Блок. Сиенский собор. Прочтение

.                Александр Блок
.          .               том III
.     И Т А Л Ь Я Н С К И Е    С Т И Х И

11. Сиенский собор





            
                С И Е Н С К И Й    С О Б О Р            
 
                Когда страшишься смерти скорой,
                Когда твои неярки дни, –
                К плитам Сиенского собора
                Свой натруженный взор склони.
 
                Скажи, где место вечной ночи?
                Вот здесь – Сивиллины уста
                В безумном трепете пророчат
                О воскресении Христа.
 
                Свершай свое земное дело,
                Довольный возрастом своим.
                Здесь под резцом оцепенело
                Всё то, над чем мы ворожим.
 
                Вот – мальчик над цветком и с птицей,
                Вот – муж с пергаментом в руках,
                Вот – дряхлый старец над гробницей
                Склоняется на двух клюках.
 
                Молчи, душа. Не мучь, не трогай,
                Не понуждай и не зови:
                Когда-нибудь придет он, строгий,
                Кристально-ясный час любви.
                Июнь 1909







 

А.А. Блок. «Полное собрании сочинений и писем в двадцати томах. ДРУГИЕ РЕДАКЦИИ И ВАРИАНТЫ»:
     «
     В примеч. к III-1 [Блок А. Собрание стихотворений. Кн. 3.  Снежная ночь (1907-1910). М.: Мусагет, 1912.] Блок писал: «Мраморный пол собора покрыт многими изображениями (т.н. "graffiti"); среди прочих – возрасты человека и девять Сивилл ...» (С. 193).
     Ср. описание мозаичного пола Сиенского собора в книге П.П. Муратова: «Рисунки состоят здесь из тонких черных линий на общем фоне белого мрамора. Вначале лишь изредка и потом все чаще, ради стремления к живописному эффекту, появляются вставки из черного и цветного мрамора. Итальянцы называют этот способ изображения "graffiti". Современное слово графика также приложимо к нему.  В самом деле, это не что иное, как колоссальная гравюра на мраморе» (Муратов П. Образы Италии. Т. 1. С. 255).
     Ср. также в книге И. Тэна: «... это мозаичные фигуры, которые кажутся набросанными карандашом на широких плитах» (Тэн И. Путешествие по Италии. Т. 2. С. 39).
 
     – «Скажи, где место вечной ночи?» – "Вечная ночь" – здесь, вероятно, метафора смерти. Ср. в стих. "Она, как прежде, захотела ... " (1908): "И вечной ночи не боюсь ... ".

     [ уж «ср.» и с Данте, про которого поэт вспоминал совсем недавно во Флоренции:

                «…И вот в ладье навстречу нам плывет
                Старик[Харон], поросший древней сединою,
                Крича: "О, горе вам, проклятый род!

                Забудьте небо, встретившись со мною!
                В моей ладье готовьтесь переплыть
                К извечной тьме, и холоду, и зною…»

                «…Когда Вергилий мне являл воочью
                Утес, где дух становится здоров,
                И мертвый мир, объятый вечной ночью…»

      И с самим Блоком:

                «День догорел на сфере той земли,
                Где я искал путей и дней короче.
                Там сумерки лиловые легли.

                Меня там нет. Тропой подземной ночи
                Схожу, скользя, уступом скользких скал.
                Знакомый Ад глядит в пустые очи…»
]

     – «Вот здесь – Сивиллины уста ~ О воскресении Христа». – Сивиллы (греч. мифол.) – пророчицы, предсказывавшие грядущие события. В данном случае Блок имеет в виду одну из сивилл, изображенных на мраморных плитах, о которой он писал в примеч. к III(1)[III(1) - Блок А. Собрание стихотворений. Кн. 3. Снежная ночь (1907-1910). М.: Мусагет, 1912.  ]:  «…волосы распущены по плечам, лицо напоминает трагическую маску, и вся фигура – стремление; это та, которая пророчит: «Et mortis fatum finit. Trium dierumsommo suscepto tunc а mortuis regressus in lucem veniet primum ressurectionis initium ostendens  (Судьба смерти тоже имеет предел. Охваченный трехдневным сном, – потом, восстав из мертвых, он явился на свет, являя первый пример воскресения. - лат.)» (С. 193).
     Открытка с изображением Кумской Сивиллы хранится в одном из блоковских альбомов (ИРЛИ. Ф. 654. Оп. 1. Ед. хр. 403. Л. 18 об . №103).
     В очерке «Немые свидетели» Блок отметил, что в «подземном шорохе истории» ясно слышно "бормотание древних сивилл» («Молнии искусства». СС-8(5). С. 390 [СС-8(1-8) - Блок А. Собрание сочинений: В 8 т. 1-8. Под общей ред. В. Орлова и др. М.; Л.: Гослитиздат, 1960-1963.]).

     – «Здесь под резцом оцепенело ~ Склоняется на двух клюках». – П.П. Муратов в своей книге отметил, что эти изображения  «Семи возрастов· жизни», сделанные архитектором и скульптором XV в. Антонио Федериги, –  «одно из самых чистых откровений итальянского Возрождения». В них, считает он, ярко выразилось  «то утреннее и серебряное, что было в душе кватроченто (XV в. - Ред.)» (Муратов П. Образы Италии. Т. 1. С. 255-256).
     В блоковском альбоме репродукций и фотографий хранится открытка с изображением  «Семи возрастов человека» А. Федериги (ИРЛИ. Ф. 654. Оп. 1. Ед. хр. 403. Л. 19 . №105).
      »


                Молчи, душа. Не мучь, не трогай,
                Не понуждай и не зови:
                Когда-нибудь придет он, строгий,
                Кристально-ясный час любви.

     То есть, оглядев гравюру о семи возрастах, Блок вздохнул: всё придёт в свой черёд, исполняй свой долг – делай свое дело и, можно надеяться, что «кристально-ясный час любви» придет тоже.
     То есть это можно прочитать, как парафраз Пушкинского:

                «…И может быть – на мой закат печальный
                Блеснет любовь улыбкою прощальной».

     Можно бы… Если бы стихотворение Блока не начиналось с упоминания о смерти, с упоминания про «место вечной ночи», и тогда перечень слайдов «одного из самых чистых откровений итальянского Возрождения» представляется ещё одним перепутьем адских троп, а «строгий, кристально-ясный час любви» – это последнее избавление от бессмысленного труда, от бесконечной «работы»:

                «Работай, работай, работай:
                Ты будешь с уродским горбом
                За долгой и честной работой,
                За долгим и честным трудом.
                1907 г.»