Небытие с философской точки зрения

Определившись с бытием, а именно, определив бытие как настоящий момент, который по произволу может быть и мгновенным, и растягиваться до содержательной вечности, можно переходить к небытию. Всё-таки это антипод бытия. Соответственно небытие есть всё то, что не укладывается в бытие и может иметь аналогично произвольный размер. Например, можно назвать небытием прошлое и будущее. Если жестко подойти. А можно подойти принципиально и тогда небытию не останется места вообще. Именно при таком подходе, который подразумевает содержательную вечность бытия, от небытия остается пустое место. Главный вопрос философии - вопрос о начале. Ответ прост - не было никакого начала (первооснова, всеобщая субстанция есть) - это философский ответ. Если вы всё-таки готовы думать о начале, а не о вечности, то вы - богослов. Ибо сотворить из ничего что-то может только Бог в любой своей интерпретации, но это уже не философия, а богословие. Однако это не мешает философу быть одновременно и богословом. Главное не смешивать "напитки". Итак, исходя из постулата о том, что не было никакого начала, следует вывод о том, что нет места небытию. Точнее небытие может быть, но оно такое же вечное, как и бытие, и никто и никогда не будет в состоянии пересечь границу, их разделяющую. Учитывая, что сами мы "погрязли" в бытии, что ли понять о подлинном небытии нам никогда не удастся. Вот и весь философский ответ о подлинном небытии, которое якобы противостоит (как выясняется - нет) подлинному бытию - Определенности. Если же перейти на другой край настоящего момента, к мгновению, то небытие есть всего лишь неактуальное состояние вероятностного пространства, чьи состояния формируются физическим пространством. Такое небытие содержательно изменчиво, так же как содержательно изменчиво и бытие.

PS
Если все же говорить о небытии, которое противостоит бытию смыслов, качеству, то небытие - это часть общей Определенности, количество, "обособленность без уникальности", один из двух принципов онтологии определенности...