На сопках Маньчжурии

Поговорим о культуре? О ее месте в жизни нации.  Нацию я рассматриваю в политическом значении, в смысле -  народ. То есть  нация - россияне.
 Любой социум воспитывается своей элитой, своими институтами, государственными, духовными.

 Кто воспитывал европейцев? Церковь. Католическая и протестантская.

 Россиян воспитывало православие? Отчасти.  Почему отчасти? Потому, что  власть церкви в  европейских странах была выше королей, выше светской власти. В   Великобритании глава англиканской церкви - король. То есть  король - глава и светской и духовной власти, уравновешены влияния.

 В России испокон века духовенство было подчинено царям. Как уж это  доходило до сведения народа, но отражалось в фольклоре неизменной иронией по отношению к духовенству. "Сказка о попе и работник его Балде" Пушкина - тому доказательство. Напи сано произведение не на пустом месте.

  Православные России  никогда не воспринимали религию как культурный  институт. Похоже, что язычество так и не   изжито.  Если вспомнить церковный раскол в середине 17-го,  то авторитет церкви пошатнулся еще больше. Никонианцы преследовали старообрядцев. Так что  там с Заповедью "Не убий!"?

 Короче говоря, трудно  сказать, что церковь воспитывала свою паству.

  Знаете ли вы, что   именно в церквях Европы  духовенство выступило просветителем населения в отношении гигиены ? Случилось это в средние века,  после эпидемий холеры, выкосившей в некоторых странах  треть и более населения. Кстати, университеты в Европе создавались при  монастырях еще в 11-м веке, то есть монастыри  стали центрами науки в средних веках.

 Свято место не бывает пусто. В России развитие науки и культуры, в современном понимании, припозднилось. Начало было положено в 18 веке.

 В 19 веке в России появилась своя, национальная литература. Именно она начала формировать то, что мы называем теперь великой  русской культурой.

  Хотим мы этого, или не хотим, но  литература была, скажем так: вторичной.  Байрон создал образ, повторенный Пушкиным в Евгении Онегине и Лермонтовым в Печорине. Но не в этом дело.  Дело в том, что литература стала создавать патерны поведения. Например всем известно понятие "тургеневская девушка". Оно было очень популярно в конце 19 века  среди  дворянских девиц.

 Но этот образ  создан  в литературных произведениях Тургеневым, прожившим большую часть жизни в европейских странах. И потом, начитавшись Тургенева, появились такие девушки в обществе.

 Вспомните Тютчева:

 Умом Россию не понять…
Умом — Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

1866 г.


 Вот после этого стихотворения начался формироваться какой-то особенный, ни на что не похожий образ России, которому с огромной готовностью поверили россияне.

 В тон этому смыслу Достоевский "убил" старушку, а потом размазал  на много страниц:  "Тварь я дрожащая или право имею?"

 Поэты и писатели убедили  себя и  читателей в каких-то особенных качествах русской души.
 И потом сумели убедить в этом  весь мир. Сделать это было не сложно: Россия, огромная  страна, со страшными  холодами и  довольно странным населением на европейский вкус.  Страна была чужой, незнакомой, не понятной, а  потому Европа   настороженно  поверила в  особость русского народа.

 Россияне почувствовали эту настороженность и почему-то обрадовались, что их сторонятся, а значит боятся!  Почему нужно, чтобы тебя боялись? Потому, что россияне тоже  воспринимают европейцев как некую враждебную силу.  Они, россияне,  особенные! А европейцы - так себе, как все.  Значит мы, россияне, лучше! И виной всему, по-моему, проделки литераторов!

 Литература, искусство воспринимается, в отличие от науки, без доказательств.  Национальная литература всегда и у всех комплиментарна по отношению к своим носителям.  И если идеология  формируется и подкрепляется   произведениями искусства, то можно легко увести народ в сторону от реальности.

 Помните ведь почти истину: "Поэт в России больше, чем поэт!". Евтушенко ляпнул в азарте, а народ подхватил как истину. К Заповедям относятся легкомысленней, чем к этой пустой и звонкой фразе.

  Чем Россия отличается от всех стран мира, что поэт тут тоже не как у всех? Что вдруг?

 Искусство - часть культуры. Но  искусство - это область эмоций. Цивилизацию двигает все же наука, а не только искусство.

 Ну и вот  вам доказательство.


 В начале 20-го века Николай Второй ввязался в маленькую победоносную войну с Японией. Россия проиграла войну.  И это поражение стало прологом к революциям, снесшим царизм.
 
 В Маньчжурии шли тяжелейшие бои между Мукденом и Ляоляном. 

Вам что-то говорят эти названия? Вы покажете на карте эти места? Спорю, что нет. 

 Мокшанский пехотный полк из 4000 человек  потерял в бою 3300 бойцов, в том числе погиб командир полка.  В полку был оркестр, руководил им Илья Щатров, он лично поднял оркестр и  под звуки марша  пошел в атаку, за  оркестром  пошел полк и 700 человек из  четырех  тысяч смогли прорвать окружение японской армии. От оркестра осталось 7 человек.

 В 1906 году Шатров написал вальс "Мокшанский полк на сопках Маньчжурии". Текст к музыке писался не единожды.
 

 Предлагаю послушать этот вальс на слова Машистого  в исполнении певца Дмитрия Хворостовского.

 Поет Хворостовский великолепно. Но послушайте какая страшная ложь в словах песни:  "Спите герои, память о вас Родина-мать хранит!"

 Какая Родина-мать? Где она хранит память?  Кто вообще знает  где, когда была эта война? Сколько человек погибло? Ради чего она была? Где эта земля, за которую  погибали российские воины? Маньчжурия отдана! Нет ее во владениях России.
 
 Зато как красиво искусство вдохновляет  на  гибель, правда?

 Хорошо бы перевести приоритеты на науку. Она тоже творит много вредного для человечества. Но все же наука не так безответственна, как  прекрасные баритоны,   лгущие про погибших.

https://www.youtube.com/watch?v=C1Jpyy8AJwA