Онтология определенности 1. Что и Что-то

"Что" - это единица, основа мира идеального. С него и начинается определенность. Не имея "что" нельзя двигаться дальше. Абсолютно обо всём на свете можно сказать "что". "Что" - это смысл, наличие смысла. "Что" абсолютно уникально, ибо истинная единица может быть только такой. В привычном нам мироздании мы не можем встретить абсолютную уникальность, кроме одной - бытия. Бытие абсолютно, если сказать точнее и понятнее - абсолютное целое, то есть такое целое, которое само не может быть частью чего-то большего. Именно приоритет единицы перед множеством позволяет ей быть вездесущей, то есть быть субстанцией. Сказать "что" можно о чём угодно.


"Что-то" - это двойка, тройка и так далее, то есть множество - основа мира материального. Что-то равнозначно понятию "нечто". Сказать "что-то" о бытии невозможно. Что-то подразумевает множество, а бытие одно. Поэтому выражение "бытие - это нечто такое..." некорректное, неверное. Что-то - это всегда часть. "Нечто" в пределе есть абсолютная часть, оно никогда не может стать целым. Предел части - это атом. Так как он неделим, то сам уже не содержит никаких частей и поэтому не может быть целым. Целым мы называем то, что имеет части. Таким образом атом есть абсолютная материя, то есть то, из чего складываются идеальные формы, если придерживаться терминологии Аристотеля.


"Что" и "что-то" связаны с друг другом не отношением противоположности, а отношением иерархии. Целое выше уровнем, чем его части. Это части могут быть противоположностями, так как находятся на одном уровне, но целое находится "вне конкуренции", потому что оно (в пределе) одно. В реальности (вне крайних случаев) мы имеем дело с относительными целыми и частями. Одно и то же может быть либо целым, либо частью, но не тем и тем одновременно. "Что" содержит внутри себя "нечто" и вместе они и образуют реальную определенность, то есть то, что одновременно разделяет и объединяет. "Что" без "нечто", сущность, есть всего лишь идеальная определенность, абстракция. Онтология определенности ведет речь именно о реальной определенности...

PS "Нечто" на каждом шагу используют как заменитель "Что". Это одна из самых распространенных ошибок при философствовании. Например: "Даже искусственный интеллект, который изначально явится нам в компьютерно-полупроводниковой форме, закодированной в двоичном коде нечто(1) и ничто(0) напомнит пифагорейскую монаду соединяющую предел и бесконечность, четность и нечетность." Здесь видно как двойку насильственно превратили в единицу и не заметили этого. Правильно было: "что (1) и ничто (0)". Но главное, на что надо обратить внимание, это то, что ни "что", ни "ничто" по отдельности не являются реальными, онтологическими вещами. Это лишь абстракции. Реальная определенность представляет собой именно совокупность 1 и 0. То есть неразрывную пару. 

Надо заметить, что "нечто" очень часто заменяет "что", причем именно по смыслу (нечто = что). Просто говорящий не отдает себе отчета в том, что "нечто" и "что" принципиально различны с философской, онтологической точки зрения. 

PPS В качестве реальной /определенности приведу такой пример: /"собственная температура тела". Это целое, объединяющее в себе и одновременно разделяющее две противоположности (две части): тепло и холод. То есть /"собственная температура тела" = (тепло / холод). Наклонная черта посередине - это и есть /определенность /"собственная температура тела", разделяющая и одновременно объединяющая "штука": (тепло - "собственная температура тела" или фактически нуль - холод).

Если температура среды выше нашей собственной, то получаем тепло, если ниже - холод. Символически "собственную температуру тела" можно трактовать как нуль или пустоту, что в свою очередь является "бытием" - то есть субстанцией. Почему же именно определенность есть единственная первооснова всего? Ответ простой - потому что именно /Определенность - единственное "что", которое не имеет противоположности...