Блок. И вновь порывы юных лет... Прочтение

.                Александр Блок
.          .               том III
.    Р А З Н Ы Е     С Т И Х О Т В О Р Е Н И Я 

13. «И вновь — порывы юных лет…»
 






***

                И вновь – порывы юных лет,
                И взрывы сил, и крайность мнений…
                Но счастья не было – и нет.
                Хоть в этом больше нет сомнений!
 
                Пройди опасные года.
                Тебя подстерегают всюду.
                Но если выйдешь цел – тогда
                Ты, наконец, поверишь чуду,
 
                И, наконец, увидишь ты,
                Что счастья и не надо было,
                Что сей несбыточной мечты
                И на пол-жизни не хватило,
 
                Что через край перелилась
                Восторга творческого чаша,
                И всё уж не мое, а наше,
                И с миром утвердилась связь, –
 
                И только с нежною улыбкой
                Порою будешь вспоминать
                О детской той мечте, о зыбкой,
                Что счастием привыкли звать!
                19 июня 1912



     – «И вновь – порывы юных лет…» – напомню, что вьюжные вихри вокруг незнакомок, фаин и прочих змееволосых снежных дев привели Блока к полному опустошению.  И вот поэт, с некоторым удивлением присматривается к новой жизни, которая в противоположность Nova Vita не концентрируется вокруг одной женщины, вокруг одной символа веры… И возникает ощущение свободы. Всё как в юности!
     Жизнь, здравствуй!

Из Примечаний к данному стихотворению в  «Полном собрании сочинений и писем в двадцати томах»  А.А. Блока:
     «
     – «И вновь – порывы юных лет...» – О периодическом возвращении юношеских настроений Блок писал Л.Д. Блок 27 февраля 1908 г.: «Иногда бывает восторженно, как в ранней юности».

     – «Но счастья не было – и нет». – Аналогичные мотивы проходят во многих стихотворениях Блока. Ср. в стих. «Усталый от дневных блужданий ... » (1898): «Где счастье брезжит нам порою, // Но предназначено - не нам»… 
     см. также в стих. «Она, как прежде, захотела ... » (1908) утверждение – «земное счастье запоздало (... ) » и подобное- в стих. «С мирным счастьем покончены счеты ... » (1910).

     – «Пройди опасные Года. ~ чуду ...» – Ср. в письме Блока – Андрею Белому от 6 июня 1911 г. признание об опасностях, которые подстерегали его, когда он «неопытным юношей задумал тревожить темные силы – и уронил их на себя». И там же - о "чуде", ожидающем тех, кто пережил «этот долгий и страшный поединок» – они «должны выйти из ночи – ЧУДЕСНО РАЗНЫЕ, как подобает человеку».
   [
   Здесь Редакция комбинирует вырванные из контекста цитаты, чтобы зачем-то создать впечатление, что "долгий и страшный поединок" - это следствие "игры с темными силами". Самое простое: в письме данный фрагмент идет ПОСЛЕ фрагмента с "поединком".
   Само  письмо от от 6 июня 1911 г. закроет долгий конфликт между Блоком и Белым, в котором была и яростная литературная полемика, и два вызова на дуэль. Причина и суть его была в отказе Блока от своей миссии: ввести в наш мир Лучезарную, но обострен он был Любовью Дмитриевной, которая,  измучившись навязанной Блоком ролью "воплощения Вечной Женственности, стравила "лучших друзей".
   Раскрою цитату:

    «Милый друг, между нами стояли и наши матери, и бесконечные друзья и враги, не говоря о самом важном; и все это еще тогда, когда мы оба по-разному, но и чудесно сходно, были так далеки от "воплощения" или "вочеловечения"; когда мы оба вступали в ночную глушь, неизбежную для увидевших когда-то слишком яркий свет. Можно сказать, что человеческого почти и не было между нами; было или нечеловечески несказанное, или не по-людски ужасное, страшное, иногда - уродливое. Теперь все меняется для нас обоих (опять-таки), мы выходим из ночи, проблуждав по лесам и дебрям долгие годы; по разным дебрям - и по-разному выходим; долгие годы не слышали голоса друг друга, а если и доносился иногда голос, то лесные дебри преломляли его, делали иным. Все это я чувствую за плечами, точно прожито сто лет; но для меня это были годы, умерщвляющие душу, но освежающие дух, и я их всегда благословлю. Верно - и ты. Сходились не по-человечески, сходно переживали этот долгий и страшный поединок души и духа, сходно окончившийся (частичным) поражением души; должны выйти из ночи - чудесно разные, как подобает человеку. Сходствует несказанное или страшное, безликое, но человеческие лица различны. Сходны бывают "счастливцы" ("счастливчики"), осужденные не воплотиться, носясь по океану удач и легких побед. Воплощенный - всегда "несчастливец", лик человека - строгий и сумрачный (Вольфинг) - "нуждой и горем вдаль гонимый"».
 
     Во втором фрагменте Блок конкретно указывает, что его лирика - это не литература, а форма магии, и он объявляет, что собирается от неё отказаться (возможно, перейдя на эпические формы - к поэме «Возмездие»):

     «Отныне я не посмею возгордиться, как некогда, когда, неопытным юношей, задумал тревожить темные силы - и уронил их на себя. Потому отныне я {Подчеркнуто дважды.} не лирик».

Источник: https://blok.lit-info.ru/blok/letter/letter-278.htm
]

     – «…Что счастья и не надо было, ~ не хватило ...» – Отказ от личного счастья был обусловлен у Блока его пониманием смысла человеческой жизни как пути "воплощения" и "вочеловечения" – от "мгновения слишком яркого света" через "болотистый лес" – к "рождению человека "общественного" ( ... ) мужественно глядящего в лицо миру" (ср. в наст. стих. – «И с миром утвердилась связь».  "Воплощенный – всегда "не счастливец" (то же письмо Андрею Белому, см. выше).
     Ср. отрицание счастья в его стих. «Холодный день» («Мы встретились с тобою в храме ... », 1906): «Нет! Счастье – праздная забота,// Ведь молодость давно прошла».
     Определение счастья как "несбыточной мечты" связано с проблемой "воплощения несбыточного" понимаемого как "вечная гармония" (статья Блока «Безвременье», 1906)
   [
   «...Потому же нам окончательно понятен Достоевский только через Лермонтова и Гоголя. Для нас они как бы руководят им, учат слепца той мудрости, которой он сам не желал. Он очертя голову бросается в туман, летит и падает в падучей; он носит в душе вечную тревогу, надрыв, подступает вплотную к мечте, ищет в ней плоти и крови; они парят, прислушиваясь, осязая туман, но никогда не портя мечты своей, не ища в ней плоти и крови.
   Достоевскому снится и вечная гармония; проснувшись, он не обретает ее, горит и сгорает; Гоголь и Лермонтов бессознательно и невоплощенно касаются крылами к вечной гармонии и летят прочь, горя, но не сгорая. Достоевский, как падучая звезда, пролетает в летучих туманах Гоголя и Лермонтова; он хочет преобразить несбыточное, превратить его в бытие, и за это венчается страданием. Они свершают над несбыточным обряд легких прикосновений: коснутся крылами - и опять летят в туман».

    Я не вижу здесь никакой связи "счастья" с "проблемой воплощения несбыточного".
    И у Блока - "воплощение" - "несбывшегося"! "Несбыточное" - невозможно в принципе,  придуманное, воображенное в мечтах (как в данном стихотворении), а "несбывшееся"...
   (
               «О, я хочу безумно жить:
                Всё сущее – увековечить,
                Безличное – вочеловечить,
                Несбывшееся – воплотить!»
)

   ... "несбывшееся" - это не случившееся в его конкретном случае, на которое лично ему не хватило сил.
    Ср. у А Белого:
    «В Видении Блока загадано Блоку: произвести на земле - катастрофический акт:    совершить несовершимое». - А. Белый «Воспоминания о Блоке». И там же: «...и - встреча с Видением Лучезарной подруги; и - далее: неумение воплотить эту встречу, обрыв всех путей»).
    ("Видение" в первой цитате - термин Блока:
     «К весне началось хождение около островов и в поле за Старой Деревней, где произошло то, что я определял, как Видения (закаты). Все это было подкреплено стихами Вл. Соловьева, книгу которых подарила мне мама на Пасху этого года».
  Блок Дневники. 30 (17) августа 1918 г.
  Источник: https://blok.lit-info.ru/blok/dnevniki/dnevnik-1918.htm )

      и ещё раз: «Определение счастья как "несбыточной мечты" связано с проблемой "воплощения несбыточного" понимаемого как "вечная гармония"».
     Вот уровень планки блоковского  "счастия". Ведь всё остальное  – и «порывы юных лет, и взрывы сил, и крайность мнений», и «восторга творческого чаша», и  очереди из женщин, некоторых из которых даже присутствие в соседней комнате Любови Дмитриевной не смущало! - всё это есть. Чего ещё?!
     …Но все это  тлен и прах по сравнению со взглядом Лучезарной...
     «... И на пол-жизни не хватило»...
     ]

     – «Что через край перелилась // Восторга творческого чаша ...» – Ср. в письме Блока  – Г.И. Чулкову слова о Вл. Соловьеве: « ( ... ) и не от убыли, а от прибыли пролилась его богатейшая чаша ( ... ) и на меня упала капелька ( ... )» (письмо от 23 июня 1905 г.). 

     – «... И всё уж не мое, а наше ...» – Идея перехода от "личного" к "общему" владела Блоком во время работы над поэмой "Возмездие" (позднее он назвал это "главной ее мыслью" - см. запись в записной книжке от 3 июня 1916 г.).
     Ср. в письме Блока  Андрею Белому от 12 марта 1911 г.:«( ... ) за плечами огромная жизнь( ... ) – все "мое" и все "не мое", равно великое:  "священная любовь", и 9-е января, и Цусима – и над всем единый большой, строгий, милый, святой крест. Настоящее – страшно важно, будущее – так огромно, что замирает сердце ( ... )».
     [
     Ал. Блок. «О современном состоянии русского символизма»:
     «…символист уже изначала – теург, то есть обладатель тайного знания, за которым стоит тайное действие; но на эту тайну, которая лишь впоследствии оказывается всемирной, он смотрит как на свою… »
     ]