Партия 2017 г. Нов. Зав. Еванг. от Иоанна. Гл. 2

Партия 2017 г. Новый Завет. Евангелие от Иоанна.Гл.2.

1 Иисус превращает воду в вино; 13 Иисус прогоняет торговцев со двора храма.
1 На третий день в Кане, в Галилее, был свадебный пир, и мать Иисуса была там.
2 Иисус и Его ученики тоже были приглашены на свадьбу.
3 Случилось так, что во время пира кончилось вино, и мать Иисуса тогда сказала Ему:
— У них нет вина.
4 Иисус ответил:
— О, женщина,14 почему Я должен заботиться об этом? Мое время еще не настало.
5 Мать Иисуса сказала слугам:
— Делайте то, что Он вам скажет.
6 Рядом стояло шесть больших каменных сосудов, которые иудеи использовали для обрядовых омовений. В каждый сосуд вмещалось по две или по три меры.15
7 Иисус сказал слугам:
— Наполните сосуды водой.
Те наполнили их водой до верха.
8 — А теперь зачерпните, — сказал Он, — и отнесите распорядителю пира.
Они так и сделали.
9 Тот попробовал воду, ставшую вином. Он не знал, откуда взялось вино, об этом знали только слуги. Распорядитель отозвал в сторону жениха
10 и упрекнул его:
— Все подают вначале вино получше, а потом, когда гости напьются, подают вино похуже. А ты сберегал лучшее вино до сих пор.
11 Так Иисус положил начало знамениям в Кане Галилейской и явил Свою славу; и Его ученики уверовали в Него.

(Может быть превращение воды в вино не совсем удачный пример для включение в Евангелие.
Такой пример  побудил множество последующих поколений использовать свои идеи для производства вина из воды и на этом промысле преуспели. Другая сторона в том, что присутствие Господа на любом мероприятии  само по себе может решить много проблем. Слава о таких чудесах всегда будет  идти впереди. Но против алкоголя всегда находится опьянение, затуманивание сознания. Не хватает примеров обучения ремеслу и искусству разного рода, участию в таком развитии. У божественной силы может быть неограниченное количество вариантов её проявления и использования.
Божественная сила в обычных жизненных обстоятельствах может проявится через фактор мобилизации духа и жизненных сил человека, которые могут выражаться через новации и инновации, несущие грандиозные преобразования условий жизни и возможностей человека, в условиях Правового уложения будут олицетворять божественных характер таких преобразований. Здесь мобилизующий фактор человека и его преобразование внутреннего и окружающего мира выступают божественным знамением для народов. Общественная организация правовой системы, правоверие с общественно-правовым характером организации экономики в составе кореньвистизма – идеологии коренных интересов населения  - это та организационная сила которая может снизить преступность в десять и более раз и полностью ликвидировать угрозу вооружённых конфликтов и войн. К сожалению, уже тридцать пять лет  такая перспектива для состояния общественного порядка стойко отвергается. Такая задача  права как Спасителя мира. Вера в её решении  и является центральным лейтмотивом Правоверия.

Заветы Правоверия от Матери Пелагеи.)

12 После этого Иисус вместе с матерью, братьями и учениками пошел в Капернаум, и там они пробыли несколько дней.
13 Приближалось время иудейской Пасхи, и Иисус пошел в Иерусалим.
14 В храме Он увидел людей, продававших быков, овец и голубей; у столов сидели те, кто менял деньги.
15 Сделав из веревок плеть, Он выгнал из храма всех торговцев, а также овец и быков. Он опрокинул столы менял, рассыпав их монеты.
16 — Уберите это отсюда! — говорил Он продавцам голубей. — Как вы смеете превращать дом Моего Отца в базар!
17 Его ученики вспомнили записанное в Писании: «Ревность о доме Твоем снедает Меня».16
18 Тогда иудеи спросили у Него:
— Каким знамением Ты можешь доказать нам, что Ты имеешь право все это делать?
19 Иисус ответил им:
— Разрушьте этот храм, и Я в три дня восстановлю его.
20 Иудеи ответили:
— Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты собираешься восстановить его в три дня?
21 Но Иисус имел в виду не здание храма, а Свое тело.
22 После того как Иисус воскрес из мертвых, ученики вспомнили Его слова и поверили Писанию и словам Иисуса.
23 Пока Иисус был в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие, видя знамения, которые Он творил, поверили в Него.
24 Но Сам Иисус не доверялся им, потому что Он знал всех,
25 и Ему не нужно было знать о человеке по рассказам других, так как Он видел, что у каждого на душе.

(Это обстоятельство указывает на то, что

«В душе каждого человека есть божественное начало, но только от человека зависит насколько оно как понимание права  и вера в  него сможет помочь самому человеку.

Заветы Правоверия от Матери Пелагеи.)


Рецензии