «Красотка»);
– «романтизация» пиратства («Остров сокровищ», «Пираты Карибского моря», «Пираты XX века»);
– «романтизация» бандитизма:
наши киносериалы:
– «Бригада»,
– «Бандитский Петербург»;
их «шедевры всех времён и народов» – киносаги:
– «Однажды в Америке»,
– «Крёстный отец»;
– «романтизация» войны:
наши кинофильмы:
– «Крепкий орешек» от 1967 года (с Надеждой Васильевной Румянцевой и Виталием Мефодьевичем Соломиным в главных ролях),
– «Швейк готовится к бою» от 1942 года,
– «Новые похождения Швейка» от 1943 года;
их «шедевры всех времён и народов» – кинофильмы:
– «Бравый солдат Швейк» от 1957 года,
– «Швейк на фронте» от 1957 года,
– «Приключения канонира Доласа, или Как я развязал Вторую мировую войну» от 1969 года;
– «романтизация» хитрости, аферизма, мошенничества, жульничества, шулерства, мухлежа, махинаторства, одурачивания, обмана, лохотрона, нае–бизнеса:
наши «сказания о вещем» О. Бендере:
– «12 стульев»,
– «Золотой телёнок»;
их «шедевры всех времён и народов» – кинофильмы:
– «Отпетые мошенники» от 1988 года,
– «Отпетые мошенницы» от 2019 года,
– «Волк с Уолл–стрит»,
– «Поймай меня, если сможешь».
Ну, и на довесок к этому, эдакий «контрольный выстрел» — создание «философского» окончания «произведения» по принципу «сделай сам», т.е. додумай сам. Например, известнейший и популярнейший киношедевр «Карнавальная ночь», заканчивается именно таким моментом:
— С новым счастьем!
— А будет оно?
Как-то одному «великому» музыканту, он же композитор, он же с голосом блеящего барана певец своих «произведений», присвоили «нобелевку» (Нобелевскую премию) по литературе(!) за супер–пупер–наи–гениальнейшие тексты его же песен. Пришлось почитал его самое–самое наилучшее. Волосы дыбом встали!
Весь его «гениальный» текст его «гениального» мотива состоял из одних вопросов по принципу: «В чём смысл жизни?», «Так любить или воевать?», «Пить или не пить?», и так до бесконечности.
Назадавать тьму–тьмущую вопросов способен даже маргинальный алкаш, имеющий три класса образования, которые к тому же он умудрился ещё и прогулять, т.е. полный неуч. Ты, по собственному желанию взошедший на супер–трибуну, не устраивай внеочередной «Клуб Почемучек», а учи.
Учи своих «учеников», т.е. своих зрителей–слушателей–почитателей, уму–разуму. Дай им хоть один, хоть малюсенький, но правильный ответ на главный вопрос всех вопросов – «куда, как, почему так, а не иначе» надо идти по жизни «именно так и именно туда».
А если аксиоматично–однозначно–понятного любому человеку ответа на этот «вопрос всех вопросов» не знаешь сам, что вполне естественно для нормального здравомыслящего человека, то хотя бы признайся смело в этом своём незнании. Тут нет ничего постыдного – никто же ведь не знает. За исключением, конечно, «избранных» ... унитазом. Они, «избранные», каждый день, и не один раз, всю жизнь ходят «на поклон» к унитазу. А во всём остальном все без исключения люди – равны.
И пусть они, твои «ученики», не считают тебя «учителем», эдаким «Мессией Два точка Ноль», а относятся к тебе, как к себе, т.е. спокойно, без кумиропреклонения.
Но тебя это не устраивает. Ведь тогда ты будешь в их глазах только клоуном, развлекающим уставших трудящихся. А тебе нужно удовлетворение своего супер–греха — Тщеславия. Иначе бы ты никогда бы не попёрся бы на эту супер–трибуну, а спокойно жил бы в своей «избушке с царевной–лягушкой» и горя бы не знал.
https://www.anekdot.ru/id/1503163/
Неужели «деятели» искусства и вправду считают себя умнее зрителя? Да уж, в действии http://proza.ru/2024/09/25/483
-----------------------
НЕТ ПЛОХИХ УЧЕНИКОВ, ЕСТЬ ПЛОХИЕ УЧИТЕЛЯ
А подрастающему поколению нужны не вопросы, но ответы, нужна хоть маленькая, но конкретная подсказка – как и почему надо именно так шагнуть по жизни, а не то. Однако все «деятели» искусства продолжают сочинять абстракцию жизни в виде образов, которые кто как хочет, так и понимает.
Например, реальное собачье дерьмо на грунте:
кому-то видится как образ «спирали времени в вечность»,
https://www. interior.ru / architecture / 2491-opernyj-teatr-v-kharbine-glazami-fotografa-ivana-baana .html
https:// gochina.ru / blog-dlya-puteshestvennikov / dostoprimechatelnosti-kitaya / opernyj-teatr-v-harbine-kitaj/
а кому-то – как образ «кучи собачьего гавна».
Херлуф Бидструп – Современное искусство
https://pikabu.ru/story/sovremennoe_iskusstvo_3604728
В итоге у молодёжи, да и у всех, возникает протест.
Херлуф Бидструп – Формализм
https://mili.ucoz.ru/photo/12/chast_3/formalizm/5-0-543
https://stroganov.livejournal.com/855526.html
Как идти по жизни? Куда идти по жизни? Зачем идти по жизни так и туда? Никто не даёт ни малейшей конкретной подсказочки ни на один их этих конкретных вопросов. А шагнуть-то по жизни надо конкретно, а не абстрактно.
Сочиняй, что хочешь. Вот «младеж» и «сочиняет»: жопный кляпо– (от тарабарского «Клаб») –хуумор (вряд ли можно назвать «юмором» то, от чего зритель–слушатель не смеётся, а ржёт как кобылоподобный конь), тик–тАк–омания (где кратко и со вкусом ... яда), игромания, наркомания, алкоголизм, прокурево, поху(пофиг)изм, гопнизм, каратэ–до–ре–мизм, участие в т.н. «цветных», «поющих», да и вообще в каких угодно «тусовках», т.е. сборищ для якобы «протеста» (нет, не политического, какое у ребёнка может быть политическое самосознание?!) педагогического. Ведь всюду, и прежде всего в искусстве, не педагогика, а http://proza.ru/2024/07/20/428
Посему, «младеж» вынуждена и «сочинять» сама, и «делать» сама, и «додумывать» сама. И «правильно» делает: чему и как учим, то и пожинаем. Так нам, «учителям», и надо: всё всем по заслугам!
«Нет плохих учеников, есть плохие учителя!»
Антон Семёнович Макаренко
А потом искусствоведы, литераторы, писатели, поэты, композиторы, артисты, актёры, музыканты, певцы, «и прочая» словесная братия удивляются: «как же так, мы их учим–учим, а они не хотят учиться». Потому и не хотят, что вы их ничему не учите, а только задаёте вопросы в виде художественных образов, ответы на которые вы и сами не знаете, да себя восхваляете посредством участия в сем притворном «великом» лицедействе.
Если бы вы знали ответы, то, уж кто–кто, а вы, «трибунцы», никогда бы не смогли бы удержаться, и, как курица, снёсшая яйцо, тут же с большой трибуны всех бы и научили правильно ... кудахтать, но…
Смелости признаться в своём незнании жизни, присущем любому человеку, вам не хватает, ибо понимаете, что вы вышли на большущую трибуну учить свой «народец», а чему учить и как учить – не знаете. И вы прекрасно понимаете, что если «народец», т.е. зритель–слушатель–почитатель, прознает об этом, то он тогда вас «попрёт метлой» за вашу ненадобность.
-----------------------
СТЫДИТЬСЯ НЕКОГО
Мы, человечество, живём так, будто во Вселенной мы одни, и посмотреть на нас со стороны некому. Потому и творим, что захотим без стыда и совести. Стыдиться-то некого! А так-ли то, что мы – «единственные в космосе», на самом деле неизвестно.
Всё же было бы лучше, если бы мы хотя бы предполагали, что наши соседи из галактики «Андромеды» хотели бы побывать у нас в гостях, а потом и нас пригласить к себе в гости. Однако наше, мягко говоря, хамоватое поведение по отношению друг к другу и к самой нашей планете не позволяет им совершить такой визит вежливости.
А вы бы захотели навестить, например, серийного убийцу–маньяка Андрея Романовича Чикатило, и пообщаться с ним за чашечкой кофе или чая о смысле жизни, о её неповторимой красоте, почитать ему свои стихи, послушать его стихотворные и иные произведения?! Вот по той же причине и инопланетяне не хотят с нами встречаться. По такому поводу мудрецы издревле говорят одно и то же: «Не тронь говна – вонять не будет».
https://www.anekdot.ru/id/1502782/
Потому-то инопланетяне и облетают нас краем нашей галактики, которую мы величаво и горделиво назвали не иначе как «Млечный путь». Ведь всё сущее во Вселенной начинается с материнского молока!
Однако фантазёры из „фабрики грёз“, чтобы себя обелить, «рисуют» нам инопланетян в виде «космических Чикатил», которые жаждут только одного – нас поработить, затем нас же поубивать, а после вечно вести «звёздные войны» со всеми, кто им под руку подаётся. В общем, каждый писатель, а особенно писатель–фантаст, также как и любой человек, предполагает в меру своей испорченности.
-----------------------
МОЛОДЁЖЬ, А НЕ СТАРПЁРЫ
Этим своим первым «произведением» попытаюсь создать ряд статей, которые хоть как-то, без всяких абстрактных литературно–художественных образов, помогут молодёжи сделать малюсенькие, но конкретные, надеюсь, правильные шажки в этом мире бушующем.
Это поможет молодёжи, за которой будущее этой планеты, хотя бы попытается превратить эту планету во что-то более достойное человека разумного. В свою очередь это обеспечит им уважение со стороны инопланетян, позволив человечеству стать в ряды разумных представителей Вселенной. Ну, а это и есть тот первый шажок на пути познания Вселенной Вселенных.
Хотелось бы, чтобы эти шажки избавили молодёжь от судьбоносных ошибок в жизни. Свои будничные пустяковые ежедневные ошибки приходится совершать каждому человеку в течение всей жизни, но роковые ошибки – желательно никому никогда не совершать.
Почему обращение к молодёжи, а не к старпёрам? Ответ озвучили братья Стругацкие, Аркадий и Борис Натановичи, в последнем, четвёртом, варианте своего сценария, по которому Андрей Арсеньевич Тарковский в 1979 году снял свой киношедевр «Сталкер» (1 час 07 минут 20 секунд от начала киношедевра):
— (…) А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными как дети. Слабость велика, а сила ничтожна.
Когда человек родится – он слаб и гибок, когда умирает – он крепок и чёрств. Когда дерево растёт – оно нежное и гибкое, а когда оно сухо и жёстко – оно умирает.
Чёрствость и сила – спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит.
Не для самовосхваления автора посредством его словесных «шедевров», а для предостережения от свершения молодёжью смертельно–роковых ошибок, но, главным образом, для подсказки им правильных шажочков, и предназначено письменное слово. На том стояла, стоит и будет стоять сила слова рукописного!
«Век живи — век учись тому, как следует жить!»
Луций Анней Сенека
-----------------------
КОМПЛЕКСЫ
Любой человек, где бы, когда бы, от кого бы ни родился бы на этой планете, хочет преодолеть «комплексы» своей якобы неполноценности. Перечень этих «комплексов» у всех людей одинаков. Разница между людьми только в очерёдности этих «комплексов» и в их величине. Меняются только окружающие людей предметы, а «комплексы» остаются одни и те же из поколения в поколение.
Желание избежать их преодоление, «уйти в монастырь», «жить в тепличных условиях», как это было с нами в славные советские времена, лишь усугубляет жизнь такого человека. И одним из доказательств того являются бесславные т.н. «лихие» девяностые годы, давшие выход накопившейся отрицательной энергии от запретов.
-----------------------
ЮМОР
Все замечали то, что все люди, где бы и когда бы они ни жили на этой планете, смеются над одними и теми же анекдотами, поскольку они затрагивают сущность любого человека, высмеивая именно наши «комплексы».
https://www.anekdot.ru/id/-1032200006/
Поскольку анекдоты понятны любому человеку в любом конце этой планеты, то очевидно, что эти «комплексы» имеются у всех людей без исключения. Иначе бы не было бы международного юмора, понятного всем людям планеты.
https://www.anekdot.ru/id/1154527/
Есть юмор «националистический», понятный только какой-то одной группе людей.
https://www.anekdot.ru/id/1445752/
Он не смешон другим группам людей только потому, что те «комплексы», которые затронуты в том юморе, либо уже преодолены другими национальностями, либо пока ещё находятся в стадии их преодоления.
Например, анекдоты о «человеке–тормозе» нам смешны, а нашим аборигенам они не только не смешны, но даже непонятны. Ведь это же нормально, когда человек поспешает неспеша. И с этим трудно не согласиться. И таких разночтений между разными группами людей много.
Между тем все понимают, что любой юмор направлен только на одно – на желание людей помочь друг другу преодолеть «комплексы».
https://www.anekdot.ru/id/-111300005/
Потому мы в большей мере не воспринимаем анекдоты как оскорбление, а относимся к ним как к невинному веселью.
https://www.anekdot.ru/id/618460/
За исключением, конечно, тех «анекдотов», которые носят откровенно уничижительный характер. Но такие «анекдоты» мало кто цитирует, понимая, что они ведут лишь к войне.
-----------------------
ФОЛЬКЛОР
Однако самым аксиоматично–однозначным подтверждением того, что у всех людей одни и те же испытания, является такая кладезь человеческого гения как «пословицы, поговорки и крылатые выражения» всех народов всех времён.
https://www.anekdot.ru/id/15019/
Возьмите наугад любую пословицу от какого угодно народа. Если вы поймёте её суть, то увидите, что она «бьёт не в бровь, а в глаз» и сегодня тоже. И такое единение мнений всех людей всех народов всех времён, скорее всего, будет продолжаться до скончания времён человечества.
https://www.anekdot.ru/id/782857/
Но и это ещё не всё, что объединяет всех людей.
-----------------------
НАСТРОЕНИЕ
Счастье — это когда твоё настроение: пять с плюсом.
Несчастье — это когда тебе опустили настроение на ноль, или ещё хуже – на ноль с минусом. После этого у тебя невольно(!) возникает только одно желание: одеть «пояс шахида», подойти к тому «мастеру опускания твоего настроения», сказать ему – «Ну что, теперь вместе будем жить вечно и счастливо, т.е. в самом лучшем настроении!», – и нажать на кнопку.
Как-то в 1978 году, в 1979 году, и в 1981 году, будучи во второй сборной Советского Союза (сборная Центрального Совета (ЦС) «Динамо») по академической гребле, впервые за многие годы моего профессионального спорта нам была предоставлена научная бригада, что показывает разный уровень возможностей на местах и в центре, которая заставила нас вести в дневнике тренировок следующие показатели:
– «Активность», т.е. количество движений (сегодня на смарт–часах это выражается в количестве шагов, совершённых за одни сутки);
– «Самочувствие», т.е. состояние организма: болен или здоров;
– «Настроение», т.е. мысленная реакция на окружающий мир.
Отмечать эти показатели надо было ежедневно в пятибалльной системе по окончании каждого как рабочего дня, так и выходного.
Для простоты понимания важности этих показателей возьмём две их крайности.
Первая крайность: Активность – пять, Самочувствие – пять, Настроение – ноль. Это значит, что кто-то сказал тебе неприятное, и, несмотря на твоё отличное состояние здоровья, тебе после этих слов не хочется жить, т.е. ты – Несчастен.
(...)
Поговорил бы кто со мной, (...)
Никто не водится со мной.
Внутри меня — водица,
Ну что с таким водиться?!
(...)
Эх, жизнь моя — жестянка…
Да ну её в болото!
Живу я, как поганка.
А мне летать, а мне летать,
А мне летать охота!
(Песенка Водяного из мультфильма «Летучий корабль» на стихи Юрия Сергеевича Энтина)
Другая крайность: Активность – ноль, Самочувствие – ноль, Настроение – пять. Это значит, что кто-то сказал тебе приятное, и, несмотря на твоё гадкое состояние здоровья, тебе после этих слов хочется «бегать, прыгать и скакать», а точнее, хочется «летать», т.е. ты – Счастлив!
Иначе говоря, эта система показала, насколько важно для человека сказанное ему слово. Слово может человека «окрылить», т.е. осчастливить, а может ему «крылышки подрезать», т.е. сделать несчастным. И это, как юмор и пословицы, тоже присуще и понятно без комментариев абсолютно каждому человеку.
https://www.anekdot.ru/id/1503152/
https://www.anekdot.ru/id/1503361/
Потому всегда надо быть чрезвычайно внимательным и осторожным при выборе слов. «Гнусу» – гнусное, «святому» – святое. Хотя высший уровень разума предполагает всегда всех прощать (всепрощение) и слова выбирать только самые светлые для любого человека. Поначалу это делать невозможно, но неплохо было бы к этому хотя бы мысленно стремиться, а там видно будет.
-----------------------
ОБЕЗЛИЧЕННОЕ ОБЩЕСТВО
Когда немецкий народ преклонялся пред Гёте, начало фамилии на «Г», то вся планета, затаив дыхание, внимала каждому слову великого немецкого народа с восхищением.
Однако, как только у того же великого немецкого народа появился другой кумир на «Г» – Гитлер, то вся планета, тоже «затаив дыхание», тоже «внимала» каждому слову «великого» немецкого народа, но уже с содроганием.
Эта парадоксальная особенность – метаться из одной крайности в другую – присуща только немецкому обществу, или это свойственно всем народам мира без исключения?
В Италии «пелась» такая же «песТня» во времена Бенито Муссолини. В Испании «подпевали» подобные «напевы» во времена Франко. Во Франции аж «выкаблучивались» под почти такие же «запевы» Наполеона Бонапарта. Любая т.н. «цветная» революция тоже есть следствие подобного «начала», которое зовётся не иначе как «фашизм».
Почему люди вначале с лёгкостью превращаются в коллективных зверей, а затем, когда кто-то более трезвомыслящий, посредством грубой физической силы, понахлестает им по щекам, то они начинают «кусать свои локти», т.е. слёзно и на коленях извиняться?
Разве изначально не понятна любому человеку простая истина о том, что не может быть у тебя счастья за счёт несчастья другого человека?! Разве воровство — это благо для всех? Такие аксиомы понятны без комментариев абсолютно любому человеку и при этом, если возникнут «благоприятные» условия, абсолютно любой человек готов их преступить. Почему «жажда» разбогатеть мучает всех людей без исключения?
В уединённой тиши каждый человек невольно становится личностью. В моменты размышлений над собой и над своим жизненным предназначением желание «творить великое» посещает всех людей. Однако стоит этой «великой личности» „влиться“ в коллектив, как тут же она превращается в «каплю», которая впоследствии будет убеждена в том, что она не виновата в «наводнении».
В обществе, в стае, в банде, в группе, в любом ином, но коллективе „срабатывает“ «стадный инстинкт»: куда все – туда и я, и без размышлений. В армии, т.е. на войне, это позволяет остаться в живых. Поэтому там это оправдано. Ведь мы выжили в пещерные времена благодаря именно этому «стадному инстинкту». И эта «стадность» осталась внутри нас навечно.
Чтобы «стадность» не «включать», требуется огромная сила воли, т.е. великая сила духа. А это уже вотчина разума, сознания, осмысления. Именно поэтому чем более разностороннее, чем более шире, и чем более глубже образование у человека, тем он менее подвержен стадному инстинкту. Заметьте, всевозможные т.н. «цветные революции» происходят в основном в тех обществах, где культура мысли каждого отдельного человека на данный момент весьма далека от совершенства.
Однако там, где мысль человеческая блещет своим почти совершенством, свершаются не пустопорожние «цветные наигрыши» в революцию, а происходит сознательный и беспощадный протест всего общества супротив реальной несправедливости. И тогда уже не возникают эти наивные якобы бунтики, а естественным образом формируется … Красная Армия! Именно поэтому она Всех Сильней во всех смыслах. Силу духа абсолютно всего общества, стремящегося к справедливости, никогда ничем никому не сломить!
Это прекрасно знают «серые кардиналы» планеты. Поэтому они всё делают, чтобы именно этого никогда более не повторилось. И с 1917–го года это им пока ещё удаётся на все сто. Ну, а чтобы люди потихоньку не мудрели и не готовили ответочку, а оставались в управляемом «стаде баранов», они всучили планете вот это http://proza.ru/2024/07/30/1073
Как видно, и в данный момент «серые кардиналы планеты» опять одерживают победу. При этом не имеет никакого значения как их по-настоящему называют. Это могут быть и «Рыцари золотого кольца от круглого стола короля Артура», и «Иллюминаты бильдербергской группы кембриджских апостолов Ку–Клукс–Клана», и даже «Шайка справедливости под предводительством атаманши Луизы Разгуляевой». Неважно, как их звать, важно – что они творят.
А они уверенно продолжают своё неумолимое шествие к своей заветной цели — на этой планете должно быть не более полумиллиарда людей, куда входят они, рабовладельцы, и мы – их рабы. А вы думали, что они забояться о т.н. «золотом миллиарде» так же, как «Тефаль заботилась о нас и о нашем здоровье»?! Ну–ну. Очень этот т.н. «золотой миллиард» им нужен?! Рабы – вот цель, достойная «разума» человека «разумного».
В общем, теперь они «майданят» не отдельно взятую страну, а всю планету в целом. Они, уже не стесняясь, открытым тестом, всё это и обозвали – глобализация, интеграция, коммуникация, толерантная гендеризация, канализация.
Обезличить всех и обналичить всё!
Только так и можно превратить людей в биороботы, готовых к беспрекословному исполнению воли «хозяина». Ведь «фашист» сидит внутри каждого человека, просто пока ещё не до каждого человека добрался его личный «Гитлер».
-----------------------
СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ПРИМИТИВИЗМ — ОСНОВА СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОТЕСТА
Человеческий примитивизм — это когда, с одной стороны, зажав папироску в зубах, шпыняют человека только за то, что он одет в бомжеватого вида одежду, а с другой стороны, пред тем же самым человеком, но уже облачённым в генеральский мундир, «козыряют», т.е. мгновенно спрятав свою папироску в ладони левой руки, по стойке «Смирно!», правой рукой «отдают» свою несуществующую «честь» под козырёк своей существующей кепки хулиганского вида.
Подобное иерархическое подчинение свойственно абсолютно всем без исключения людям. В ней якобы «слабый» человек обязан «пресмыкаться» пред как бы «сильным» человекоподобным существом. В свою очередь, тот, кто возомнил себя как бы «сильным», «пожирает» якобы «слабых» людей.
Как видно, эта примитивная «пищевая цепь» в действии не только в мире животных, но и в цивилизации людей тоже. Таково одно из множества предназначений жизни человека на этой прекраснейшей планете.
Даже в армии такая градация закреплена в Уставе ВС и названа она субординацией. Бывшие вояки вынесли её на гражданку, а урки — на волю. Поэтому «дедовщина» существует не только в армии и в тюрьме, которые отличаются друг от друга только условиями «призыва и заключения», но также на гражданке и на воле.
К сожалению, как практически доказала жизнь людей, этот примитивизм цивилизации искоренить никому не получиться. Единственное, что может сделать человек, если, конечно, он именно человек разумный (хомо сапиенс), а не только прямоходящий примат, так это постоянно осознавать, что пред тобой всегда человек, который по сути своей таков же, как и ты тоже.
А все эти властные «приказы–наказы–указы» — лишь временное явление для выполнения данного дела и не более. По окончании «дел которых» следует извиниться пред человеком, которым тебе пришлось временно покомандовать. Ведь недалёк тот час, когда вы будете вынуждены, по Воле Матушки–Природы, поменяться местами, а тогда уж все неизбежно получают по своим заслугам. Особливо те, кто до этого мнил и корчил из себя несуществующую «аристократическую знать голубых кровей высшего сорта».
Если бы это разделение людей по «качеству» сущности человека было бы на самом деле, то эти т.н. «избранные», в отличие от нас, т.н. «изгоев и черни», никогда бы не болели бы, и ни за что бы не умирали бы, а жили бы вечно в здравии и в здравом сознании. Но все видят, что это лишь их мечта. Пред здоровьем и пред смертью все равны как в бане и в морге.
Нежелание осознавать равенство людей, жить только в примитиве отношении как основе бытия людей – и есть основа любой настоящей революции. Нет, не тех «цветных», «поющих», и иных псевдореволюций, куда за гроши загоняют малообразованных «повстанцев». А того сущностного протеста супротив несправедливости супостатов, благодаря которому честные трудящиеся не занимаются бестолковыми погромами и бессмысленными заменами одного супостата на другого, а осознанно создают всепобеждающую родную Красную Армию!
Только её, Красную Армию, и боятся эти зазнавшиеся посредственности, возомнившие себя «серыми кардиналами» планеты. На всё остальное они смотрят как из басни «Кот и повар» Ивана Андреевича Крылова «Кот–Васька — плут и вор», который в поварне слушает Повара, да ест.
А я бы повару иному
Велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить попустому,
Где нужно власть употребить.
https://azbyka.ru/fiction/basnya-kot-i-povar/
-----------------------
ЖИЗНЬ НИЧЕМУ НЕ НАУЧИЛА
Ну, а теперь в самый раз вернуться к тому, с чего всё началось — к предисловию:
«Для чего нам даются испытания в жизни?
Я не понимаю. (…) история меня ничему не научила и ничего я не вынесла для себя.
Что стало лучше-то?»
Когда мы идёт по дороге или сидим за рулём в движущемся автотранспорте, то невольно обращаем внимание на знаки дорожного движения, т.е. знаки ПДД. Они, знаки ПДД, нам постоянно напоминают о том, что надо делать, чтобы с нами не случилось ничего плохого. И к этим подсказкам мы привыкли почти с рождения. Родители сызмальства научают своих детей безопасному поведению возле автодорог.
Знаки ПДД — очень удобная вещь. На каждом углу они тебя предупреждают об опасности или безопасности. Каждый перекрёсток заботиться о тебе посредством этих спасительных символов. И это великолепно!
Вот бы так, везде и всюду, по ходу всей нашей непредсказуемой жизни, нас учтиво защищали бы «знаки выживания» в сложных жизненных ситуациях. Мы бы были бы уже при жизни как в Раю. Но, увы, таких «знаков» не существует. А мы их ждём, ищем, изобретаем, т.е. размышляем как надобно бы правильнее жить, и эти «знаки» ... не находим. Подсказок нет. А жизнь всё равно идёт своим непрерывным ходом.
И когда, по ходу этой непонятной жизни, с нами случается что-то не очень для нас приятное, то, в отсутствии тех «знаков», нам кажется, что мы позабыты, позаброшены, никому не нужные разнесчастные одинёшеньки. И действительно, чему мы в таких страшных условиях должны научиться, что должны понять?! Тут бы просто выжить, и на том спасибо.
Проходит день суеты. Невольно приближается время сна. В этот момент, когда всё, что можно было сделать в течение этого дня, сделано, неплохо было бы спокойно посидеть и помечтать о вероятных лично твоих смыслах твоей единственной и неповторимой жизни. Хотя бы просто попробовать поразмышлять на эту неразрешимую, а потому и абсурдную тему.
Было бы неплохо, если бы мы хотя бы просто попробовали бы подумать. С этого, и только с этого, и начинается познание себя, а также познание своего предназначения в этой жизни на этой планете. Ведь никто нам подсказок в виде личных «знаков ПДД» никогда не предложит. Их надобно самим искать.
Сами по себе ни жизнь, ни история, действительно, ничему не учат. Да они и не обещали нам этого делать. Не жизнь должна нас учить жить, а мы сами должны у жизни учиться жить. И первым шагом в этом нелёгком деле является именно момент раздумий.
Если мы не задумываемся, а постоянно делаем только дела, то ничего само по себе не случится. Во время делания дел думается только о том, как это дело надо делать. Один из великий учёный сказал, что когда он завязывает шнурки на своих ботинках, то в этот момент он думает только о том, как он завязывает шнурки на своих ботинках.
Редко, когда нас посещает посторонняя мысль, не связанная с делающим делом. Если же она, мысль, случайно нас и посетит, то почти тут же и улетает. В итоге создаётся впечатление нашего непонимания жизни. Именно поэтому и появляется такая реакция, которая приведена в предисловии.
Где и как найти момент раздумий? Его надо не искать, а создавать умышленно. Самым первым и основным таким моментом является ваш письменный стол, расположенный возле окна с таким видом, который бы вам нравился. При этом не важно, что именно там вы видите. Главное, чтобы оно вас не тревожило и не раздражало.
Положив пред собой чистый лист бумаги и держа в руках «перо» (авторучку), вы спокойно созерцаете в «окно своих раздумий». И через некоторое время обязательно случиться чудо — вам захочется записать только что появившуюся внутри вас первую мысль.
Поначалу она, как «первый блин – комом», тоже будет корявой и неуклюжей, и поэтому вы её смело зачеркнёте. Но именно это и есть момент начала размышления, и не простого, а самого что ни на есть настоящего, т.е. творческого размышления. Вы начинаете творить! Теперь вы и есть тот самый «творец» по известному «образу и подобию».
И этому научиться, беря у «репетиторов» уроки, невозможно. Таких репетиторов не существует. Где вы видели учебные заведения по подготовке или писателей, или поэтов, или мыслителей, или президентов страны?! Это сугубо личное занятие, в котором вы и есть сам себе хозяин.
Видеть свои неудавшиеся мысли зачёркнутыми на бумаге, а не глазеть в пустой монитор, на котором ваши неудачные мысли удалены кнопками «Delete» и/или «Backspace» — это и есть наиважнейшее явление в любом творчестве. Так потихоньку, капля за каплей, слово за словом, мысль за мыслью вы начнёте находить своё понимание своей жизни.
Только таким образом вы сможете научиться у жизни тому, ради чего она нас сюда вызволила на время нашего её «исследования», т.е. на время нашей жизни.
Однако, «есть нюанс».
-----------------------
ТАРАБАРСКИЙ ЯЗЫК — ЯКОРЬ ТВОЕГО РАЗВИТИЯ
Природа–Матушка дала нам родной язык, чтобы мы сразу, почти с момента своего рождения, мгновенно влились в процесс саморазвития и далее шли по этому необходимому для мыслящего человека пути всю свою жизнь без остановок.
Однако, толи из-за своих природных изъянов, толи из-за своей лени, отстающие в саморазвитии люди понимают, что так мы, постоянно стремящиеся к познанию жизни, можем их обогнать и знать жизнь лучше их. А это уже даёт возможность иметь … власть над ними, отстающими.
Власть в личных беседах, когда «оппонент», по ходу беседы, которую он же и навязал вам, понял, что он настолько отстал от вас в саморазвитии, что ему стало стыдно, а потому и неловко далее находиться рядом с вами, ибо он капитально «сел в калошу». Обычно такие «оппоненты» вас банят, т.е. блокируют номер вашего телефона и все ваши электронные адреса. Не обижайтесь на таких, ибо вы им не противны. Им за свою умственную отсталость пред вами просто стыдно! Посему сами никогда никого не баньте и всегда отвечайте даже самым вражеским врагам. Вдруг они звонят вам для того, чтобы извиниться?!
https://www.anekdot.ru/id/1505280/
Власть на работе, когда «коллеге» нечем апеллировать и потому он вынужден смиренно вернуться восвояси выполнять свои трудовые обязанности за подачку в виде зарплаты.
Власть над охранниками, дворниками, уборщицами, грузчицами и грузчиками в торговых залах магазинов, псевдо «красавицами и умницами» за прилавками алкашни, зазнавшимися соседями, модернёй в срунете, и ещё кучей тех, кто жаждет везде и всюду командовать вами только ради того, чтобы он чувствовал своё якобы «превосходство», свою якобы «избранность», поскольку супер–грех (Тщеславие) не даёт им покоя.
Власть над «власть–предержащими», которые в действительности мало– или вяло–образованы, т.е. бывшие колышники и двоечник, попавшие на эту должность толи по блату, толи посредством своих каких-то бесчеловечных хитростей, а потому толком свою работу незнающие. Поэтому, чтобы их не раскусили, они всех тех, кто умнее их, «задвигают» по мере своих бесчеловечных возможностей. И главная из таких возможностей – это заставлять учить иняз до бесконечности, а не то.
Дабы этого для них кошмара (власть над властолюбцами) не случилось, они, эти хитрые «доброжелатели», всучили нам следующие «незыблемые постулаты».
Первый «постулат»: знание иностранных языков как бы расширяет твои возможности в самопознании жизни и в самопознании тебя в жизни. И детей сызмальства заставляют «не мытьём, так катаньем» болтать по-тарабарски, хотя сами дети об этом не просили.
Второй «постулат»: образованный человек якобы обязан знать иняз, иначе он не может считаться образованным. И во всех высших учебных заведениях заставляют сдавать экзамен по инязу.
Третий «постулат»: владение несколькими инязами, эдакое полиглотство, позволяет уже в молодости стать чуть ли не академиком. И на всех платных курсах инязов тьма жаждущих побыстрее стать академиками.
Звучат такие «постулаты» так же привлекательно, как и сами непонятные, но кажущиеся красивыми тарабарские звуки. Но так ли то, к чему эти «постулаты» призывают, есть на самом деле?! Для лёгкости понимания сей труднопонимаемой мысли приведём литературный пример.
Значится так, или как говорят у них там, за бугром, «ситьюэйшен» такой. Вы, к примеру, физик–ядерщик. Как в таких случаях водится – все страны мира вас настойчиво приглашают к себе на ПМЖ, причём на полный пансион. Более того, вам тут же, ещё при спуске с трапа самолёта, приставляют трёх переводчиков–синхронистов, эдаких «три в одном флаконе» поводырей: они и ваши переводчики, они же и ваши охранники, они же и шпионы за вами. Это не очень дёшево, даже наоборот — очень дорого, ибо шпионить круглосуточно — самое дорогое удовольствие, но зато — это очень сердито.
Итак, вы впервые в своей жизни неспешно вышагиваете по этому незнакомому вам городу. Вдруг, в какой-то момент вашего наслаждения жизнью, навстречу вам шествует прилично одетый и очень ухоженный человек. Ну, а других же за бугром же не бывает же, ведь так же?! Вы сразу видите, что гражданин местный, ибо цивильный.
Поравнявшись с вами, он остановился, снял свою шляпу от Джузеппе Борсалино, оголив при этом свои свежеотбриолиненные волосы, приложил шляпу к своему сердцу, учтиво поклонился и так вежливо–привежливо, культурно–прикультурно (а по-другому же за бугром же не бывает же, ведь так же?!) вас спрашивает на своём непонятном вам, но таком красивейшем–прикрасивейшем тарабарском языке:
— Не могли бы вы подать мне несколько центиков? Желательно, в их трёхзначном исчислении.
Вы слушаете его красивейшую непонятную тарабарскую речь и уверены, что он хочет вести с вами глубокомысленную задушевную беседу о красоте жизни и о её предназначении. Ваши переводчики оглянулись друг на друга, пошептались между собой, и любезно сказали вам:
— Господин прохожий пожелал вам хорошего дня.
Тогда вы, не отрывая свой вежливый взор от ещё более вежливого взора высококультурного прохожего, говорите этому господину:
— Чё за кринж? Не врубаешься? Байтишь только жоско. Харош батониться! Запили хоть лулз какой-нить угарный. А если не в курсах, так гоу флексить с чечиками, скуфами и масиками, да пили криповые пранки нетрешовые, понял, чмо?!
Вас удивляет такой «слог» какого-то там физика–ядерщика? А как же, по-вашему мнению, должен разговаривать на улице человек, который с детства воспитан вот этим http://proza.ru/2024/07/30/1073
Не будет же он, физик–ядерщик, применять на улице к незнакомым людям терминологию квантовой механики?! Да и что кто-либо из прохожих понял бы об энтропии корпускулярно–волнового дуализма в гармоническом осцилляторе с дифракцией через апертуру спонтанной эмиссии конструктивной интерференции?! Так что всему своё место и время, а потому вернёмся к нашим баранам.
Переводчики ошарашенно посмотрели друг на друга, пошептались друг с другом, а затем плотно подошли к господину со всех его сторон, и ещё более вежливо, и с ещё большей улыбочкой сказали ему на непонятном для вас, но таком кажущемся вам красивейшем из красивейших тарабарском языке:
— Вали отселя, а не то!
Вот так, одним лишь маленьким литературным этюдом враз развенчалась вся лживость вышеизложенных «постулатов» о «пользе» и «необходимости» тарабарских языков. Инязы дают не развитие, а тормоз в вашем развитии.
Мы должны, так повелела Матушка–Природа, непрерывно изучать жизнь, т.е. развиваться всю свою жизнь. Однако смена кодировки, а язык — есть не что иное, как просто кодировка одних и тех же мыслей, заставляет вас «бросить якорь», остановиться и «стоять на рейде» до тех пор, пока вы не освоите новую кодировку.
Якорь будет держать вас на месте, в то время как те, для кого эта кодировка родная, т.е. не требует изучения, они ею просто свободно, без принуждения и без запинок пользуются и просто живут, будут «проходить» (проплывать) мимо вас со скоростью более сорока узлов.
А это, между прочим, самая высокая скорость для морских крупнотоннажных судов любого типа: авианосец, авианесущий крейсер, контейнеровоз, сухогруз штучных грузов в упаковке, балкер навального груза (руда, уголь, зерно), танкер наливных грузов (нефть, бензин, керосин, смазочные и пищевые масла, химикалии), морской паром, пассажирский лайнер, круизный гипер-лайнер для «междупланетного дуракаваляния».
Те, кому не надо осваивать тарабарщину, продолжают своё неумолимое движение вперёд к познанию жизни, а вы, жаждущие лучшей жизни, стоите на якоре. Потому-то, изучая иняз, вы не обогащаете себя знанием жизни, а наоборот – отстаёте в саморазвитии.
Иняз — это топтание на месте. Вас заставляют разговаривать на нём даже наедине с унитазом. Это даёт все основания для того, чтобы в ближайшее время вы невольно забыли свою родную речь, а вместе с ней и свои исторические «корни», что невольно превращает вас в послушного исполнителя чужой воли.
Иняз позволяет реваншистам отомстить за свои поражения, виртуально создавая внутри вас плохое настроение и тем самым добивая в настоящем времени тех, кого не победили их предки на реальной войне в прошлом времени.
Месть и её инвариант (вендетта, т.е. кровная месть) — есть и будет существовать вечно до тех пор, пока существует человечество, как бы и сколько бы нам религиозники не талдычили бы об обратном.
«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам» (Римлянам 12:19-21).
«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» (Мф.6:12).
Иначе говоря, если ты простишь, то и тебя простят, но если ты не простишь, то и тебя тоже не простят, да к тому же тебе ещё больше наваляют. Да это же и есть месть, но только уже на самом высшем уровне.
Как видим, месть-то всё равно остаётся, поскольку всё равно отомстят: ни здесь, так там; ни ты, так за тебя. Как-то это не по Великому. Посему мне видится этот «наказ» в следующем виде: «Не мсти, а прости». То есть нет никакой мести ни здесь (на Этом Свете), ни там (на Том Свете), а есть только Всепрощение и покаяние как тут, так и там. А главное – без всяких предварительных и иных условий, т.е. так, как это и должно быть достойно Великого: всепрощение.
Но все-то понимают, что такая моя интерпретация — это фантастика, ибо месть была, есть и будет, «не мытьём, так катаньем», существовать вечно. А кто в это «не верит», пусть вспомнит об этой «вечной» мести в момент своего самого малюсенького гнева, который возникает почти ежедневно из всякого пустяка, и который таковым пустяшным кажется любому постороннему человеку, но только не вам, в данный момент взбешённому.
Правда, через мгновение вы с этим «учителем» поменяетесь местами. И начнёте его, вдруг ни с того ни с сего взбесившегося вашего бывшего «учителя», ставшего вашим настоящим «учеником», успокаивать его гнев из-за какого-то теперь уже вам кажущегося пустяка. Так всю жизнь «учителя» и «ученики» меняются местами, хотя при этом «воз и ныне там». Иначе говоря, ничего в жизни людей не улучшается, как бы все ни старались стремиться к лучшей жизни, поскольку все люди должны пройти одни те же испытания.
Все деятели «говорящего» искусства (театр, кино, оперетта, пение, поэзия, литература), которые смотались за бугор в надежде найти там лучшее, оказались у «разбитого корыта». Между ними, пришлыми деятелями «говорящего» искусства, и такими же, но местными деятелями «говорящего» искусства, встала «стеклянная стена». Сквозь неё всё видно и слышно, но через неё не пройти. В итоге, никто из смотавшихся не стал лучше, чем был у себя дома.
Небольшие улучшения происходили только у некоторых представителей «немого» искусства (пантомима, клоунада без речи или с минимумом речевых однотипных фраз, живопись, скульптура, музыка, балет). Однако даже среди них никто не стал суперзвездой мира, о чём они мечтали, сматываясь на тарабарщину.
Единственным исключением стал Рудольф Хаметович Нуреев (Рудольф Хамитович Нуриев), потому что он был, во-первых, представителем немого искусства. В балете не надо трепаться. В балете, как в профессиональном спорте, надо физически вкалывать «по-чёрному», преодолевая своё «не могу» до потери сознания в прямом смысле.
Во-вторых, он действительно был лучше всех в мире. И понятно это было уже тогда, у себя дома, до сматывания. За бугром он эту свою уникальность лишь продемонстрировал всему миру.
Те же, кто и дома были никем, так никчёмышами остались и за бугром. Не зря же есть практикой доказанное «поверье»: каким ты был дома, таким ты будешь и за бугром, ибо от себя не уедешь.
Иняз — великая сила в порабощении «интуриста», позарившегося на чужое, позволяя, не прибегая к осуждённым всем прогрессивным человечеством сталинским репрессивным депортациям, заставить «интуриста» самому сказать себе: «Чемодан! Вокзал! Цурюк нах хаузе!» (Возвращаемся домой!).
При этом, если «пришелец» всё же смотается восвояси, то «меньше народу – больше кислороду». Если же «пришелец» не смотается, то лишние пару рабских рук никому никогда не помешают. В местную власть и в местечковую культурку его не пропустит «стеклянная стена». Ну, а раб всем всегда выгоден, лишь бы он под ногами не крутился, да пред глазами не мельтешил бы. Так что аборигенство во всех случаях не страдает, а потому с пришлыми любезничает, дабы не вызвать в них гнев несправедливости.
-----------------------
ПЕНСИЯ — НЕИЗБЕЖНАЯ СТОЯНКА НА РЕЙДЕ
Пенсия — это наиважнейший момент в жизни человека. Уникальность и ценность пенсии поначалу никто не понимает и не видит. Ведь за десятилетия непрерывного труда на кого угодно, хоть на «дядю», т.е. работа за зарплату, хоть на «тётю», т.е. подработка за бросовую подачку «в конверте», хоть на себя, т.е. круглосуточное ведение бесконечных «дел всей своей жизни», заставляют привыкнуть к постоянному вкалыванию.
И вдруг все эти «всегда востребованные трудяги» в одно мгновение стали никому ненужными. От такого шока можно даже умом тронуться, не то, что спиться. Поэтому люди чего только не напридумывают сами себе, лишь бы не выходить на этот заслуженный отпуск в последний раз жизни.
Между тем пенсия дана нам Матушкой–Природой умышленно, а потому Она ждёт от нас её обязательного исполнения. Ведь только на пенсии человек имеет все возможности спокойно, без всякой суеты–сует, подвести итоги всей своей жизни. Пенсия — это и есть та самая «осень», в которой как раз-то и уместно «подсчитать всех своих цыплят», т.е. увидеть то, чего же именно мы понатворили за всю свою жизнь. Ну, а в случае, если после «подведения» таких «итогов», будут замечены какие-либо «недочёты», то пенсия даёт время и возможность их поправить.
Между тем во внепенсионной жизни исправить жизненные ошибки не позволяет сделать нескончаемая и беспрерывная суета–сует. Так что пенсию всё же выгоднее уважить. Тогда и она отблагодарить нас так, как это и свойственно Великому. Например, она даёт нам шанс, хотя бы в последней части нашей жизни, заставить всех уважать нас. И заставит уважать искренне. А шанс этот состоит в следующем.
Красота иняза холодна как Снежная Королева, которая, несмотря на свою сногсшибательную красоту, в действительности, к нам холодна, т.е. безразлична.
Однако, в любой бочке дёгтя всегда найдётся ложка мёда. Эдаким лучиком света в тёмном царстве обладает и тарабарский язык тоже. Но этот плюсик появится только том в случае, если вы не собираетесь проламывать «стеклянную стену».
Например, вы вышли на пенсию и вам уже не надо бороться за лучшее место под Солнцем. При этом большая часть тайного знания о Жизни вами давным–давно познана, осилена и пережёвана. Теперь вам захотелось просто потренировать свою память и тем самым отодвинуть от себя неизбежное пришествие склероза–деменции–старческого маразма. В этом случае нет более полезного занятия, чем изучение тарабарского языка. Именно в момент выхода на пенсию и надо тарабарскому языку отдать должное уважение.
Благодаря изучению тарабарщины у вас появляются следующие положительные моменты:
– сможете дольше продержать в молодецком тонусе свою память;
– невольно начнёте жить в более оздоровительном режиме и тем самым будете себя дисциплинировать, не давая шансов грусти вас поработить;
– всегда сможете поболтать хотя бы с собою, при этом не давая никому повода подумать о вас как о свершившемся «старом брюзге»;
– при необходимости «заткнёте за пояс» тех своих ровесников, которым учить ничего не надо, ибо эта тарабарщина является их родным языком;
– «поставите на место» как «младеж» (молодёжь), так и иных наглецов, когда они пред вами начнут бравировать своим мнимым превосходством, скороговоря на своей «секретной» тарабарщине, будучи уверенными в том, что вы их не понимаете;
– порадуете себя тем, что у вас всё ещё есть «порох в пороховнице».
В который раз наши великие предки оказались правы, сказав нам то, чтобы мы «не говорили гоп, пока (совсем) не перепрыгнем», ибо «пригодится воды напиться», а посему «не плюйте в колодец», ведь «всякое в жизни бывает». Пенсия — идеальное время для изучения тарабарских языков.
-----------------------
ЧИТАТЬ ИЛИ НЕ ЧИТАТЬ
Для того, чтобы наши размышления были глубокими и широкими, т.е. объёмными и нескучными, необходимо наш ум постоянно с определённой периодичностью наполнять полезной информацией.
Затем необходимо учиться эту информацию анализировать, т.е. «раскладывать её по полочкам» как в своей голове, так и на бумаге.
Завершающим этапом в таком увлекательнейшем мероприятии как творческое самопознание своего предназначения, является умение всю эту ранее накопленную и проанализированную информацию синтезировать, т.е. делать выводы. А это и есть самое важное, и потому самое сложное, в процессе познания Вселенной и познания себя в ней. Именно из-за сложности сделать однозначно и аксиоматично понятные всем людям выводы и заканчиваются произведения «философским» концом: додумай сам, ибо мы тоже не знаем.
Ну, а первым сверхважным шагом, нет не шагом, а обязательным движением, в познании жизни и себя в ней, является чтение бумажных книг.
Почему бумажных, а не «электронных» книг? Потому что «электронных книг» не существует. Есть только «электронные тексты», взятые из книг, но самих «электронных книг» нет.
Когда вы читаете «электронный текст», то вы его не читаете, а глотаете. «Проглотил». Хорошо, если при этом не поперхнулся. Затем произошла «отрыжка», и тут же всё забылось. Так и создаётся впечатление, что изучаешь жизнь. Но это только ложное впечатление, а не само исследование жизни.
Скорочтение необходимо при поглощении информации. Её много, и она непрерывна. Надо успеть в ней сориентироваться. Так и бежим за временем. Как белки в колесе. А колесо-то — стоит на месте!
Книга — это шедевр человеческого гения. В книге должен быть переплёт, твёрдая обложка, внутри которой сброшюрованы листы белой плотной бумаги. Не случайно все самые священные «Святые Книги Сверхмудрости» всех народов всех времён были, есть и будут только в виде книги, а не в виде текста на всё равно каком его носителе.
Держа в руках такое настоящее произведение искусства чувствуешь и вес, и объём, и силу запечатлённых в ней познавательных историй, увлекательнейших приключений, а главное — мыслей, над которыми следует поразмыслить, призадуматься, перелистывая живые страницы и вдыхая запах чистой белой книжной бумаги.
Особенно это впечатляет, когда ты — первый читатель этого экземпляра. Потому библиотечные или иные не твои, а чужие книги, не дают такого яркого и запоминающего впечатления от своей книги, которую держишь в своих руках. Это и есть та причина, по которой книгочей имеет дома собственную огромнейшую библиотеку, один взгляд на которую, как ничто другое, успокаивает от пережитых за день стрессов. В случае т.н. «электронных книг» такое невозможно физически.
-----------------------
КАК ЧИТАТЬ
Человек начал интеллектуально развиваться с момента, когда впервые зафиксировал свои мысли в виде наскальных рисунков в пещере, где он жил. Рисунок красив, но в нём есть свои роковые изъяны. Он одним своим изображением отражает почти всю жизнь человека. В свою очередь изображение не способно рассказать все тонкости такой многогранной и сложной жизни, которую ведёт человек.
Тогда человек догадался рисунок заменить на символ, отражающий лишь один малюсенький моментик жизни человека. Но и в этих символах тоже оказалось слишком много одномоментной информации. В итоге символ сузился до иероглифа.
С увеличением объёма накапливаемой информации человек увидел, что и иероглиф тоже велик в содержащейся в нём информации. Иероглиф фиксирует количество информации хоть и меньше, чем символ, но всё же он достаточно ёмок и потому требует множества иероглифов для отражения всей жизнь человека.
К примеру, как указывает ИИк, китайская письменность содержит 106230 иероглифов, хотя в обиходе используется только нескольких тысяч иероглифов. Но и это тоже много. Такое огромное количество иероглифов сможет запомнить только тот, для кого такой язык является родным, либо тот, кто уж очень большой любитель древностей.
Либо тот, кто хочет выпендриться и показать всем свой язык. Например, вот так:
— Видишь, я могу эту кодировку прочесть, а тебе – слабо. Значит ты – слабак, и потому я буду использовать этот свой «секретный» язык для своих «секретов», главный из которых — это тебя оскорблять, а ты за это будешь мне мило улыбаться, потому как ты всё равно ничего не понимаешь из того, что тебе наплету. И я после этого буду чувствовать себя самим богом!
Ну, и так далее до бесконечности в таком же стиле, понятном любому человеку «разумному».
Это заставило человека на пути регистрации своей жизни оптимизироваться ещё больше, что привело к тому, что он наконец-то изобрёл букву.
Один звук — один символ. Сочетание звуков бесконечно, но одна нота одного звука остаётся неизменной. Запомнить надо лишь свой алфавит (русский – 33 буквы: «тридцать три богатыря, все красавцы молодые, великаны удалые, все равны, как на подбор, с ними дядька Черномор (т.е. язык – как речь, ну, и заодно как орган тоже)»; латинский – 26 букв) и семь нот одной октавы. Таким образом, век за веком человек создавал письменность как для своей речи, так и для всеобщей музыки.
Только благодаря буквенной письменности и открылась полная возможность для человека зафиксировать всю свою жизнь во всей её безграничной красоте («святости») и во всём её горе («гнусе»), которое тоже, увы, бесконечно.
Буквенная письменность позволила человеку учиться на его собственных ошибках. Чужих–то ошибок у нас нет. «Вот был бы тогда ВТБ», т.е. были бы с нами инопланетяне, то мы бы и на их ошибках учились бы. Но, увы, до тех пор, пока Матушка–Природа позволяет нам временно погостить на этой её планете, то, скорее всего, никого на ней, кроме нас, нет и вряд ли будет. Так что учиться нам приходиться только у самих себя. И это прекрасно, ибо не будет повода на зеркало пенять, а самим отвечать за все свои мысли, но главным образом – за свои дела.
Уникальность чтения текста, в отличие от прослушивания этого же текста, или его просмотра в кино- или видеообразах, состоит в том, что чтение учит человека грамотно, а значит и однозначно понятно для другого человека излагать свои мысли.
Кроме того, чтение текста происходит с такой скоростью, которая удобна именно конкретному читателю. А поскольку все люди разные, то один и то же скоростной режим в иных формах, кроме личного чтения, не позволяет всем без исключения читателям сосредоточиться на главном — на сути излагаемого материала.
Погоня за временем и за количеством проглоченной информации не позволяет её осознать и на её основе сделать личные выводы, подсказывающие более правильные личные «ходы» в этой самой сложной «шахматной» партии под названием «жизнь человека» на этой http://proza.ru/2024/09/25/483 http://proza.ru/2024/06/03/269
Однако самое уникальное, что имеется только в чтении текста — это его чудодейственная способность превращать читаемый текст в фантастически–красивейшие виды и образы, которые неспособно сделать никакое кино, никакое фото, и даже никакая живопись.
Ваша личная уникальнейшая фантазия никогда никем и ничем не будет заменена. Она проявляется только во время чтения текста. Если вы вначале прочтёте книгу, а затем просмотрите кино, снятое по мотивам этой книги, то вы, после такого просмотра, потеряете фанатичное преклонение пред всеми видами искусства, кроме письменного слова.
Но этого сделать нам не позволяет маркетинг киноиндустрии, который, посредством КП («карманного пальцетыка», т.е. смартфона), заставляет нас пялиться в экран вечно и бесконечно, превращая нас в помощников ИИка, этой «консервной банки», являющейся по сути лишь «железякой х_евой».
Между тем читать тоже надо «уметь». Не в смысле «знаешь „буковки“ и понимаешь смысл, заложенный как в словах, так и в предложениях, составленных из этих „словов“», а в том, где и что читать.
Лучше всего читается только в домашней обстановке. Не зря же наши предки заметили то, что «в гостях – хорошо, а дома – лучше». Только дома можно создать спокойную обстановку. И только дома можно найти специальное для чтения время.
Нахрапом, заодно, в метро, да и вообще в любом движущемся транспорте, что, кстати, весьма вредно для зрения из-за тряски текста, мельтешни пролетающей обстановки и недостаточного освещения, а также в туалете, и где угодно «не дома, а в гостях», даже в читальном зале самой роскошной библиотеки, читать не получится. Это не чтение, а «проглатывание» текста впопыхах «успеть до своей остановки». Не чтение это, а убийство зрения и времени, т.е. жизни.
В таких «гостевых» условиях удобнее всего не читать, а размышлять над ранее прочитанным в своей домашней обстановке. Как правило, в непредназначенных для чтения местах, особенно сидя на унитазе, да в момент напряга, возникают такие непредсказуемые и во всех смыслах «прорывные» идеи, которые вряд ли посетят наш разум в иных условиях.
Посему серьёзное, т.е. вдумчивое, познавательное, неспешное чтение возможно только дома, и только в специально отведённом для этого месте и времени. Как сказал бы Владимир Семёнович Высоцкий:
— Место и время чтения изменить нельзя!
-----------------------
ЧТО ЧИТАТЬ
Книг создано человечеством столь много, что прочитать их все, да ещё вдумчиво, не получится физически. Этого не позволяют нам наши «песочные часы» нашей жизни.
В сутки мы можем позволить себе для вдумчивого чтения не более двух–трёх часов. Больше трёх часов непрерывного чтения невольно наступает усталость, и вдумчивость исчезает. Природа–Матушка заботиться о нас и здесь тоже. Она нам в этот момент говорит: «Всё, перерыв, а не то!»
Для лёгкости подсчёта возьмём эти два часа вдумчивого ежедневного чтения с, лет так, тринадцати, т.е. с момента, когда гормоны заставляют нас начинать относиться к жизни «по-взрослому», и до, лет эдак, восьмидесяти. Потом может включиться старческий маразм, «сдобренный» склерозом, деменцией и прочими «радостями» увядающего организма. Склероз неизбежно ждёт каждого человека без исключения, просто не каждый человек до него доживает. Потому разумнее не тратить время на пустые дела и мысли, а работать над своим мировосприятием всю здравую жизнь.
Итак, имеем (80 лет – 15 лет) 65 лет здравого мышления. Это составляет (65 лет * 365 дней) 23725 дней жизни, или (23725 дней жизни * 2 часа вдумчивого чтения) 47450 часов вдумчивого чтения.
Один книжный том составляет в среднем 500 страниц. Вдумчивое чтение одной страницы составляет в среднем около трёх минут. Итого, имеем (500 страниц * 3 минуты = 1500 минут / 60 минут) в среднем 25 часов вдумчивого чтения на один том.
Таким образом, за всю жизнь мы можем вдумчиво «одолеть» (47450 часов вдумчивого чтения / 25 часов вдумчивого чтения на один том) только 1898 томов. Иначе говоря, жизнь нам даёт для вдумчивого чтения не более двух тысяч книжных тома. И это при условии ежедневного чтения, что мало вероятно. Это значит, что прочитано книг «от корки до корки» будет ещё меньше, чем показала арифметика.
А сколько писателей на сегодня имеется у человечества за всю его историю? Задаём этот вопрос ИИ–ку, т.е. быстро перебирающей «консервной банке», оно же «железяка х_ева», и тут же получаем от неё ответ:
— Точно неизвестно, сколько в мире писателей. По одним данным их количество не превышает сто тысяч, по другим – их двести тысяч, возможно чуть больше.
Итак, минимум сто тысяч писателей, у каждого из которых не менее трёх томов. Итого имеем (минимум 100000 писателей * минимум 3 тома) минимум 300000 томов серьёзной литературы. А на «не глотать, но вдумчиво прочитать» нам дано только две тысячи томов. Значит, «лишними» томами, т.е. такими томами, прочитать которые нам не хватит времени своей жизни, остаются (300000 томов – 2000 томов) 298000 томов. Так что же выбрать?
Прежде всего надо обратить внимание на те произведения, которые прошли проверку главным «поверяльщиком правильности» – Их Величеством Временем, а потому и вошли в историю человечества заглавными злотыми буквами. О чём, кстати, грезят все современные писатели, поэты, политики, «и прочая, и прочая, и прочая» тщеславозависимая шушара.
Ну, а для первоначального вдумчивого чтения прежде всего подходит не что иное как «классика мировой литературы». Как говаривал по этому поводу Аркадий Исаакович Райкин: «К классике не придерёшься!»
Итак, перво–наперво необходимо освоить всю классику. Конечно, это мало вероятно, но всё же попробовать можно. Ну, а уж опосля, ежели, конечно, живы останемся, плавненько-так переходим вот сюда http://proza.ru/2024/07/30/1073
Если же сделать наоборот, т.е. вначале что под руку попадётся, а потом «классика», на которую уже не хватит времени жизни, то можно навсегда остаться в том мысленном восприятии Вселенной, которое отмечено в предисловии к этому «произведению». Впрочем, выбор всегда остаётся на нами, за который мы, волен-с–неволен-с, неизбежно получаем по заслугам.
-----------------------
САВРЯМЁННАЙ ПИСАРЧУК — СОВРЕМЕННЫЙ ПИСАТЕЛЬ
После вышеизложенного «расчёта» невольно возникает вопрос к современным писателям – вы на что рассчитываете, когда пишите свои «шедеРВы» (шедевры)? Ведь люди ещё не прочли «от корки до корки», т.е. целиком и полностью от начала и до конца книги, настоящую классику, а вы суёте им на довесок ещё и своё «новьё» (новое), которое к тому же не проверено временем. К 298000 «лишним» томам хотите добавить ещё и свои «ценные–бесценные» творения «письменности»?!
Сегодня «конкура» (конкуренция) любой писанине — это не только ограничение по времени чтения, вызванное переизбытком уже созданных и проверенных временем настоящих письменных шедевров, но также и противодействие примкнувшего к ним такого «убойного» искусства как кино. В таких жесточайших конкурентных условиях продать свой письменный новый «шедевр», да к тому же «сыроватый», т.е. не проверенный веками, равносильно сегодняшнему полёту к звезде Альфа Центавра.
Впрочем, книжный бизнес, который состоит из редакций, типографий, книжных магазинов, любых иных торгашей печатным словом, во имя своего выживания с лёгкостью уговорят любого пишущего «бойца» не сдаваться, а «смело» идти вперёд на «штурм» письменного «Рейхстага». Ведь рисковать в этих капиталистических условиях «своими кровными» приходиться не им, а вам, «героям пера и бумаги». Маркетинг, он и в Африке – маркетинг!
Когда ИИк, т.е. эта «консервная банка», оно же «железяка х_ева», смело и уверенно нам врёт о том, что писатели якобы вымирают, то в действительности эта «консервная банка», оно же «железяка х_ева», хочет только одного – чтобы все люди исчезли и остались лишь они – т.н. «терминаторы, т.е. эти «консервные банки», они же «железяки х_евы».
«Серые кардиналы» планеты настойчиво и упорно прут к своей цели – на этой планете должно быть, по их мнению, всего, т.е. с ними, «кардиналами», с их роднёй и со всеми их рабами, которых они подманили, обозвав их «золотым миллиардом», не более полумиллиарда людей.
Они даже ИИк, эту «консервную банку», оно же «железяка х_ева», заставили врать нам так, чтобы мы, послушав–посмотрев–почитав «умность» этой «консервной банки», оно же «железяка х_ева», захотели сделать только одно: раздолбать в дребезги свой комп, а затем тут же с криком «Пропади всё пропадом!» прыгнуть в окно «ласточкой», сделав, во время «полёта» со сто тридцатого этажа, бланж, рондат фляк, фриз, пируэт, курбет, лягскач, вольтаж, несколько кульбитов и прочей акробатической «замудренности». Лететь-то долго. Если уж убиваться, то только красиво, а то «серым кардиналам» будет не интересно смотреть по телику «резУльтаты» (неправильное ударение на «У») своей «деЯтельности» (неправильное ударение на «Я»). Неправильное ударение как знак презрения ко всему зазнавшемуся «серому».
В действительности никто из людей не вымирает. Происходит лишь обычная оптимизация труда человека. Мы же не кричим в панике, что вымерла та или иная профессия человеческого труда. Просто происходит замена одного вида труда на другой. Был извозчик, стал водила, т.е. хамло таксоизвозное, но человек же при этом не вымер, а лишь пересел с одной телеги на другую, но уже «тачку».
Примерно такая же оптимизация происходит и с трудом писателя. Теперь писатель — это словесно–речевой «имиджмейкер» публичной личности, которая чаще всего — олигарх. Ныне хитрый писака сочиняет речи тем горлопанам, которые жаждущим супер–власти. И только благодаря этим властолюбивым выскочкам ваш «народец» вас и слышит. А по-другому оставить свой «наиважнейший» след в истории человечества, как это было в старину, когда гусиным пером, макая его в чернильницу, неспешно сочиняешь задушевные «мотивы», сегодня можно даже и не мечтать. С тех «древних» пор все «письменные» места давно заняты, а новых «местов нет–т–ту» (мест нет), и не предвидится.
-----------------------
ЛАЙФКОУЧИ — УЧИТЕЛЯ ЖИЗНИ
Какова должна быть морально–нравственная основа у того, кто вознамерился «учить» других, таких же в этой теме неучей как сам, тому, как надобно «правильнее» жить? Попробуем в этом разобраться, проведя мысленный эксперимент.
Итак, в этой бурной и непонятной жизни нашими главными, и чаще всего единственными, «учителями», преподающими нам «основы бытия жизни человека», являются:
– родители и родственники;
– нянечки в яслях и воспитательницы в детских садах;
– училки в школах и преподаватели в училищах, техникумах, институтах, университетах;
– воспиталки, а также старшие (но особенно младшенькие) «пионер–зажатые» (т.е. пионервожатые, ныне «попсовички–массовички – ух, затейницы») в пионерских (ныне «школьных», «летних», «трудовых» „конц“) лагерях;
– наставники в «кружках» по интересам, тренеры в спорте и командиры в армии;
– научные руководители в науке и начальники на работе;
– старшие соседи и старшие друзья;
– старушки на скамейке возле твоего подъезда и суровые прохожие;
– религиозные священнослужители и кучер таксоизвозной кареты;
– виртуальные попрошайки планетарного масштаба:
– инфлюенсеры, селебрити и прочие медиаперсоны;
– контент–мейкеры: стримеры, блогеры и влогеры (видеоблогеры);
– ведущие веб–дневников;
– реальные попрошайки планетарного масштаба, эдакие «глашатаи–трибунцы»:
– политики и политологи;
– артисты и актёры;
– музыканты и танцоры;
– писатели и поэты;
– виртуальные властолюбцы планетарного масштаба:
– хозяин сайта;
– админы и модерня;
– реальные властолюбцы планетарного масштаба:
– президенты стран;
– премьер–министры стран;
– реальные властолюбцы местного масштаба:
– паханы и «авторитеты»;
– короли и королевы;
– принцы и принцессы;
– реальные властолюбцы местечкового масштаба:
– министры и чиновники;
– офисный «планктон» и конторские «крысы»;
– дворники и их подруги–сторожихи: бабки «божий одуванчик».
Всю эту свору жаждущих власти путём поучения нас о том, «как надобно жить–не тужить» и при этом чтобы их карман не пустел, можно разделить на две группы влияния: «наполовину пустые» (пессимисты) и «наполовину полные» (оптимисты).
„Пустые“ «учителя жизни» — это те, от которых не зависит толщина вашего кошелька. Их молча «посылаем куда подальше», не замечая их и проходя мимо них спокойно, неспешно, достойно, гордо, горделиво и даже с гордынью. Потом поисповедуетесь и можно будет опять взяться за своё привычное грешное. Или кто-то делает не так?!
„Полные“ «учителя жизни» — это те, от которых зависит толщина вашего кошелька. Пред ними придётся делать вид их «почитания и уважения». Однако, для своего успокоения этого вынужденного раболепства, держим в кармане фигу в их сторону. Потом поисповедуетесь и можно будет продолжить своё привычное грешное. Или кто-то делает не так?!
Для лучшего понимания «портрета» такого «учителя жизни», эдакого «лайфкоуча», вспомним три следующих типичных жизненных субъекта:
– прокуренная училка–курилка «Мари Ванна»;
– толстопузо–оплывший лекарь «Эскулап Пилюлькин»;
– пропитый писун–душезнатец «Геликон Эликонасский». Лично видел по телику, как на вопрос «кто такой писатель», один «великий» писарь ответил следующее: «Писателем может считать себя тот, кто пишет. Всё равно чего. Пишет, значит — писатель!».
Тут же невольно представил себе таких «писателей», которые:
– «катают телеги», т.е. «сигнализируют» показания, лжесвидетельства и иные «доброжелательные» рап'Орты (неправильное ударение на «О»);
– «катят бочки», т.е. шлют доносы, поклёпы, кляузы, анонимки, и иные жалобы;
– «строчат комменты», т.е. пишут комментарии по принципу: «Ну, в общем, в целом, где-то, что-то, как-то так. Ну, ты меня понял!».
А «писатель» со стопариком и папироской — это и есть писатель «истинный». Но ежели такой правдоруб, вдобавок ко всему, завершит жизнь самоубийством, то это уже «поэт», причём – «великий»!
«Бери пример с меня!» – скажет вам такой «лайфкоуч» и смачно «закурит по одной»: или самокрутку из махорки с самосадом, или папироску прикусит последними двумя зубиками. В худшем случае достанет дорогущую кубинскую сигару: стыдобища-то какая для «продвинутого мыслителя» саврямённасти?!
«Делай как я!» – продолжит поучать вас такой «лайфкоуч» и пивнёт пиуко с водярой, коньячком, вискарьком, винищем, самогоном, одеколном. Этот свой любимый «коктейль „Компот“» у настоящего «лайфкоуча» всегда в руке под видом картонной кружки от уличного кофейного аппарата.
«Делай лучше меня!» – завершит своё наставление эдакий «лайфкоуч» и бухнется в ближайшую лужу: ведь запить-то надобно-то сей-то «урок-то».
Ну, а мы, глядючи на такой «урок» от таких «учителей жизни», плюнем в их сторону, и пойдём туда, «куда глаза глядят». А глядят они, в основном, в КП – «карманный пальцетык». А куда ещё, да и зачем шарахаться, если в кармане у каждого «цивильного биоробота» эта хрень из кармана торчит?!
И когда наш «лайфкоуч» очнётся от своего лужного запива, и увидит нас, «торчащими в экране», то тут же начнёт свою байду байдить – «Зависимость!», и поплетётся к себе домой.
У себя дома «он», но чаще всего всё же «она», переоденется во всё самое обтягивающее. Да так, чтобы видно было издалека каждую складочку, каждую щёлочку на её жирном, обрюзглом, отштампованном надоевшими и никому уже давным–давно не интересными наколками (тату–ировками) и пирсингом, теле.
Затем включит свою камеру и, «доставая нас» теперь уже по нашему любимому срунету, скажет нам же:
— Ну, а мы начинаем! Сегодняшний этот мой уникальный, а потому прямо сейчас подписываемся на этот мой самый лучший в мире канал, «кукинг» научит вас (звучит естественная для срунетных «учителей» мать–перемать) тому, как правильно приготовить яйцо с паштетом. Этот рецепт так и называется: «яйцо–пашот».
И будем мы «учиться жизни» от таких «лайфкоучей» как жить НЕправильно. Ведь в действительности никто из ныне живущих людей не знает аксиоматично точного и однозначно понятного любому человеку ответа на этот вопрос всех вопросов – «Как правильно-то жить-то?».
И длиться это будет вечно и бесконечно до тех пор, пока до каждого из нас не дойдёт то, что каждый человек обязан сам, без поводыря, без наставника, без пастуха, без чьей бы то ни было помощи, самостоятельно изучать свою жизнь. Это и есть «Личная Жизнь», а не наше вонючее нижнее бельё и не наши извращения в секаси–мекаси–делах похотливых.
И ориентиром нам могут служить в более–менее правильном построении своей «Личной Жизни» только тысячелетиями проверенные истины, зафиксированные в пословицах и поговорках абсолютно всех народов этого наипрекраснейшего мира.
При этом т.н. «крылатые выражения», а также т.н. «золотые слова», и прочая подобная отсебятина, не могут служить жизненно важным ориентиром. Ведь они принадлежат конкретным лицам, а «великих» людей не существует. Есть только подхалимаж к таким как бы «великим» лицам со стороны их слабохарактерных шавок и иных «Мосек», коими такие «величавые субъекты» сами себя окружили для создания иллюзии своего псевдо–величия.
https://www.anekdot.ru/id/1504604/
И к тому же «крылатое выражение» — есть лишь чьё-то сугубо личное мнение, которое редко совпадает с вашим индивидуальным, а потому тоже правильным, мнением. «Не сотвори себе кумира» — и проживёшь долгую счастливую жизнь.
Истиной может быть только тысячелетиями проверенный практический опыт человечества, который отмечали из поколения в поколение летописцы всех времён всех народов, и сохранили его в виде сверх–общих мыслей, чьё авторство принадлежит всему человечеству. Именно такой кладезю общечеловеческой мудрости и являются «пословицы и поговорки» всех народов мира.
Литература же, поэзия, живопись, скульптура, кино, театр, музыка, балет, да и вообще всё искусство — это лишь примерные и дополнительные иллюстрации к всевозможным бесконечным вариантам нашей «Личной Жизни», которые вряд ли нам когда-либо пригодятся практически. Ведь мы, так же как наши отпечатки пальцев, как наша роговица глаз, как наш запах, как наш почерк, как наше ДНК, единственные и неповторимые во всей Вселенной всех Вселенных.
Каждый человек уникален и неповторим. Поэтому никогда, ни при каких обстоятельствах он не только не захочет, но, даже если бы и захотел, то просто физически он не сможет быть твоим «клоном» как в поведении, так и в мышлении, а особенно во взглядах и во вкусах. Такова воля Матушки–Природы, которая «забыла» с нами посоветоваться о том, как нам лучше жить.
Только поняв, осознав и усвоив эту аксиоматичную истину, можно с каждым таким уникальным индивидуумом жить в мире и согласии, а не воевать против него за бессмыслицу под названием «А ну! А не то!». В любом ином случае будет только война!
Вам это надо?! Тогда учитесь жить в мире и согласии, понимая, что никто и никогда не будет искренне жить по чьей бы то ни было прихоти и плясать под чью бы то ни было дуду. Делать вид будут, но при этом тут же будут придумывать план мести, которая обязательно случиться. Просто всему своё время! Вам это надо?!
-----------------------
НЕ СПОРТ, А ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
Посему выгоднее успокоиться и заняться … «физической культурой» в прямом смысле. Не т.н. «спортом», которым благородную «физ–ру» умышленно обозвали хитрые торгаши для заманивания наивного и доверчивого покупателя. И уж тем более не «спортом высших достижений», а именно и только «оздоровительной физической культурой», т.е. тоже культурой, но физической, двигательной.
А она, «оздоровительная физическая культура», разработана советской спортивной наукой до тонкостей для всех возрастов индивидуально. Но сегодня об этом выгодно молчать и втюхивать, под благими намерениями, лишь видимость якобы оздоровительной двигательной деятельности, которая, в действительности, не приносит ничего, кроме вреда. Там от нас требуется только одно – наши кровные «денюшки» (деньги).
Поэтому для начала займитесь только оздоровительным бегом в округе вашего дома. При этом неспешно стартуете из собственной квартиры, постепенно наращивая интенсивность своего бега. Финишируете тоже в собственной квартире, но уже как бравый бегун–марафонец.
Свежий воздух, а не затхлое помещение платных «качалок», отсутствие вирусов и грибков, которыми кишат платные раздевалки торгашеских помещений для якобы вашего здоровья, и в итоге прекрасное настроение вам будет обеспечено на все пять баллов.
Таким образом освоив по методике советской спортивной науки, её найдёте в интернете, технику и тактику оздоровительного бега, постепенно добавляете к нему домашнюю утреннюю гимнастику. Она же просто утренняя разминка, а не тренировка, как сегодня её втюхивают, показывая её якобы сложность, которую не освоить без платного поводыря.
Ну, а потом сами решите – сколько и каких вам добавить силовых упражнений как в домашних условиях, так и на свежем воздухе. Поначалу это будут упражнения с собственным весом, а затем и с отягощениями. Но в любом случае ориентироваться необходимо только на советскую спортивную науку, ибо только тогда, в советское время, всё в Советском Союзе делалось искренне, без жажды наживы, поскольку тогда «чистогана» (прибыль в твоём кармане) просто не существовало физически. И это было прекрасно!
Культурный человек, к категории которой относится также и писатель — это не только тот, у кого культура мысли на высшем идейно–художественном уровне, но и тот, у кого при этом и культура тела на таком же благородно–высоком уровне.
Так что умному человеку всегда есть к чему-нибудь ещё более благородному стремиться в этой прекрасной жизни, а не только по любому поводу, которых бесконечное множество, рюмочкам, стопочками, но чаще всего – сталинскими стаканами, т.е. литрами, пить «горькую» от «горькой» жисси (жизни), «затягивая» (прокуривая) это пачками сигарет.
-----------------------
ЭПИЛОГ
Юмор, фольклор, настроение, «пустяковый» гнев, внутренний фашизм–расизм–нацизм, сознательный примитивизм в отношениях, необходимость в чтении, язык общения, пенсионный «подсчёт цыплят», неизбежность прихода смерти по возрасту, и многое другое, показывают то, что у всех людей во все времена происходят одни и те же жизненные испытания.
https://www.anekdot.ru/id/605649/
Знание того, что всем без исключения людям предстоит в этой жизни преодолеть одни и те же испытания, облегчает лично твою такую же судьбоносную ношу. И вот, осознав это, ты уже не страдаешь от жизненных невзгод, поскольку «своя ноша не тянет», а с удовольствием их начинаешь преодолевать.
Человек – существо коллективное, а то, что делается в коллективе, всегда спориться и ладиться, и усталости не чувствуется.
«Аль забыли, как в старину любили?!»
https://www.anekdot.ru/id/567070/
«Собака бывает кусачей от жизни собачьей»
https://www.anekdot.ru/id/-720300152/
«Какая жизнь, такие и песни»
https://www.anekdot.ru/id/1307706/
«Река — не море, тоска — не горе»
https://www.anekdot.ru/id/1503155/
-----------------------
ПОДПИСЬ
http://proza.ru/2024/07/30/1166
2022–10–19
-----------------------
У всех людей одни и те же испытания
© Copyright: Валерий Владимирович Дроздов, 2022
Свидетельство о публикации №222101900208
Свидетельство о публикации №222101900208
Рецензии