Природа ценностей

Ценно для человека всегда только то, что ограничено в возможности его потребления и ведёт к развитию его личности, что служит залогом его успешного самовыражения, актуализации, исполнения миссии. Ценность самой человеческой жизни определяется неизбежностью смерти и вообще любой конечности, приводящей человека к возникновению в его жизни движущих мотивов - ситуаций необходимости выбора дальнейшего поведения. Умозрительно бессмертное существо безразлично к себе и окружающим, равнодушно к происходящему, демотивировано к развитию.

Ценности, принятые человеком, составляют мировоззренческую матрицу его личности, совокупного поведенческого фундамента. Они имеют социальную природу и являются концепциями, выраженными вербально или невербально и управляющими распределением общественных ресурсов и власти в пространстве, времени и множестве объектов и определяющими характерный исторический облик общества. Ценности это регуляторы общественных отношений.

Ценности формируются под действием господствующих технологий производства (получения, добычи) и распределения общественных благ. Вне совокупного технологического контекста ценностей не существует, поскольку обществу без благ и деятельности они попросту не нужны, таких обществ вообще не существует.

Ложные ценности, сформированные в результате преднамеренных искажений реальности авторами влиятельных концепций или непреднамеренных ошибок целеполагания на основе иллюзорных представлений об окружающем мире, принятые обществом, ведут к его деградации.

Многие ценности не универсальны: то, что ценно для одного общества, не всегда является ценным для другого, поскольку общественные отношения специфичны. Глобальные корпорации стремятся ликвидировать эту общественную специфику, взламывая руками метрополий, попавших к ним в подчинение, барьеры общественных традиций на пути распространения своего влияния на весь мир. Всякое сопротивление этому процессу подвергается скрытному или явному силовому давлению.

Ценности, которые служат мирному варианту глобального объединения обществ с различными культурами и традициями на основе их взаимовыгодного сотрудничества и которые дают возможность всем странам планеты не быть вечной экономической периферией развитых государств, выглядят привлекательными для подавляющей части жителей Земли. Государства, распространяющие подобные ценности, открывают двери в новое будущее и закладывают основы их универсализма.