Абсолютизм Времяцентризма против релятивизма

                РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus — относительный) —               
                возведённый в ранг теоретической концепции принцип,
                согласно которому всё в мире только относительно.

                H. Французова. Философская Энциклопедия в 5 томах. М.: 1960–1970.

                Как бы то ни было, нельзя отделаться от впечатления,
                что принцип относительности есть общий закон природы
                и что никогда, никакими мыслимыми средствами
                не удастся измерить что-нибудь иное, кроме относительных скоростей.

                Анри Пуанкаре 

                Молвит зеркальце в ответ:
                «ТО прекрасна, спору нет!
                Только Время всё ж милее,
                Всё ж могучей и важнее».

                Сергей Горский «Сказка о потерянном Времени»




                I. Релятивизм и конвенция

Кто был идейным отцом релятивизма? Вы думаете, Эйнштейн, автор теории относительности (ТО)? Не тут-то было! Идейными отцами релятивизма, восторжествовавшего в научном мире в XX веке, были Эрнст Мах и Анри Пуанкаре.

Эрнст Мах — это тот самый физик, в честь которого названо число Маха, которое отделяет дозвуковую скорость движения от сверхзвуковой.  (Для современных самолётов или ракет это бывает важно.) Этот же физик изобрёл, помимо всего прочего, так называемый принцип Маха, первый пункт которого утверждает: 

«Существование пространства и времени неразрывно связано с существованием физических тел. Удаление всех физических тел прекращает существование пространства и времени».

Не верил Эрнст Мах ни в существование времени при отсутствии физических тел, ни в существование атомов, открытых в конце XIX века. Так прямо и заявил в 1897-м: «Я не верю в существование атомов». Прямо какой-то Эрнст Неверующий! 

Да и в философии этот позитивист натворил немало. Позитивизм — это такое философское учение и направление в методологии науки, которое ставит эмпирическое научное знание, основанное на опыте и математике, выше философской дедукции. Проще говоря, «Заткнись и вычисляй!» Думать о смыслах цифири при этом не обязательно. За этот позитивизм его нещадно критиковал диалектический материалист до мозга костей В.И. Ленин. Будучи сторонником линии Демокрита в противовес линии Платона, Ильич был очень недоволен философской позицией Маха, которую он называл «махизмом» и «эмпириокритицизмом», противопоставляя её материализму.

В философские дебри и баталии мы сейчас углубляться не будем. Вспомним лишь, что именно Маху принадлежит понятие «мысленный эксперимент», которым так успешно пользовался впоследствии Альберт Эйнштейн. Помыслил — вот тебе и эксперимент, заверните в бумажку! Какая экономия на всех этих дорогостоящих настоящих физических экспериментах, право слово! Экономия мысли и экономия денег!

Именно из этих «мысленных экспериментов» и родился впоследствии «парадокс часов», или же пресловутый «парадокс близнецов». Дескать, один близнец (космонавт) не стареет по сравнению с другим (домоседом), потому что отправился бороздить на космическом корабле просторы Вселенной с околосветовой скоростью. Причём из сферы мысленной в сферу физическую этот парадоксальный эксперимент перенесён быть не может никогда и ни при каких обстоятельствах просто по условиям инерциального (равномерного и прямолинейного) движения. Однако ожесточённые споры относительно парадоксального мысленного эксперимента продолжаются по сей день. (Делать людям нечего!)

Наконец, он взрыхлил в науке совместно с Анри Пуанкаре, корифеем математики конца XIX – начала XX вв., почву под названием «релятивизм», которую и оплодотворил своей теорией относительности Альберт Эйнштейн. (Хотя многие исследователи считают именно Пуанкаре настоящим отцом теории относительности, а Эйнштейна — лишь отчимом.)

Релятивистские убеждения начала прошлого века наглядно демонстрирует сия цитатка из книги Анри Пуанкаре «Наука и гипотеза» (издана в 1902 году, за 3 года до опубликования статьи Альберта Эйнштейна «К электродинамике движущихся тел»):

«Не существует абсолютного пространства, и мы воспринимаем только относительные движения. Не существует абсолютного времени: утверждение, что два промежутка времени равны друг другу, само по себе не имеет никакого смысла. Оно может обрести смысл только при определённых дополнительных условиях. У нас нет непосредственной интуиции одновременности двух событий, происходящих в двух разных театрах. Мы могли бы что-либо утверждать о содержании фактов механического порядка, только отнеся их к какой-либо неевклидовой геометрии».

Именно этот взгляд на вещи и дал зелёный свет сначала релятивизму теории относительности Эйнштейна, а затем и последующей всеобщей неевклидовой геометризации природы (по-гречески, «физики»). Неевклидовая геометризация физики началась со специальной теории относительности, где время представляет собой четвёртое измерение пространства, а закончилась на сей день научно-фантастической теорией суперструн, пребывающих уже не в четырёхмерном пространственно-временном континууме Минковского, а в гипотетическом 11-мерном пространстве-времени.  Только теория эта имеет примерно 10^500 решений, то есть не имеет ни одного. С точки зрения Времяцентризма, огульная геометризация природы — это заведомо тупиковый путь научного поиска. И начало ей положила философия релятивизма.

Что характерно для яркого образчика релятивизма в лице теории относительности Эйнштейна?

Во-первых, это типично кинематическая теория, а кинематику часто называют «геометрией движения» и иногда рассматривают как раздел математики. В отличие от динамики, она не учитывает силы и энергии, которые заставляют тела двигаться, а также природу движения вообще и движения света в частности. О кинематическом характере теории относительности говорил сам Эйнштейн:

«Развиваемая теория основывается, как и всякая другая электродинамика, на кинематике твёрдого тела, так как суждения всякой теории касаются соотношений между твёрдыми телами (координатными системами), часами и электромагнитными процессами» [1].

Образно говоря, некие непросвещённые наблюдатели меряют движение «теней» (релятивистское «замедление времени» и «сокращение длины в направлении движения») от луча истинного света (электродинамика) на стенах некоей космической релятивистской «Платоновой пещеры» (четырёхмерный пространственно-временной континуум), уравнивают их и получают теорию относительности. (Формально-математически верно. А по сути?)

Во-вторых, теория относительности не рассматривает природу времени как некоего физического явления. Время для Эйнштейна —  это то, что показывают часы. Всего-навсего! Простая эмпирика, обыкновенный позитивизм и никаких Абсолютов Времени! По какому-то недоразумению релятивистский «гений» позитивизма назвал это ЭМПИРИЧЕСКОЕ время, доступное наблюдателю, «физическим»:

«Совокупность показаний всех этих часов, находящихся друг с другом в одинаковых фазах, и представляет собой то, что мы будем называть ФИЗИЧЕСКИМ временем. Благодаря нашему физическому определению времени, мы можем установить точный смысл понятий "одновременности" или "неодновременности" двух событий, протекающих в местах, удалённых друг от друга».

Из этого ПСЕВДОФИЗИЧЕСКОГО ЭМПИРИЧЕСКОГО времени, которое не имеет ничего общего с физическим временем Времяцентризма, и выросла лукавая «относительность одновременности» теории Эйнштейна. Именно это ПСЕВДОФИЗИЧЕСКОЕ ЭМПИРИЧЕСКОЕ время Эйнштейна «заморожено» на графиках движения в виде оси t. Именно это ПСЕВДОФИЗИЧЕСКОЕ ЭМПИРИЧЕСКОЕ время становится неким геометрическим инструментом в руках учёного-релятивиста.

То есть релятивизм по своей методологической сущности относится к инструментализму и операционализму. В философии и методологии науки инструментализмом называется направление, рассматривающее научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом.

В свою очередь, операционализм настаивает на эмпирической проверке некоего теоретического суждения при помощи процедуры измерения. Таковым инструментом измерения для Эйнштейна в первую очередь служат обычные часы, которым он подменяет понятие «время», и «синхронизированные часы», с помощью которых он измеряет длины неких «твёрдых стержней» в состоянии покоя и в состоянии движения. (Разница во времени между испусканием электромагнитного сигнала и его приёмом на различных концах этого стержня, умноженная на скорость света, даёт в результате длину «твёрдого стержня».)

Спустя 22 года после опубликования Эйнштейном его эпохального труда «К электродинамике движущихся тел», в 1927 году, Перси Бриджмен — будущий лауреат Нобелевской премии по физике 1946 года «за изобретение прибора, позволяющего создавать сверхвысокие давления, и за открытия, сделанные в связи с этим в физике высоких давлений» — опубликовал книгу «Логика современной физики»  (The Logic of Modern Physics),  где изложил концепцию операционализма (от лат. “operatio” — «действие»).

По своей сути, операционализм является неким подходом в философии науки, который настаивает, что любое научное понятие или термин равняется набору действий или измерений, с помощью которых его можно проверить. Например, длина — это то, что мы измеряем линейкой, время — то, что мы измеряем часами. Никакой тебе философии, никакой тебе метафизики. Вот что пишет об этом подходе Роберт Антон Уилсон в своей книге «Квантовая психология»:

«Операционализм, созданный нобелевским лауреатом физиком Перси У. Бриджменом, пытается преодолеть возражения “здравого смысла” против теории относительности и квантовой механики и многое заимствует у прагматизма и инструментализма. Бриджмен заявлял, что “здравый смысл” происходит от некоторых догм и спекуляций древней философии — в частности, от платоновского идеализма и аристотелевского учения о “сущностях”. Многое из того, что эта философия принимает за аксиомы, в настоящее время выглядит либо неверным, либо недоказуемым.               

Здравый смысл, например, предполагает, что утверждение “Работа была сделана за пять часов” может содержать в себе как абсолютную истину, так и объективность. Операционализм же, вслед за Эйнштейном (и прагматизмом), настаивает, что единственное имеющее смысл утверждение об этом измерении времени должно формулироваться так: “Когда я разделял с рабочими одну инерционную систему, мои часы показали интервал в пять часов между началом и концом работы”.

Противоречащее утверждение “Работа заняла шесть часов” может быть не ложным, а в равной степени истинным, если наблюдатель производил измерение из другой инерционной системы. В этом случае фраза должна строиться так: “Когда я наблюдал инерционную систему рабочих из моего космического корабля (другой инерционной системы, удаляющейся от них), мои часы показали интервал в шесть часов между началом и концом работы”».

Вот именно подобные утверждения широко используются в СТО:

«Мы должны обратить внимание на то, что все наши суждения, в которых время играет какую-либо роль, всегда являются суждениями об одновременных событиях. Если я, например, говорю: “Этот поезд прибывает сюда в 7 часов”, —  то это означает примерно следующее: “Указание маленькой стрелки моих часов на 7 часов и прибытие поезда суть одновременные события”», — утверждает Эйнштейн в своей эпохальной «Электродинамике».

А вот что утверждает популяризатор теории относительности Мартин Гарднер в свой попсовой «Теории относительности для миллионов»:

«Как мы видели, когда два космических корабля проходят один мимо другого, находясь в состоянии относительного движения, наблюдатели на каждом из кораблей обнаруживают некоторые изменения формы другого корабля, а также изменения скорости хода часов на другом корабле».

Правда, почему-то и тот и другой забывают упомянуть, что все релятивистские эффекты в виде так называемых «кинематического замедления времени» и «лоренцева сокращения длины» начинают проявляться при околосветовых скоростях. Например, при скорости 30 000 км/с (10% от скорости света) расчётные эффекты СТО составляют всего около полупроцента: время для движущегося объекта ЯКОБЫ идёт на 0,5% медленнее по сравнению с неподвижным наблюдателем (часы ЯКОБЫ отстают примерно на 5 секунд за каждые 17 минут), а размеры объекта в направлении движения ЯКОБЫ уменьшаются на 0,5% (метровая линейка сжимается на 5 миллиметров).

Человек с нормальным зрением (единица) может различить объект длиной 1 метр (понять его форму или увидеть как отдельный предмет) на расстоянии до 3–3,4 километров. Этот предел обусловлен угловым разрешением человеческого глаза, которое составляет примерно 1 угловую минуту. А при скорости 30 000 км/с этот метровый объект уже через секунду улетит от него на расстояние 30 000 км, напевая при этом: «Нас не догонишь...»

Человек не может увидеть даже пулю, летящую со скоростью 1 км/сек. Что уж говорить о том, чтобы заметить показания часов на некоем «твёрдом стержне» (например, космическом корабле, или звездолёте), который летит со скоростью в десятки тысяч раз быстрее пули? По сути дела, это означает, что ни один РАСЧЁТНЫЙ релятивистский эффект НИ ОДИН человек НИКОГДА В ЖИЗНИ увидеть не сможет. Всё это — не более чем любимые релятивистами «мысленные эксперименты»:

«Таким образом, пользуясь некоторыми (мысленными) физическими экспериментами, мы установили, что нужно понимать под синхронно идущими, находящимися в различных местах покоящимися часами, и благодаря этому, очевидно, достигли определения понятий: “одновременность” и “время”» [1].

У Лоренца это эмпирическое время, измеряемое часами и единственно доступное наблюдателю, было вспомогательным, именовалось «местным» и было отлично от недоступного Абсолютного Времени Ньютона. В книге «Последние мысли» (1904 год) Пуанкаре назвал «идею местного времени» Лоренца, призванную привести математическую физику в соответствие с экспериментальной физикой на основе опыта Майкельсона-Морли, самой «хитроумной» из всего «нагромождения гипотез» весьма изобретательных по этой части математиков. (Хитренький!) Мол, «теоретики не посчитались бы с ним [опытом Майкельсона-Морли], чтобы согласовать другие общие представления, но эксперимент упорно подтверждал его». 

Теоретик Эйнштейн по части хитрости ума превзошёл Лоренца, не посчитавшись уже не с упорным экспериментом ММ, а со всеми старорежимными Абсолютами. (Долой!)

Дабы «согласовать другие общие представления» с результатами экспериментом Майкельсона-Морли, которые упорно показывали отсутствие эфирного ветра из-за стремительного движения Земли в гипотетическом неподвижном эфире, он совершил научный переворот. С присущим ему революционным задором, подобно большевикам, свергнувшим Временное правительство, взял да и сверг Абсолют Времени Ньютона. (Мол, «Которые тут временные? Слазь! Кончилось ваше время». В.В. Маяковский «Хорошо!»)

В результате такой релятивистской атаки на Абсолют (Даёшь!..) «местное время» Лоренца сменилось релятивистским временем Эйнштейна в виде четвёртого измерения пространства.  (Эх, не догадался старик Лоренц!)

К власти на долгие годы и десятилетия пришёл Абсолют Скорости Света, опирающийся на демократическую власть изби... pardon... наблюдателей, каждый из которых на словах провозглашается Абсолютной Системой Отсчёта. А самодержавная власть Абсолютной Системы Отсчёта в виде неподвижного эфира была низложена научным революционером Эйнштейном за ненадобностью. (Вся власть советам... наблюдателей, одним своим рабоче-крестьянским взором «замедляющим» время и «сокращающим» длины!.. Только «Хорошо» ли сие? Какой-то субъективный релятивизм получается!) 

А времени же в результате этой научной революции главный научный революционер ХХ века отвёл скромную «физическую» (?) роль эмпирических показаний часов, только и доступных любому наблюдателю. И эти показания для него же — не более чем иллюзия, которая служит на посылках у Абсолюта Скорости Света в вакууме. Так утверждал сам   Альберт Эйнштейн в письме к своему старому другу Мишелю Бессо незадолго до своей смерти:

«Для нас, убеждённых физиков, различие между прошлым, настоящим и будущим — не более, чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая».

(Вот уж навязалась на нашу голову эта иллюзия! Жили бы без неё не тужили в безвременье!..)

Напомним в этой связи мнение д.ф-м.н И.И. Орлова из статьи «И это безобразие называют наукой?»:

«То, что с понятием времени мы не в дружбе, говорит так называемая динамика, во всех её проявлениях. <…> Пока все модели в математике статичны и, следовательно, все физические теории не имеют отношения к динамике. Они лишь в той или иной степени описывают “кинематические” связи характеристик системы с временной переменной. В математике нет, и пока не предвидится, движения, как внутреннего свойства какой-либо математической модели!».

Нечто подобное утверждает американский физик Ли Смолин в своей книге «Неприятности с физикой: Взлёт теории струн, упадок науки и что за этим следует», вышедшей в свет в 2006-м:

«Со времён Декарта и Галилея процесс, разворачивающийся во времени, представлялся как кривая на графике с дополнительным измерением, представляющим время. Это наделение времени свойствами пространства полезно, но может вызывать представление о статическом и неизменном мире — замороженном, вечном наборе математических соотношений».

Математика весьма искусно «замораживает» мир в вечности безвременья, что, по мнению Смолина, является кардинальном «ошибочным предположением, которое мы все делаем». Задача науки — «изолировать ошибочное предположение и заменить его новой идеей»:

«Мы должны найти способ разморозить время — представить время без превращения его в пространство. У меня нет идей, как это сделать».

Почему так происходит? Конвенция! Чтобы понять, о чём идёт речь, вернёмся к истокам релятивизма в лице Анри Пуанкаре.

Пуанкаре был гениальным математиком — непререкаемым авторитетом в математической среде своего времени. А вот философские взгляды его, как бы это помягче выразиться, —  на любителя. Любителями в первую очередь оказались конвенционалисты — люди, твёрдо верящие, что в основе математических и естественнонаучных теорий лежит не научная истина, зеркально отражающая природу (физику), а соглашения (конвенции) между учёными. Этакий научный «договорняк», при котором математическое описание неких природных явлений важнее, чем их физический смысл. Но к чему он ведёт, этот «договорняк»? 

Скажем, движение планет можно математически описать и с помощью эпициклов и деферентов геоцентрической модели Птолемея, и с помощью небесной механики и математики Кеплера-Ньютона в гелиоцентрической модели Коперника. До поры до времени результаты совпадают и дают довольно точные предсказания и картину движения. Об этом писал наш старый знакомый Эрнст Мах:

«Если отвлечься от неизвестной и неподдающейся учёту среды мирового пространства, то движения во Вселенной будут относительными и одинаковыми, согласно как учению Птолемея, так и учению Коперника. Оба учения одинаково верны, только последнее учение проще и практичнее».

Конвенция! Можно договориться, что это одно и то же.

Вот Анри Пуанкаре один раз и договорился… На философском конгрессе, открывшемся 1 августа 1900 года в Париже, в своём докладе «О принципах механики» он договорился до обвинений его со стороны бульварных французских газет в том, будто он доказывает, что Солнце вращается вокруг Земли. (Ох уж эти газетчики!) Хотя в докладе речь всё-таки шла несколько об ином: с точки зрения конвенционализма, учёным удобнее принять ту систему мира — геоцентрическую или гелиоцентрическую, которая предсказывает положение светил на небосводе наиболее просто и с наименьшей погрешностью.

Но физические-то картины геоцентризма и гелиоцентризма совершенно разные! И сейчас, когда «наши космические корабли бороздят просторы Вселенной», вполне уже можно понять без мудрёной математики, какая модель верна, а какая нет.  (Вот что значит «опыт, сын ошибок трудных…») Выглянул в иллюминатор космического корабля —  понял! Пробороздил вдоль и поперёк Солнечную систему — понял! Понял, что все планеты вращаются вокруг Солнца, а не наоборот. То есть конвенция не отражает истинную физическую реальность, а ложную геоцентрическую картину мира до поры до времени полагает такой же верной, как и гелиоцентрическую.  И всё благодаря лукавой донельзя математике!

В начале ХХ века такой лукавой конвенцией стала теория относительности, которую, по авторитетному наущению Анри Пуанкаре, заключили в своё время между собой релятивисты — люди, твёрдо убеждённые, как и пивовар Иван Таранов, что всё в мире относительно. Не сразу, со страшным скрипом, но стала. В результате и победила такая удобная для учёных, а к тому же математически красивая теория относительности. (Да, красота — страшная сила!)

Она позволяла математически просто, практично, удобно, а к тому же красиво рассчитывать электродинамику движущихся тел и решать уравнения Максвелла чисто релятивистским образом. Без всяких там старорежимных Абсолютов — Пространства, Времени и Эфира в виде Абсолютной Системы Отсчёта.

Принцип относительности Эйнштейна, распространённый и на все «электродинамические и оптические законы» [1] плюс «добавочное допущение, находящееся с первым лишь в кажущемся противоречии» [1] о постоянстве (инвариантности) скорости света, который «в пустоте всегда распространяется с определённой скоростью V, не зависящей от состояния движения излучающего тела» [1], позволили решить уравнения Максвелла  в случае электродинамики движущихся тел и попутно отправили старорежимные Абсолюты во главе с Абсолютом Времени на свалку истории.

Причём Пуанкаре в своих «Заметках Академии наук» от 5 июня 1905 года (за 25 дней до того, как судьбоносная статья «К электродинамике движущихся тел», подписанная Альбертом Эйнштейном и его супругой Милевой Марич, поступила в редакцию старейшего немецкого научного журнала «Анналы физики»)  отдавал приоритет Лоренцу: 

«Самое главное, что было установлено Лоренцем, это то, что уравнения электромагнитного поля не изменяются под действием преобразований, которым я даю название преобразований Лоренца».

В свою очередь, сам Лоренц отдавал этот приоритет Пуанкаре:

«Это были мои рассуждения, опубликованные в мае 1904 года, которые сподвигли Пуанкаре написать свою статью, в которой он приписывает моё имя преобразованиям, из которых я не смог извлечь всей пользы. Позже я смог увидеть в статье Пуанкаре, что мог добиться больших упрощений. Не заметив их, не смог установить принцип относительности как строго и универсально справедливый. Пуанкаре, напротив, установил совершенную инвариантность и сформулировал постулат относительности. Именно этот термин он первым и употребил».

С присущей ему скромностью, Альберт Эйнштейн не упомянул ни имя своей супруги-математика, ни имя корифея математики Анри Пуанкаре, который первым сформулировал и употребил постулат относительности, дозволив называть самого себя «гением всех времён и народов». Такая вот релятивистская конвенция возобладала в научном мире ХХ века. (Да здравствует конвенция и ныне и присно и во веки веков!)

А нарушителей конвенции в научном мире не жалуют, как не жаловали в своё время «нарушителя конвенции» Михаила Самуэлевича Паниковского его «братья» по жульническому ремеслу, именующие себя «детьми лейтенанта Шмидта».

Но соответствует ли возобладавшая в науке ХХ века конвенция позитивистского релятивизма, породившая теорию относительности Эйнштейна с её геометрическими «тенями» на плетене, истинной природе вещей?

Вспомним историю науки: в течение полутора тысячелетий в науке господствовал геоцентризм, по представлениям которого в центре мироздания находится Земля. Затем, благодаря революционным трудам Коперника, в науку вошёл и прочно утвердился в своих правах гелиоцентризм, в котором Солнце является центральным небесным светилом нашей звёздной системы. Одна научная теория и философская концепция со временем сменилась другой. Сначала сторонники геоцентризма очень долго, больше века, смеялись и показывали пальцами на сторонников гелиоцентризма. Сейчас смеются уже над ними, неучами.

В ХХ веке в науке возобладал релятивизм: и как методологическая позитивистская научная концепция, и как теория относительности, где всё крутится вокруг Абсолюта Скорости Света в вакууме и наблюдателя как АСО. Однако в XXI веке ему на смену медленно, но верно идёт Времяцентризм.


             II. Физика и метафизика Времяцентризма

Во Времяцентризме подобного релятивизма не существует и в помине. Нет там ни высосанного из пальца релятивистского «замедления» времени, под которым имеется в виду задержка распространения светового сигнала во времени, ни относительности одновременности.  Нет там и времени как иллюзии, коей оно предстаёт в теории относительности. Нет времени как жалкого подкаблучника на посылках у Абсолюта Скорости Света в вакууме.

Нет времени как мифологического четвёртого измерения пространства. Это четвёртое  измерение очень жаждала и искала там и сям вся мировая прогрессивная общественность в конце позапрошлого – начале прошлого века. Так, экстрасенсы «вызывали духов» из четвёртого измерения. Писатели писали романы о четвёртом измерении (с иллюстрациями автора), которые оборачивались хлёсткой социальной сатирой. Они же сочиняли научно-фантастические рассказы о жутких встречах с монстрами  из четвёртого измерения и о путешествиях самих людей в четвёртое измерение.

Авангардисты, абстракционисты, кубисты затеяли бунт против реализма, приняв четвёртое измерение. Если живопись Ренессанса отвергла плоские изображения «рабов божьих», принятые во времена Средневековья, и открыла третье измерение в виде перспективы, то кубисты затеяли  «бунт против перспективы», который  сопровождался признанием четвёртого измерения. Прекрасный пример тому — картины Пикассо. В 1954 году Сальвадор Дали продолжил  бунтарскую традицию кубистов. В своей знаменитой картине «Распятие, или Гиперкубическое тело»  он изобразил  Христа, распятого на четырёхмерном кресте, который служит развёрткой гиперкуба.

В начале ХХ века мистики выдвигали предположения о существовании Бога в четвёртом измерении. Большевики в лице В.И. Ленина ответили на это гневной отповедью. В том самом главном своём философском труде под названием «Материализм и эмпириокритицизм», где он нещадно громил Маха и махизм, «самый человечный человек» прошёлся и по четвёртому измерению:  «математики пусть исследуют и четвёртое измерение, и мир, в котором оно возможно, — это даже полезно, —  писал Ленин, — но свергнуть царя можно лишь в пространстве с тремя измерениями!» (Верной дорогой идёте, товарищи!)

Научный доклад Римана 1854 года о высших измерениях был популяризирован стараниями экстрасенсов, писателей, живописцев, философов и даже политиков. Но всё это было на уровне домыслов и фантазий. Однако спрос, как известно, рождает предложение.

В 1905 году Альберт Эйнштейн сделал это предложение  уже на уровне науки, якобы найдя искомое четвёртое измерение в виде времени. Наука ХХ века от этого предложения не могла отказаться. В результате и родилась специальная теория относительности Эйнштейна, основанная на синтезе принципа относительности Пуанкаре и преобразований Лоренца, смешивающих — в отличие от преобразований Галилея — пространственные координаты и время воедино. Вот вам и четвёртое измерение пространства! (Отныне меряйте время в метрах...)

Зато Времяцентризм это четвёртое измерение релятивизма отменяет, как отменена была в своё время геоцентрическая система Аристотеля-Птолемея, дававшая довольно точные предсказания, гелиоцентризмом Коперника. Cancelled!

Нет там, соответственно, и четырёхмерного пространственно-временного континуума Минковского. Нет необоснованной геометризации природы и математизации физики. Нет и зависимости законов физики от наличия или отсутствия наблюдателя, который в СТО каким-то невообразимым образом превратился, как мы помним, в Абсолютную Систему Отсчёта (АСО). (Типичный субъективный релятивизм!)

А что там есть? Что грядущий Времяцентризм нам готовит?

Вопреки релятивизму, в философии Времяцентризма есть Единое Вселенское Время, которое скачкообразно движется из прошлого в будущее одновременно во всём мироздании. Именно в процессе этого дискретного движения творится вся Вселенная. Это уже не только не иллюзия Эйнштейна, но даже и не Абсолют Ньютона, под которым понималась просто одновременная последовательность событий во всём мироздании.

Во Времяцентризме Время является настоящим Абсолютом, Творцом Мира. Это означает, что каждый момент настоящего — никакая не иллюзия и тем более не бесправный довесок к пространству, как в СТО, а фундаментальная физическая реальность, порождающая в процессе своего движения как пространство, так и материю. Эта высокоэнергетическая и высокоорганизованная внепространственная реальность содержит в потенции всё бытие.

В пику первому принципу Маха, утверждающему, что без физических тел нет пространства и времени, можно назвать это первым принципом Горского, который гласит, что без физического времени нет ни пространства, ни материи. Он соответствует четвёртому постулату Времяцентризма. (Верю, вопреки Эрнсту Неверующему!)

Дискретный высокочастотный поток настоящего из прошлого в будущее служит источником любого вида движения, включая как динамику твёрдых тел (например, стрелы Зенона), так и электродинамику движущихся тел (например, «прожектора перестройки», движущегося с околосветовой скоростью). Что-то мне подсказывает, что именно в этой динамике, а не в кинематике Эйнштейна и заключается суть всех парадоксов, которые нахально вытворяет свет. 

В рамках вопроса «ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ, НО НЕ МОЖЕМ ДОКАЗАТЬ» Ли Смолин в 2006 году сформулировал своё дискретное физическое Кредо XXI века:

«Но как описать физику, если не с точки зрения вещей, движущихся в неподвижном пространстве-времени? Над этим ломал голову Эйнштейн, и меня устраивает только один ответ — тот, к которому он пришёл незадолго до смерти: фундаментальная физика должна быть дискретной, и её описание должно быть сделано на языке алгебры и комбинаторики».

В этом случае животрепещущий вопрос «как описать физику, если не с точки зрения вещей, движущихся в неподвижном пространстве-времени?» находит элементарный Времяцентрический ответ: «надо описать физику как движение ЦЕЛОГО (ХОЛОСА) в дискретном потоке ФИЗИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ!». (Приз в студию!)

В отличие от столь любимого позитивистами эмпирического времени, которое измеряют часы и которое Эйнштейн почему-то называл «физическим» временем, для этого Единого Вселенского Времени не существует никакой «относительности одновременности». Не существует для него и высосанного из пальца релятивистского «замедления времени», и связанного с ним «парадокса часов», или «парадокса близнецов».  Задержка распространения светового сигнала во времени, связанная с преодолением пространства с конечной скоростью, абсолютно одинакова для обоих близнецов с часами, один из которых остался на Земле, а другой улетел бороздить просторы Вселенной. 

Эта задержка во времени означает не мифическое «замедление времени» в СТО, а вполне реальный ход истинного физического времени — времени как физической реальности, а не иллюзии Эйнштейна — из прошлого в будущее на длинном пути от одного близнеца с часами к другому. Именно таков реальный физический смысл релятивистского понятия «замедление времени», который фигурирует в формулах теории относительности. За это время вся Вселенная как Единая Холистическая Система движется в дискретном потоке настоящего, согласованно изменяя свою материальную конфигурацию из атомов вещества. (Не здесь ли собака зарыта? «Собака» по кличке «Инвариантность»...)

Такое дискретное движение, по-видимому, лучше всего описывает дискретная математическая модель клеточных автоматов. В ней весь мир или отдельный объект состоят из дискретного пространства (клеток или ячеек) и дискретного времени. Когда дискретно изменяется время, скачет из прошлое в будущее, то дискретно и взаимосогласованно меняется состояние всех взаимосвязанных клеток-ячеек во всём пространстве некой вмещающей их условной решётки. В  модели Времяцентризма такой условной решёткой с клетками-ячейками служит вся Вселенная, распростёртая в пространстве на 93 млрд световых лет. Взаимосогласованное движение клеток-атомов вещества в ней обеспечивается посредством дискретного движения Единого Вселенского Времени.

В отличие от релятивизма, где нет абсолютного пространства, во Времяцентризме такое пространство существует. Это обычное трёхмерное евклидово пространство без всяких искривлений, как на батуте ОТО. Это абсолютное пространство охватывает всю Вселенную без исключений и является не вместилищем всех тел, как у Ньютона, а Вселенским экраном бытия. На этот экран 3D-пространства проецируется скрытая информационная реальность настоящего момента времени, программирующая все изменения в макромире по неким клеточно-автоматным алгоритмам, которые носят в науке название «законы физики» (а также химии, биологии, психологии, небесной механики и т.д.). 

В модели Времяцентризма есть и Абсолютная Система Отсчёта (АСО), и выделенные состояния движения и покоя вопреки утверждению Эйнштейна:

«Примеры подобного рода, как и неудавшиеся попытки обнаружить движение Земли относительно «светоносной среды», ведут к предположению, что не только в механике, но и в электродинамике никакие свойства явлений не соответствуют понятию абсолютного покоя…» [1].

Вспомним Ли Смолина с его формодинамикой:

«Иными словами, Эйнштейн был неправ. И Ньютон. И Галилей. В движении нет относительности.

Это наш выбор. Либо квантовая механика является окончательной теорией и нет возможности проникнуть за её статистическую завесу, чтобы достичь более глубокого уровня описания природы, либо Аристотель был прав и выделенные системы движения и покоя существуют» [2].

Вспомним заодно и крупнейшего немецкого мыслителя XV века — философа, теолога, учёного, математика — Николая Кузанского с его весьма познавательным трактатом «Об учёном незнании» (в оригинале  на латыни “De docta ignorantia”), написанном в 1440 году от Рождества Христова:

«...бесконечное единство есть свёрнутость всего. Да единство ведь и значит, что оно соединяет всё. <…> То же самое единство есть покой, поскольку в нём свёрнуто движение, которое, если пристально рассмотреть, есть расположенный в ряд покой. Соответственно, движение есть развёртывание покоя».

Вот эта средневековая мудрость о Единстве, движении и покое нам, детям Галактики, и пригодится спустя почти 6 веков.

Выделенное состояние движения — это движение Времени в настоящем. В этот миг Времени вся материальная Вселенная свёртывается в нелокальное высокоэнергетическое и высокоорганизованное Единое, квантово-запутанное Целое, голографический Холос, для которого понятие пространства вообще не имеет смысла, в все взаимодействия происходят мгновенно. (Вот она — причина квантовой нелокальности и запутанности!) Это нелокальное Единое существует на свёрнутом информационном уровне реальности, являющимся прообразом и Творцом всех материальных объектов на развёрнутом уровне реальности.

Именно это трансцендентное Единое, или сверхчувственное Целое, принципиально недоступное никаким позитивистским «палкам-копалкам», служит истоком и хранителем всех законов и фундаментальных взаимодействий Вселенной. Именно в нём, этом «зеркале чудес», заключаются все «тайны тайн», о которых говорил великий Низами:

            Не пиала, а зеркало чудес, —
            Всевидящее око, дар небес!
            Весь мир в многообразии своём,
            Все тайны тайн отображались в нём:
            События, дела и люди — всё,
            И то, что было, и что будет, всё.

Именно в этом информационном, а то и духовном мире без пространства заключается протоматерия — информационный прообраз всего вещества.

Вспомним Пола Дэвиса: «похоже, что Вселенная на самом деле — шалость первичной информации, а материальные объекты являются её сложным вторичным проявлением».

Платон же говорил в своё время об идеях-эйдосах в трансцендентном мире идеального бытия, а Фотини Маркопулу в наши дни в своей концепции геометрогенезиса называет эту протоматерию «µатерия» (µatter), добавляя: «Это не наша обычная материя». 

Именно в этом Едином-Холосе заключены истоки и земной жизни, и мысли, и судьбы людские, и судьбы всего мира. Именно в нём заключено Высшее Знание, доступное лишь немногим избранным. Именно в нём заключён блаженный покой. Именно в нём заключено знание будущего, которое дарует нелокальный детерминизм:

«Если теория совершенно точно описывает поведение объектов подобно классической физике (эту особенность теории называли детерминизмом), то она, эта теория, должна допускать мгновенные физические взаимодействия (такую особенность теории назвали нелокальностью).

Это значит, что вся бесконечно большая Вселенная должна иметь размер бесконечно малой точки, и в ней, в духе восточных вероучений, всё становится всем и любая часть оказывается равной целому» [3].

Тот, кто прикоснулся к этому трансцендентному квантово-информационному Единому, может обрести дары пророчеств. (Одним из таких избранных был Иоанн Богослов, получивший свыше своё знаменитое Откровение, или Апокалипсис.)

Тот, кто овладеет этим Единым, станет… (Догадайтесь сами, кем… И не надо никаких четвёртых измерений пространства...)

Да, это Единое — самый настоящий Абсолют! Уже не в физическом смысле Абсолютной Системы Отсчёта, а в самом что ни на есть метафизическом смысле!

Это Единое есть в философии неоплатонизма, которая утверждает, что в нём также содержится Благо. Из этого Единого в философии неоплатоников происходит эманация, то есть истечение без убыли прародителя всего физического и психического мира. Оно есть и у Канта под названием «вещь в себе», или «ноумен», который непознаваем рассудком. Оно есть у Гегеля в философском понятии «Абсолютная идея», или «Мировой дух», познаваемый разумом. Оно есть в религиях монотеизма, и в него верят вопреки профанному и относительному знанию. (Верят, потому что безумно! Credo quia absurdum est!)

Оно есть и в дхармических религиях Востока — Пуруша, Брахман, Татхата, Экачитта (Единый Ум). В них, как и в китайском даосизме, поклоняющемся Дао, эта Высшая реальность познаётся не эмпирически, как у позитивистов, и не при помощи разума, как у рационалистов. Подобное, как известно, лечится подобным, а иррациональная и сверхчувственная реальность Единого Ума познаётся при помощи ей подобной иррациональной сверхчувственной интуиции йогинов, которая и даёт в результате чистое Знание-Видение истинной реальности.

В HIT-мироздании и модели Времяцентризма это иррациональное метафизическое понятие получает вполне рациональное физическое прочтение. Движение информации внутри Единого на этом свёрнутом внепространственном уровне реальности условно можно сравнить с перегруппировкой цветных камушков внутри обычного калейдоскопа. Внутри этой детской игрушки в виде трубки с тремя зеркалами, примыкающими к друг к другу и образующими в сечении треугольник, находятся цветные камушки. Это и есть скрытый от наших глаз, свёрнутый «импликативный уровень реальности».

При вращении калейдоскопа эти разноцветные камушки переворачиваются и перегруппировываются внутри него подобно ячейкам клеточных автоматов. А в результате дают все те разнообразные комбинации, которые отражаются в зеркалах и демонстрируют себя нашему пытливому детскому оку, заглядывающему в окуляр калейдоскопа, разворачиваясь в виде череды разноцветных узоров.  Вот вам наглядно представление о свёрнутом и развёрнутом уровне реальности.

Помимо выделенного состояния движения, которое означает движение настоящего из прошлого в будущее, во Времяцентризме есть и выделенное состояние покоя. Это переход настоящего в будущее, при котором высокоэнергетическое, высокоорганизованное состояние нелокального Единого на мгновение сменяется низкоэнергетическим, низкоорганизованным состоянием. В этот миг рождается вся материя на экране пространства.

Этот скоротечный миг можно назвать элементарным «кинокадром» развёрнутого уровня реальности, увеличенным до вселенских размеров и застывшим на трёхмерном экране пространства размером в 93 млрд световых лет. (Аналог из нашей жизни: остановите киноплёнку в кинопроекторе — изображение на экране кинотеатра застынет.) В этот ничтожно малый момент времени вся (!) Вселенная покоится, являясь Абсолютной Системой Отсчёта (АСО) уже чисто в физическом смысле слова, чтобы через неуловимый миг вновь свернуться в Холос и снова прийти в движение, скакнув из прошлого в будущее в потоке настоящего, а затем снова замереть на миг и так далее. Частота смены состояний движения и покоя равно примерно 10^43 Гц в секунду. (Достаточно ли безумна эта мысль, чтобы быть верной?)

В процессе таких квантовых скачков Времени из прошлое в будущее материя из квантово-информационного нелокального лона Единого проецируется на трёхмерный Вселенский экран пространства, что и приводит к иллюзии движения материи. На самом деле основное движение происходит на информационном холистическом уровне реальности, скрытых «кинокадрах» нашего бытия, записанных неким неведомым науке высокотехнологичным способом. И это уже, воистину, Божественный Hi-Tech! И это не движение материи, а движение квантовой информации или, если хотите, Духа Святого.

Вспомним величайшего исламского мыслителя и богослова Абу Ханифу:

                «Аллах творит мир каждую секунду, каждый раз творит мир заново,
                просто мы этого не видим, но мир всё время творится Им заново,
                без перерыва, без помощников, это и есть таухид».

Воистину, Аллах велик!

Наконец, там есть абсолютное движение вопреки Пуанкаре, который утверждал, что:

«нет никакого средства для решения вопроса об абсолютном движении, нет ни одного опыта, который мог бы опровергнуть принцип, утверждающий, что нет абсолютного пространства, и что мы можем наблюдать только относительные перемещения» [4].

Причём под абсолютным движением Пуанкаре понимал исключительно движение материи относительно эфира:

«Невозможно обнаружить абсолютное движение материи, или, точнее, относительное движение весомой материи и эфира. Все, что можно сделать,– это выявить движение весомой материи относительно весомой материи».

А если это абсолютное движение — нечто иное?


                III. Движение Абсолютное и относительное

А если это движение — движение всей Вселенной в потоке Времени, то оно Абсолютно. И системой отсчёта в этом движении становится уже не некий гипотетический неподвижный эфир, а само Время с большой буквы, физическое время, которое пребывает в состоянии непрерывного циклического движения!!!

Это Абсолютное движение возникает в потоке Времени из прошлого в будущее. Оно основывается на неких программных установках, которые существуют внутри Кванта Времени. Каждое новое элементарное мгновение, каждый новый миг, продолжительность которого равна планковскому времени, приводит, согласно этим программным установкам, к  ежемгновенной перегруппировке локальных возмущений квантовых полей, которые нам известны под названием «элементарные частицы». Так Квант Времени, несущий в своём лоне Единое как Духовную Матрицу Мира, программирует всё материальное бытие и все законы движения материи.

Так в стремительном дискретном потоке Кванта Времени из прошлого в будущее последовательно рождаются все элементарные частицы квантовой механики, а затем и обычные макрочастицы, движущиеся и существующие уже по законам привычной классической механики Ньютона. Абсолютное движение макрочастиц, образующихся лишь со временем и в потоке Кванта Времени, представляет собой траекторию движения в Абсолютном пространстве Вселенной, прочерченную по их пространственным координатам.   

Одна секунда покоя перед страницами Прозы.ру или какой иной прозы означает поворот вокруг земной оси вместе с нашей неразлучной подружкой старушкой Землёй на 463 метра, если мы отдыхаем на экваторе. За ту же секунду покоя мы вместе с нашей неразлучной подружкой старушкой Землёй промчимся на 30 км вокруг Солнца. За ту же секунду мы вместе с нашим «королём» Солнцем, дарующим нам свет и тепло, промчимся уже совершенно в другом направлении, вокруг центра галактики Млечный Путь со скоростью примерно  220–240 км/сек. Плюс учтём, что и сама наша галактика Млечный Путь вращается с некоторой скоростью вокруг своей оси и бороздит, как космические корабли, просторы Вселенной.

Вопрос: Какова абсолютная скорость и направление движения Земли? Никакими научными методами эти показания вычислить нельзя. Чтобы их вычислить, надо оперировать координатами Земли в абсолютном пространстве Вселенной в каждый элементарный момент времени, каждый «кадр» времени, когда квантовая неопределённость уже исчезла. Инструментально это сделать невозможно, у человека нет таких вселенских инструментов и никогда не будет, но принципиально такое движение в модели Времяцентризма существует.

То есть Абсолютное движение, как и утверждал Пуанкаре, «невозможно обнаружить»  никакими научными методами, но тем не менее оно существует. Оно неподвластно человеку, но подвластно метафизическому Абсолюту, Единому Уму. Наука же имеет доступ не ко всей Вселенской Системе, а лишь к её многочисленным подсистемам, движение которых можно рассматривать лишь друг относительно друга. Наука способна лишь вычислять «движение весомой материи относительно весомой материи».

Короче говоря, коротка научная «кольчужка»! Не налазит на Вселенную! Так что свою научную гордыню жрецам науки следует поумерить, считая любое научное знание лишь относительным, а не абсолютным. (Вот тут релятивизм как раз кстати!)

Каждый новый момент настоящего порождает в материальной Вселенной новое движение, новое изменение, запрограммированное на информационном уровне реальности. Каждый новый скачок Кванта Времени из прошлого в будущее, подобно Вселенскому Время-Голографическому Проектору, сдвигает каждый новый кадр скрытой импликативной информационно-холистической реальности на один миг в будущее. В процессе длительности это приводит к взаимосогласованной перегруппировке ВСЕГО (!) вещества Вселенной, начиная с локальных возмущений квантовых полей в виде элементарных частиц (кварков, протонов, нейтронов, электронов и т.д.) и заканчивая движением макрочастиц (атомов, молекул) и состоящих из них материальных тел.

Например, пресловутая стрела Зенона стремительно движется в пространстве, но если заснять этот полёт на киноплёнку, то на каждом кадре её она покоится. Движется сама киноплёнка в кинопроекторе, на которой запечатлены застывшие состояния покоя. Эта быстротекучая череда состояний покоя и создаёт иллюзию движения.

То же самое происходит во Вселенском Время-Голографическом Проекторе, где каждый Квант Времени, равный элементарному кинокадру бытия, стрела покоится. Если уж быть совсем точным, каждый элементарный миг времени её просто не существует. Пройдут триллионы триллионов скачков Кванта Времени, прежде чем она материализуется из холистического дискретного потока Времени, несущего в себе скрытую информацию и энергию. Это значит, что движется само Время с большой буквы, которое и порождает стрелу в процессе своего движения из прошлого будущего, и устремляет её к цели посредством порождаемым им же луком и лучником.

Это же стремительное дискретное движение Кванта Времени из прошлого в будущее порождает и инвариантность скорости света как частного случая Абсолютной скорости движения в Абсолютном пространстве. На фундаментальном планковском уровне эта инвариантность сводится к программным установкам Абсолютной скорости в виде постоянных скачков на планковскую длину каждый новый Миг Времени, или Квант Времени. Этот Абсолют Скорости любого материального тела или физического взаимодействия определяется не кинематикой Эйнштейна, а динамикой Времени с большой буквы. (Впору писать «К электродинамике движущегося Времени».) 

Тут-то и встаёт важнейший вопрос о соотношении относительного и абсолютного движения. Это коренной вопрос соотношения релятивизма ТО и абсолютизма Времяцентризма. Как он может быть решён? Хотя бы на уровне общей методологической концепции...

Прежде всего, с точки зрения эпистемологии, нам доступно в восприятии и опыте только относительное движение:

«нет никакого средства для решения вопроса об абсолютном движении, <...> мы можем наблюдать только относительные перемещения» [4].

Абсолютное движение нам недоступно точно так же, как недоступна нам ни в опыте, ни в восприятии Кантовская «вещь в себе», «ноумен». Однако, даже если они ничуть не доступны восприятию и опыту, это не значит, что их вообще не существует. 

Релятивисты же упростили задачу, приняв как данность, что Абсолютного движения просто не существует. Его заменил Абсолют Скорости Света в вакууме и «абсолюты» наблюдателей за синхронизированными часами. Магические взгляды наблюдателей на часы якобы замедляют время и искривляют пространство. Остаёмся в релятивистском иллюзорном мире математики и геометрии, в котором каждый человек — субъективный релятивистский «абсолют».


             IV. Эфир и свет в потоке Кванта Времени

У эфиристов, сторонников концепции «светоносного эфира», в теории существует абсолютное движение относительно Абсолютной Системы Отсчёта (АСО), которой служит как раз эфир. Только вот самого эфира, который обладает совершенно невероятными и несовместимыми качествами — упругостью твёрдого тела, несжимаемостью,  невесомостью, отсутствием сопротивления движению тел и т.д. — как ни искали — всё безрезультатно!

А нет ли некоего подобия «светоносного эфира» в модели Времяцентризма? Вполне возможно, что есть! Этим «светоносным эфиром», в отличие от электромагнитного эфира в теориях Анри Пуанкаре и Хендрика Лоренца, может служить некая гипотетическая материальная среда, которая образуется в процессе пульсаций Времени. (Как бы это проверить? Время покажет!)

Заметим лишь, что электромагнитное излучение вообще и свет в частности образуются на вполне определённых частотах, которые на многие порядки меньше частоты пульсаций Кванта Времени как физической реальности. Так, самое высокочастотное гамма-излучение имеет частоту порядка 10^20 Гц, а КВАНТинуум физического времени (частота пульсаций физического времени) имеет частоту на 23 порядка выше: 10^43 Гц.

То есть любое электромагнитное излучение вторично по отношению к пульсациям Кванта Времени и образуется, можно сказать, в «инверсионном следу» Кванта Времени (наподобие инверсионного следа от самолёта в виде дорожки от сконденсированного водяного пара, возникающая в атмосфере за движущимися летательными аппаратами). Не является для электромагнитного излучения этот гипотетический условный «инверсионный след» Кванта Времени, движущегося из прошлое в будущее, некоей средой распространения? Ведь свет спешит из прошлого в будущее вслед за моментом настоящего, который и является истинной реальностью, всегда отставая от этого момента настоящего и плетясь за ним в прошлом. (Как говорится, живи настоящим!)

Вторично по отношению к пульсациям Кванта Времени и любое вещество, корпускулы которого также образуется из первичных квантовых полей элементарного «кинокадра» времени на пространственном «экране» Вселенной. Тот экспериментальный факт, что по мере увеличения частоты электромагнитного излучения у него усиливаются корпускулярные свойства, заставляет предположить, что корпускулы вещества образуются на более высоких частотах движения Времени.

И скорость движения и распространения любой материи в пространстве, включая вещество и излучение, в силу самой природы этой среды не может быть выше скорости света в вакууме, которая служит лишь неким частным индикатором Абсолютной Скорости любого движения. Эта Абсолютная Скорость запрограммирована в физической реальности уже тогда, когда самого света ещё нет. Скажем, на масштабах планковского времени никакого света нет и в помине, а вот ограничение, равное скорости света в вакууме, уже заложено в законы физики.

То есть это уже будет некий иной эфир по сравнению с тем неподвижным электромагнитным эфиром, концепцию которого строили и Пуанкаре, и Лоренц с его знаменитыми преобразованиями, которые впоследствии «срелятивиздил» Эйнштейн (мол, было ваше, стало наше — всё в мире относительно).

В настоящее время релятивистский диалектик (или диалектический релятивист?) Ли Смолин ставит вопрос о сочетании несочетаемого. В его концепции формодинамики одновременно сосуществуют и ВЫДЕЛЕННОЕ ГЛОБАЛЬНОЕ ВРЕМЯ как Абсолют, подобный Абсолюту Времени у Ньютона, и Абсолют Скорости Света в вакууме.  При таком решении и релятивистские «волки» сыты, так как принцип относительности Эйнштейна сохраняется (но не принцип относительности одновременности), и Абсолюты Времени и АСО целы.

А как дело обстоит в случае электродинамики движущегося Кванта Времени как физической реальности?


            V. К электродинамике движущегося Кванта Времени

В этом случае каждый элементарный тик Абсолютного Времени, которое напрочь отсутствует в теории относительности Эйнштейна, каждый элементарный Квант Времени, скачок настоящего момента физического времени — Времени с большой буквы — из прошлого в будущее, равный по продолжительности планковскому времени, порождает движение в пространстве некой возникающей в потоке Кванта Времени протоматерии. Из этой недифференцированной физической реальности, как и из универсальных стволовых клеток живого организма, в дискретном стремительном потоке физического времени возникают все разновидности материи: кварки, из которых состоят протоны, нейтроны, гипероны и мезоны (адроны), электроны и прочие лептоны, фотоны и глюоны, которые передают электромагнитное и сильное взаимодействие соответственно, и все прочие элементарные частицы.

Эта фундаментальная на данный момент времени и на данном уровне знаний протоматерия называется «квантовые поля»:

«Элементарные частицы — не последнее слово в отношении того, что такое кирпичики материи, а последнее на данный момент слово — квантовые поля; элементарные частицы — это их возбуждения, способы организации энергии этих полей. Поля взаимодействуют друг с другом, что в ряде случаев можно описать как испускание и поглощение одних частиц другими» [5].

Если элементарные частицы есть «способы организации энергии» квантовых полей, то их появление сводится к двум факторам: энергии и её организации. Так как мерой организации в кибернетике служит информация, то можно сделать вывод, что  элементарные частицы являются порождением энергии и информации.

Общим правилом движения на планковском уровнем реальности служит такое правило: за один тик Кванта Времени как физической реальности (порядка 10^-44 секунды) эта протоматерия (допустим, в виде локальных возбуждений квантовых полей) либо сдвигается в пространстве на расстояние, равное планковской длине (порядка 10^-35 метра), которая является наименьшим расстоянием в пространстве, либо покоится.  Для образования любого вида материи из протоматерии требуются триллионы элементарных пульсаций Кванта Времени. По-видимому, корпускулы вещества требуют меньшего количества пульсаций, а электромагнитного излучения — большего.

Так, максимальная длина волны самого высокочастотного электромагнитного излучения — гамма-излучения — составляет порядка 10^-10 метра. Это означает, что она в 10 триллионов триллионов раз больше планковской длины (порядка 10^-35 метра), а частота гамма-излучения, соответственно, в 10 триллионов триллионов раз меньше планковского времени. То есть только по прошествии некоего, прямо скажем, немаленького количества пульсаций Кванта Времени как физической реальности из неё выкристаллизовывается и вещество, и излучение, и виртуальные частицы так называемого «физического вакуума» (на самом деле его следовало бы называть «физическое время»).

Из единой недифференцированной и неструктурированной метафизической реальности Духа, которая распадается в потоке КВАНТинуума Времени на различные физические квантовые поля, порождая их локальные возбуждения, возникает всё наше материальное бытие, которое родоначальник объективного идеализма Платон называл «становление». То есть и все виды материи — вещество, излучение, физические поля, физический вакуум — образуются именно в процессе пульсаций Вселенского квантово-голографического проектора Времени.

В процессе этих пульсаций свёрнутый вневременной и внепространственный импликативной уровень реальности (элементарный «кинокадр» бытия) проецируется на развёрнутый в пространстве и во времени экспликативный уровень реальности. Подобно движению киноплёнки в кинопроекторе, порождающему иллюзию движения на киноэкране, движение Единого как Духовной Матрицы Мира в дискретном потоке Кванта Времени порождает иллюзию движения материи в пространстве и во времени.

Для получения движущегося изображения на киноэкране достаточно энергии кинопроектора, который двигает плёнку и излучает свет на экран, и застывшей информации с самой киноплёнки в виде череды статичных кинокадров. Энергия электромотора и лампы в кинопроекторе и информация, запечатлённая на киноплёнке, в конечном итоге порождают оптическую иллюзию существования и движения. То же самое, в принципе,  касается и Вселенского блокбастера бытия.

Время как физическая реальность выступает здесь в роли Вселенского квантово-голографического «кинопроектора». Внепространственный и вневременнОй свёрнутый уровень реальности (Дух, Единое) выступает в роли «киноплёнки». Развёрнутый в трёхмерном пространстве и в потоке времени динамический эфир, порождаемый в процессе череды пульсаций Кванта Времени, выступает в роли Вселенского «киноэкрана».

Движение Духа как Высшей метафизической реальности в дискретном потоке Кванта Времени порождает объёмное энергоинформационное изображение на пространственно-временнОм экране Вселенной, сотканном из динамического эфира. Эту динамическую материальную проекцию внепространственного и вневременного Единого на развёрнутом в пространстве и времени эфирном экране Вселенной мы и воспринимаем как «движение материи». Дух, Хронон и Холос как Креативная Троица Мироздания порождают все элементарные частицы и их производные макрообъекты: от атомов и молекул до звёзд и планет.

Миллиарды, триллионы и прочие квадриллионы, квинтиллионы, секстиллионы, септиллионы и октиллионы пульсаций Кванта Времени как физической реальности можно назвать словом «длительность». Лауреат Нобелевской премии 1927 года (по литературе) Анри Бергсон предавал этой «длительности» особое значение:

«Вселенная существует в длительности. Чем больше углубляемся мы в природу времени, тем лучше мы понимаем, что длительность означает изобретение, творчество форм, непрерывное изготовление абсолютно нового» [6].

Не зря Нобелевская премия была ему присуждена «в знак признания его богатых и жизнеутверждающих идей и выдающегося мастерства, с которым они представлены».

В системе Времяцентризма тоже существует длительность в виде череды квантовых пульсаций, стремительного дискретного потока элементарного момента настоящего, Кванта Времени, скачущего из прошлого в будущее. Эта креативная длительность тоже означает «изобретение, творчество форм, непрерывное изготовление абсолютно нового» (Нобелевскую премию пришлите!)

И, заметьте (не я это предложил!), эта длительность, континуум, в буддизме прекрасно согласуется с дискретностью:

«Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Если использовать современную метафору, его лучше всего сравнить с киноплёнкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм, и поэтому воспринимаем его как чистый континуум. Вместе с тем различия между двумя соседними кадрами настолько ничтожны, что эти кадры представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь — новая серия безначального сериала, нирвана — конец фильма» [7].

Это значит, что для движения в пространстве на фундаментальном планковском уровне реальности характерны дискретность и бинарность, то есть чередование циклов движения и покоя. Все локальные возбуждения квантовых полей движутся в дискретно-континуальном потоке Кванта Времени как физической реальности по общему правилу: за один тик Кванта Времени из прошлого в будущее, равный планковскому времени, происходит либо один скачок протоматерии на одну планковскую длину в пространстве, либо никакого движения вовсе не происходит. (Элементарный «двоичный разряд», или “bit” — от англ. “binary digit” —  выбор между двумя равновероятными возможностями, скажем, «да» или «нет», «Х» или «не-Х», движение или покой, 1 или 0.) Неуловимая для нашего сознания череда бинарных состояний движения и покоя в голографической Вселенной Времяцентризма воспринимается нами как движение материи.

В течение некоторого периода длительности, равного определённому количеству пульсаций Кванта Времени, из квантовых полей материализуются все элементарные частицы как некие локальные энергоинформационные возмущения во времени и пространстве. Они, как мы знаем, подвержены принципу неопределённости, то есть их можно обнаружить с некоторой долей вероятности в определённой области пространства. Макрообъекты такой неопределённости уже лишены и локализованы в определённой точке Абсолютного пространства. Именно их движение и есть привычное нам механическое движение.

То есть если за секунду некий отдельный атом в открытом космосе не сдвинулся ни на йоту, ни на один квант пространства, равный планковской длине, то можно утверждать, что он покоится в Абсолютном пространстве. Каждый элементарный тик Времени, Квант Времени он оставался на одном и том же месте.

Если же он сдвигается в пространстве, то это перемещение не может быть больше количества элементарных пульсаций Времени, умноженных на планковскую длину. Скорость движения в Абсолютном пространстве равна количеству пульсаций Кванта Времени, за которое атом движется, а не покоится. То же самое относится к ускорению. Получается этакое дискретное движение, состоящее из двух элементарных состояний: движение и покой.

Вращение условной квантово-информационной «киноплёнки» на гипотетическом квантово-голографическом проекторе Кванта Времени как физической реальности означает движение материи на трёхмерном пространственном экране бытия размером аж в 93 миллиарда световых лет. В начале и конце каждого дискретного скачка Кванта Времени из прошлого в будущее вся материя покоится. Это есть выделенное состояние покоя на условном «кинокадре» вселенского бытия.

После скачка Кванта Времени из прошлого в будущее вся (!) Вселенная мгновенно (!) перестраивается в пространстве. Подобным образом квантово запутанные элементарные частицы мгновенно (!) реагируют на изменение состояния каждой из них, вне зависимости от расстояния между ними: тысяча, миллион, миллиард, триллион, квадриллион километров...   

Мгновенная рекомбинация всей (!) материальной Вселенной в пространстве в процессе каждого скачка Кванта Времени напоминает по принципу действия некий нелокальный Холос-Калейдоскоп Вселенной. Этот Вселенский Hi-Tech Калейдоскоп зиждется на трёх столпах: Дух, Хронон и Холос.

Дух является универсальным и фундаментальным психо-био-физическим взаимодействием, порождающим все феномены материи, жизни и сознания. Дух обладает бесконечным количеством информации и содержит все программные установки мира материи, жизни и сознания. Можно сказать, что Дух есть IT Вселенной. Дух состоит из отдельных платонических идеальных сущностей — эйдосов — как информационных прообразов неодушевлённой материи и одушевлённых буддийских дхарм как элементарных частиц психики, из потока которых возникают все феномены сознания. Эйдосы и дхармы организованы по голографическому принципу «всё во всём», что обеспечивает бесконечность информации. Разнообразные эйдосы и дхармы есть аналог разноцветных стекляшек внутри обычного детского калейдоскопа.

Хронон (Квант Времени) приводит Дух в движение, «вращает» Холос-калейдоскоп Вселенной, внутри которого пребывает Дух.

Холос связывает свёрнутый — Духовно-информационный — и развёрнутой — материальный — уровни реальности, мгновенно отображая свёрнутое в инобытии движение информационных «стекляшек» Духа на развёрнутых в пространстве «зеркалах» динамического эфира в виде комбинаций элементарных частиц («калейдоскопических узоров»).

Дискретное движение Духовного Целого (Холоса) в потоке КВАНТинуума Времени определяет дискретное движение всех его материальных составных частей в пространстве. Вращение Холос-Калейдоскопа Вселенной могучим Квантом Времени, внутри которого скрывается Суперсила, равная планковской энергии, приводит к новым МГНОВЕННЫМ дискретным комбинациям и рекомбинациям материальных узоров в пространстве и во времени, которые мы воспринимаем как непрерывное движение материи.
 
Подобным образом, в метафоре Вселенского квантово-голографического «кинопроектора» движение материи на пространственно-временнОм экране из динамического эфира возникает в процессе скачков Кванта Времени из прошлого в будущее, подобно движению киноплёнки в обычном кинопроекторе.  На элементарном кинокадре киноплёнки изображение статично, а динамика возникает в процессе движения самой киноплёнки, которой в нашем случае служит свёрнутый импликативный квантово-информационный уровень реальности. Именно на нём запрограммированы все фундаментальны физические взаимодействия, все законы физики, химии, биологии, психологии и т.д. Именно на нём записаны судьбы мира и судьбы людские:

               События, дела и люди — всё,
               И то, что было, и что будет, всё.

Скрытая энергия Времени, программирующая явную энергию и несущая в себе квантовую  информацию с импликативного холистического нелокального и нематериального уровня реальности, постепенно материализуются в развернутый мир природы. Сначала она материализуется  в виде так называемых «элементарных частиц», то есть возбуждений квантовых полей (нуклонов, электронов, фотонов и т.д.), движущихся по законам квантовой механики, а затем — в виде макрообъектов (атомов, молекул и т.д.), движущихся по законам классической механики Ньютона.

Локализованные на экране Абсолютного пространства макрообъекты в потоке движения квантово-информационной «киноплёнки» бытия начинают перемещаться в пространстве.  Причём они всегда несколько запаздывают по сравнению с движением безмассовых корпускулярно-волновых элементарных частиц — фотонов и глюонов.

Это значит, что безмассовые так называемые «элементарные частицы», образующиеся в потоке КВАНТинуума Времени, всегда движутся по принципу: один тик планковского времени всегда соответствует одному скачку на планковскую длину условных безмассовых «фотонов» или «глюонов» в пространстве вакуума: 1 элементарный тик времени равен 1 элементарному скачку в пространстве. А обладающие массой частицы — протоны, нейтроны, электроны и иже с ними — всегда немножко запаздывают за счёт чередования состояний движения и покоя (условных 1 и 0).

Скажем так: за одну секунду фотоны и глюоны преодолевают в вакууме примерно 1,85•10^43 планковских длин в пространстве, что в переводе на обычный язык и обычные масштабы времени и пространства составляет примерно 300 000 км/сек. Это и есть Абсолютная Скорость! Строго говоря, она существует в трансцендентном инобытии как некая платоновская идея-эйдос, когда самих элементарных частиц, движущихся с этой Абсолютной Скоростью — фотонов и глюонов, — ещё нет и в помине. (Да, тут без платонизма — как без рук!  Не зря горячий поклонник Платона Вернер Гейзенберг написал в своё время в книге «Физика и философия» (1958 год):  «...вряд ли можно продвинуться в современной атомной физике, не зная греческой философии».)

Говоря же современным языком, она запрограммирована на информационном уровне реальности. Вспомним голографическую парадигму Бома-Прибрама:

              «Скрытая энергия несёт информацию, на основе которой оперирует Вселенная, и программирует явную энергию».

А все массивные частицы, например, электроны, которые и излучают те же самые фотоны, то есть служат источником света, делают за то же время от одного до 1,85•10^43 движений в Абсолютном пространстве меньше. Скажем, электрон может максимально приблизиться к Абсолюту Скорости, равному скорости света, но никогда не может его достичь. Просто таковы их программные установки механического движения в цифровом физическом мире.

Свет же, существующий и как платоновская идея-эйдос, и как физическая реальность, всегда находится в состоянии движения. Будучи в форме платоновской идеальной сущности, свет скачет на одну планковскую длину в пространстве каждый элементарный тик Времени, равный планковскому времени, когда света как физической реальности ещё не существует. Материализуясь в физическое излучение после 10 триллионов триллионов пульсаций Времени, свет преодолевает таким скачкообразным образом за 1 секунду свои заветные 300 000 км.

Вот вам и элементарная «цифровая» разгадка принципа постоянства скорости света, основанная на дискретном характере движения в потоке КВАНТинуума Времени. Подобным образом при помощи квантовой теории излучения Макс Планк в своё время разрешил проблему излучения абсолютно чёрного тела, которая вела к «ультрафиолетовой катастрофе». Эту проблему Макс Планк решил в 1900-м, предположив, что излучение распространяется не непрерывно, а дискретно, заложив тем самым основы квантовой механики.

Эта проблема, наряду с опытом Майкельсона-Морли, породившим в итоге континуум теории относительности, была вторым «облачком» на «ясном небосклоне» науки. В результате два крохотных «облачка» привели к научной буре начала XX века. Объяснение электродинамики движущихся тел за счёт новых представлений о Времени, двух уровнях реальности и о дискретном, бинарном и двойственном характере движения будет означать новую научную бурю уже XXI века. (Буря! Скоро грянет буря! Пусть сильнее грянет буря!)

Двойственность движения означает, что вся (!) Вселенная движется в стремительном дискретном движении Кванта Времени как нелокальное Целое, а в пространстве — как  локальная часть Целого. Именно такой подход способен легко и просто объяснить чудеса квантовой механики: нелокальность, запутанность, неопределённость, корпускулярно-волновой дуализм.

Дискретность времени и пространства подразумевает, что пространство делится на планковские длины, а время — на планковские интервалы. Движение перестаёт быть плавным и становится дискретным, скачкообразным.

Из дискретности энергии выросла вся квантовая механика. Именно это «безумное» предположение Макса Планка в 1900 году позволило разрешить так называемую «ультрафиолетовую катастрофу» — парадокс, с которым не справлялась классическая физика. На этом фундаменте спустя четверть века и возникла квантовая механика.

Бинарность означает, что объект в каждый момент времени либо совершает элементарный сдвиг (движение), либо остаётся на месте (покой). Из элементарного «двоичного разряда» появился бит информации (“bit” — от англ. “binary digit”). Из этой бинарности выросла и кибернетика, и  современные цифровые IT, и ИИ.

Так, дискретность движения означает, что если электрон за 1,85•10^43 пульсаций Времени не сделал ни одного движения в Абсолютном пространстве, то он, грубо говоря, обнулив движение, торчит в одном и том же месте Абсолютного пространства.  Это и есть полная остановка движения в Абсолютном пространстве!

Замедление скорости движения материальных  тел есть результат сокращения бинарных циклов движения материи в пространстве за счёт сокращения количества «кинокадров» бытия, на которых материя дискретно движется из одного места Абсолютного пространства в другое на расстояние не меньше планковской длины. Такова цифровая дискретная динамика материи, которая в теории относительности, построенной на кинематике, вовсе не рассматривается.

А как быть с «кинематическим замедлением времени» в СТО?

Если представить движение как чередование импульсов активности и пауз, то уменьшение числа пауз (покоя) увеличивает темп протекания процессов для самого движущегося объекта (по часам наблюдателя), но замедляет время для него относительно внешнего мира. Это никакое не замедление Времени как Абсолюта! Это релятивистское замедление времени как хода часов, причём не в результате движения в четырёхмерном пространственно-временном континууме, а в результате двойственного, дискретного, бинарного характера движения в КВАНТинууме Времени.

Лоренц-фактор, извлечённый из Пифагоровых штанов*, как раз и показывает степень замедления релятивистского кинематического времени относительно Абсолютного Времени в потоке КВАНТинуума. (В СТО это интерпретируется как замедление хода часов в подвижной системе относительно неподвижной. Время как Абсолют в СТО отсутствует.) Синус прямоугольного треугольника, где гипотенузой является скорость света, а противолежащий катет — скоростью тела, равен отношению скорости тела к скорости света. Косинус данного прямоугольника является обратным Лоренц-фактором.

*Как извлечь Лоренц-фактор из Пифагоровых штанов: http://proza.ru/2026/08/09/180

Физический смысл данной модели заключается в следующем: состояния движения (активности) является аналогом переноса энергии или смены положений. Состояния покоя (паузы) служит временем, в течение которого объект «выключен» из внешнего процесса перемещения.

Аналог на часах (секундомере): если за одну минуту секундная стрелка делает 60 тиков, то это нормальный ход времени. Если этих тиков больше, то ход времени ускоряется, если меньше, то ход  времени замедляется. Это Абсолютный ход времени.

А есть еще и относительный ход времени. Если за один тик принять состояние бинарного движения во времени, которому соответствует состояние покоя в пространстве, то рост скорости за счёт уменьшения таких состояний будет означать как раз пресловутое «кинематическое замедление времени». При этом Время как Абсолют движется со своей постоянной скоростью, равной 1,85•10^43 скачков в секунду. Просто количество бинарных фаз покоя в пространстве, которым соответствует неизменная фаза движения во времени, при приближении к скорости света сокращается.

Связь со скоростью: Чем меньше пауз, тем ближе скорость движения к максимальной (например, к скорости света). Последствия для времени — пресловутое «кинематическое замедление времени» для наблюдателя из покоящейся инерциальной системы отсчёта (ИСО) относительно движущейся (согласно СТО Эйнштейна, при приближении скорости к околосветовой собственное время объекта замедляется для неподвижного наблюдателя). Данный оптический эффект вызван правилами дискретного бинарного движения на фундаментальном уровне бытия.

В рамках такой дискретно-бинарной модели рост гравитации также увеличивает частоту смен фаз движения и покоя. Это уже имеет непосредственное отношение к ОТО Эйнштейна.

Поскольку «время» в дискретном подходе измеряется количеством таких циклов, учащение тактов внутри фиксированного внешнего интервала означает, что на один и тот же объём внутренних процессов уходит больше дискретных шагов — то есть время для этого объекта замедляется.

Как работает эта модель?

Дискретность тактов: бытие системы делится на кванты состояния — шаг движения (активность) и шаг покоя (пауза).

Влияние гравитации: сильное поле увеличивает плотность или скорость чередования этих фаз за единицу стандартного счёта.

Эффект замедления: внутренние «часы» системы тикают быстрее в терминах микрособытий, но отстают относительно внешнего наблюдателя со слабой гравитацией. Это полностью совпадает с эффектом гравитационного замедления времени в общей теории относительности.

Сравнение с общей теорией относительности: время замедляется в сильном гравитационном поле (релятивистский эффект ОТО для геометрии пространства-времени).

В дискретно-бинарной концепции движения гравитация выступает как параметр, меняющий «тактовую частоту» материи.

Мы видим новое прочтение СТО и ОТО Эйнштейна, в котором привычные математические формулы описывают новую физическую реальность. То есть наряду с теорией эфира Лоренца и теорией относительности Эйнштейна появляется теория Времяцентризма Горского, во главу угла которой положен дискретный ход Кванта Времени как некой физической реальности и Абсолютной Системы Отсчёта (АСО) для ВСЕЙ Вселенной. Второй АСО для ЛОКАЛЬНОГО движения тел в пространстве служит скорость света в вакууме. Появляются две динамические оси, на которые и проецируется гибкая динамическая Вселенная Времяцентризма, а не застывшая, замороженная «блок-Вселенная» релятивизма.   

В теории Времяцентризма инвариантность скорости света в различных ИСО достигается не за счёт кинематических манипуляций с наблюдениями за длинами и часами на движущихся с околосветовыми скоростями телах и не за счёт  четырёхмерного пространственно-временного континуума, а за счёт дискретной, бинарной динамики (!) Кванта Времени на планковском уровне, порождающей программные установки любого вида движения: хоть Абсолютного в виде скорости света в вакууме, хоть относительного в виде движения тел, обладающих массой покоя. Дискретная, бинарная динамика  может быть микроскопической основой для интерпретации её в виде макроскопического 4D-континуума Эйнштейна — как атомы воздуха порождают непрерывное давление.

Нечто подобное утверждает и Фотини Маркопулу в своей концепции геометрогенезиса, говоря, что  «проблема заключается в ситуации в физике, где у нас имеются низкоэнергетические теории — общая теория относительности и квантовая теория поля — а мы ищем высокоэнергетическую теорию, микроскопическую, фундаментальную. Это представляется очень похожим на то, что мы делали раньше, например, при переходе от термодинамики к молекулярно-кинетической теории» [8].

(Напомним, что  молекулярно-кинетическая теория (МКТ) — это раздел физики, который объясняет макроскопические свойства веществ (давление, температуру, объём и др.) через движение и взаимодействие их микрочастиц — атомов и молекул.)

«...почти всегда мы используем степени свободы для описания двух различных фаз. Примером этого является сравнение динамики жидкости с более глубокой теорией квантовой молекулярной динамики. Первая регулируется уравнениями непрерывности и уравнением Эйлера, и мы используем такие понятия как волны, чтобы описать систему. На молекулярном уровне мы имеем уравнение Шрёдингера и межмолекулярный потенциал. Волны являются возникающими понятиями, применяемыми только в низкоэнергетической фазе. Нет степеней свободы для описания волн на молекулярном уровне.

Разумно ожидать, что квантовая гравитация будет следовать аналогичной схеме. То, что мы в настоящее время знаем, — низкоэнергетическая теория — аналог гидродинамики. Мы ищем фундаментальную теорию — аналог квантовой молекулярной динамики. Так же, как нет волн в молекулярной теории, мы, скорее всего, не найдём геометрических степеней свободы в фундаментальной теории. По аналогии с известной физикой мы должны ожидать, что КВАНТОВАЯ ТЕОРИЯ ГРАВИТАЦИИ НЕ БУДЕТ ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ ТЕОРИЕЙ.

Я ДОЛЖНА ПОДЧЕРКНУТЬ, ЧТО ОТСУТСТВИЕ ГЕОМЕТРИИ НЕ ОЗНАЧАЕТ ДИСКРЕТНУЮ ИЛИ НЕЧЁТКУЮ ГЕОМЕТРИЮ. Это означает, что большинство основных аспектов геометрии, например, ПОНЯТИЯ «ЗДЕСЬ» и «ТАМ» ПЕРЕСТАЮТ ИМЕТЬ СМЫСЛ. На самом деле, мы сталкиваемся с отсутствием геометрии в традиционных вариантах квантовой гравитации. Квантование общей теории относительности приводит к квантовой суперпозиции всех геометрий. Однако суперпозиция всех геометрий — это ничто как геометрия» [8].

Её вывод парадоксален и идёт вразрез с современным научным мейнстримом:

«Часто говорят, что в ОТО времени не существует. Это потому, что уравнения Эйнштейна порождают движение во времени, которое служит симметрией теории, а не истинно временную эволюцию. В квантовой гравитации безвременье общей теории относительности сталкивается с течением времени в квантовой теории и приводит к "проблеме времени", которая, в её различных формах, является главным препятствием для появления успешной квантовой теории гравитации. Я утверждаю, что проблема времени является парадоксом, вытекающим из неустановленной порочной предпосылки. По-моему, ПОРОЧНОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ — ЭТО ТО, ЧТО ПРОСТРАНСТВО РЕАЛЬНО. Я полагаю, что принципиально не существует не время, а пространство, геометрия и гравитация. Квантовая теория гравитации будет без пространства, но со временем. Мы можем выбросить пространство, но сохранить время — игра стоит свеч» [8].

Нечто подобное утверждается и в концепции Времяцентризма. Только в ней Квант Времени становится дискретным скачком настоящего из прошлого будущее, несущим в своём лоне информационное Единое как Духовную Матрицу Мира и порождающим в процессе этих дискретных скачков как само пространство с его геометрией («геометрогенезис»), так и движение материи в этом пространстве, подобное движению объёмного голографического изображения на Вселенском 3D экране («холодинамика», или на англ. “holomovement”).

Правила этого целостного движения запрограммированы на Духовно-информационном уровне реальности, внутри Единого как Духовной Матрицы Мира. Таковы IT Вселенной. В данном случае под IT имеются в виду информационные технологии (Information technologies), и Информация + Время с большой буквы (Information + Time = IT).

В противовес пространственно-временному континууму (от лат. continuum — непрерывное) Эйнштейна, это дискретное движение Кванта Времени называется КВАНТинуум. В нём во главу угла поставлено не «движение во времени, которое служит симметрией теории», как в теории относительности, а «истинно временная эволюция», на чём настаивает Фотини Маркопулу. Эту эволюцию порождает дискретное движение самого Кванта Времени как физической реальности и Абсолюта динамической Вселенной Времяцентризма.

Как стальной конь приходит на смену крестьянской лошадке, так и КВАНТинуум Времяцентризма приходит на смену пространство-временному континууму релятивизма, в котором время служит иллюзорным и бесправным придатком пространства, служащим на посылках у релятивистских Абсолютов скорости света и  наблюдателей за синхронизированными часами.

На принципиальный вопрос о соотношении Абсолютного движения в Абсолютной Системе Отсчёта (АСО), которое недоступно нашему восприятию,  с относительным движением материальных тел в локальных системах отсчёта, которое только и доступно нашему опыту, можно дать оригинальный ответ: такое сочетание несочетаемого вполне возможно! 

Только в этом случае в качестве АСО вступает уже не неподвижный «светоносный эфир», как считалось в позапрошлом веке, а две динамические оси динамической Вселенной Времяцентризма. По горизонтальной оси абсцисс — скорость движения Кванта Времени как Абсолютная скорость движения во времени. Это и есть динамический КВАНТинуум Времени.

В нём каждый Миг Времени одновременно (!) отражается во всех 10^184 квантах пространства со всем их материальным содержимым. В нём каждый скачок Кванта Времени мгновенно (!) изменяет конфигурацию всей (!) Вселенной в Абсолютном пространстве. В нём флуктуирующая от нуля до планковской энергии энергия Кванта Времени по голографическому правилу «одно — во всём» передаётся всем (!) элементарным частицам во Вселенной.

По вертикальной оси ординат — скорость света в вакууме как Абсолютная скорость движения в пространстве. Она-то и является эталоном для измерения соотношения относительных скоростей и Абсолютной скоростью движения в пространстве.

Самим же Абсолютным движением в динамической АСО голографической Вселенной Времяцентризма служит уже не движение тел в неподвижном «светоносном эфире», а движение протоматерии во всеобъемлющем нелокальном и креативном потоке самого Единого Вселенского Времени в виде дискретного момента настоящего, стремглав скачущего из прошлое в будущее.

Движение Кванта Времени со скоростью 1,85•10^43 дискретных прыжков-скачков в секунду из прошлого в будущее является внутренним свойством математической модели Времяцентризма и служит Абсолютной скоростью во времени. И с этой Абсолютной скоростью одновременно (!) движутся в дискретном потоке настоящего все (!) материальные тела во Вселенной! Без всякой относительности одновременности, на которой базируется СТО.

Зато в пространстве со скоростью света в вакууме движутся только безмассовые элементарные частицы: фотоны, глюоны. Все элементарные частицы и тела, обладающие массой, всегда движутся медленнее скорости света. Для них Абсолютная скорость в пространстве служит эталоном их относительных скоростей. Из этого эталона скорости, как из Пифагоровых штанов, можно извлечь Лоренц-фактор.

Этот Квант Времени (Хронон), существующий, как и фотон — квант света — в вечном движении, является фундаментальной физической реальностью и играет роль метафизического Абсолюта — Вечного Двигателя, Творца и Вседержителя мироздания!

Такая «дикая» для современной науки мысль перекликается с утверждением основателя причинной механики и теории Времени как физической реальности Н.А. Козырева:

«Но достаточно допустить, что время — это явление природы, то есть представляет собой некую физическую реальность, а пространство остаётся лишь пустой “ареной событий”, как сразу же автоматически начинает формироваться совершенно особая картина мироздания. <...> Главная мысль Козырева заключалась в том, что во Вселенной вообще нет изолированных систем, поскольку все они связаны между собой посредством времени, —  но не условного времени, измеряемого обычными часами той или иной конструкции, а времени как некого фундаментального явления природы. <...> При этом Козырев утверждает, что такое физическое время переносит энергию от системы к системе мгновенно, то есть с бесконечно большой скоростью. <...> … “энергия времени” передаётся от тела к телу мгновенно. То есть смысл утверждения заключается в том, что все тела Вселенной как бы плывут в едином временном потоке со скоростью с2 и поэтому вся энергия Вселенной в равной мере принадлежит любому из них. <...> Выражаясь современным языком, механика Козырева нелокальна и поэтому, как и классическая механика, успешно обходится без вероятностного описания явлений: согласно Козыреву, все явления природы происходят строго закономерно. Но если Ньютон принимал в качестве скрытого, непосредственно ненаблюдаемого параметра всемогущего Творца, то Козырев принял в качестве такого параметра время» [9].

Вот Он — Абсолют под названием Время!

Согласно формулам квантовой механики, энергия кванта электромагнитного излучения — фотона — с частотой, равной планковской частоте 1,85•10^43 Гц, будет равна планковской энергии. Только никакого кванта электромагнитного излучения — фотона — на этих частотах не существует. Электромагнитное излучение возникает на частотах на 20 порядков ниже. Самое жёсткое гамма-излучение имеет частоту порядка от 10^19 до 10^24 Гц.

Зато частота прыжков Кванта Времени — Хронона — из прошлого в будущее как раз составляет 1,85•10^43 раз в секунду (Гц). Значит, и энергия Хронона как некой физической реальности как раз равна планковской энергии. Эта же энергия по голографическому принципу «всё в одном» мгновенно передаётся всем элементарным частицам Вселенной. Время становится источником всех (!) видов энергии во Вселенной!

Уникальность энергии Хронона заключается в том, что, в отличие от энергии фотона, она равна планковской энергии и в течение секунды (минуты, часа, дня, года), и в течение планковского времени как элементарного и наименьшего интервала времени. И  в течение некоторой длительности (секунда, минута, час, день, год), и за мельчайший миг планковского времени на арене Мироздание фигурирует один и тот же Хронон, или Квант Времени.

Такая уникальность энергии объясняется тем, что на планковских масштабах величина его энергии флуктуирует от нуля до планковской энергии, примерно равной 2 млрд джоулей. В процессе скачка Хронона из прошлого в будущее его энергия взлетает до планковской энергии. При завершении скачка мгновенно падает до нуля, переходя в энергию квантовых полей пространства, порождаемых движением Кванта Времени. Так энергия Кванта Времени становится источником энергии всей (!) Вселенной! Хронон аналогичен библейскому Свету, который появился в начале всех начал:

              «Да будет Свет!» (Fiat lux!)

Время с большой буквы, по Козыреву, является нелокальным Вседержителем и Интернетом Вселенной, устанавливающим мгновенную «Вселенной внутреннюю связь»:

«Время не имеет импульса, и течение времени несёт только энергию. Поэтому надо думать, что воздействие времени не распространяется, а появляется всюду мгновенно, убывая обратно пропорционально расстоянию. Созданное в лаборатории изменение плотности времени должно в принципе в тот же момент восприниматься самыми удалёнными галактиками, до которых свет идёт миллиарды лет. Время неразрывно связано со всеми процессами, и материальная сущность времени устанавливает взаимосвязь Вселенной. Образно говоря, время является грандиозным потоком, охватывающим все материальные системы Вселенной, и все процессы, происходящие в этих системах, вносят свою долю в этот общий поток.

Активное участие времени в процессах природы создаёт даже в простейших механических опытах новые интересные явления. В общей же картине разнообразных физических процессов должен заключаться целый мир новых явлений, мир, неизведанный и совершенно затерянный на путях развития наших наук. Изучая свойства времени, мы сможем проникнуть в глубины природы и узнать, говоря словами Фауста, “Вселенной внутреннюю связь” — “was die Welt im Innersten zusammenhalt”» [10].

Как и в причинной механике Н.А. Козырева, в концепции Времяцентризма Сергея Горского этот «неизведанный мир» и эта «Вселенной внутренняя связь» таятся в свойствах Абсолюта по имени Время. Правда, акцент в этих теориях сделан на разных активных свойствах Времени с большой буквы. В причинной механике во главу угла ставятся так называемый «ход времени» в виде скорости поворота причины относительно следствия и «плотность времени», напоминающая интенсивность света.
 
Во Времяцентризме же именно универсальный ход Кванта Времени во Вселенной становится  неким динамическим Абсолютом, общим для всех материальных тел. В дискретном потоке настоящего, которое есть некая физическая реальность, элементарный миг между прошлым и будущим, все часы тикают одинаково.  Без всякой относительности одновременности!

Нечто подобное утверждает Ли Смолин, который является сторонником реальности и фундаментальности времени, понимая под реальностью реальность каждого мига настоящего:

«Но если время реально (в том смысле, что настоящее время существует), то все наблюдатели могут согласиться, что существует граница между реальным настоящим и пока нереальным будущим. Это подразумевает универсальное, физическое понятие одновременности, которое включает в себя далёкие события во Вселенной. Его можно назвать ВЫДЕЛЕННЫМ ГЛОБАЛЬНЫМ ВРЕМЕНЕМ. Здесь мы сталкиваемся с прямым противоречием между доводом в пользу выделенного глобального времени и принципами теории относительности, не допускающими существования такого времени» [2].

Что интересно, такой явно противоречащий теории относительности взгляд на мироздание вовсе не исключает принцип инвариантности скорости света в различных ИСО, положенный в основу СТО наряду с принципом относительности одновременности. (Как всё в мире относительно!) Можно выкинуть принцип относительности одновременности, который несовместим со Временем как математическим Абсолютом Ньютона, и сохранить при этом сам принцип относительности, т.е. инвариантности скорости света в различных ИСО. Ли Смолин сочетает несочетаемое при помощи формодинамики Джулиана Барбура:

«Словом, в ОТО размер универсален, а время относительно, а в формодинамике наоборот. Примечательно, что эти две теории эквивалентны друг другу, потому что вы можете (с помощью некоего математического приёма, о котором нет нужды здесь рассказывать) заменить относительность времени на относительность размеров. Можно описать историю Вселенной двумя способами: на языке ОТО и формодинамики. Физическое содержание обоих описаний будет одним и тем же, и любой вопрос о количественных наблюдаемых будет иметь один ответ.

Когда история описывается на языке ОТО, определение времени произвольно. Время относительно, и нет смысла говорить о времени в удалённых областях Вселенной. Но когда история описана на языке формодинамики, универсальным понятием является время. Ценой, которую вы платите за это, является размер, который в этом описании становится относительным, и лишается смысла сравнение размеров объектов, разделённых большим расстоянием» [2].

Но, как сказал Ильич, «мы пойдём другим путём»! Вместо формодинамики Барбура, где время является лишь эпифеноменом, возникающим в процессе динамики форм, мы воздвигнем на пьедестал Мироздания Время как Абсолют. В этом случае, на место четырёхмерного пространственно-временного континуума как АСО релятивизма и на место формодинамики Барбура-Смолина приходят две динамические оси Времяцентризма. Во Времяцентрической картине мира любое движение двойственно, дискретно и бинарно.

Двойственность движения означает, что помимо эмпирического движения ОТДЕЛЬНЫХ материальных тел в пространстве, которое мы наблюдаем своими глазами, существует ещё незримое, трансцендентное движение ВСЕЙ Вселенной во Времени как Абсолюте. В потоке КВАНТинуума Времени вся (!) голографическая Вселенная движется как Целое, греческий Холос с одной и той же скоростью, равной 1,85•10^43 дискретных прыжков-скачков из прошлого в будущее в секунду. Это движение происходит не в пространстве, а в Абсолютном Времени как нелокальной холистической физической реальности. Каждый тик, каждый скачок Кванта Времени из прошлого в будущее вся (!) Вселенная мгновенно (!) изменяет свою конфигурацию в виде локальных возбуждений квантовых полей, из которых и возникают все материальные феномены.

Дискретное движение Духовного Целого (Холоса) в потоке КВАНТинуума Времени определяет дискретное движение всех его материальных составных частей в пространстве. Вращение Холос-Калейдоскопа Вселенной могучим Квантом Времени, внутри которого скрывается Суперсила, равная планковской энергии, приводит к новым МГНОВЕННЫМ дискретным комбинациям и рекомбинациям материальных узоров в пространстве и во времени, которые мы воспринимаем как непрерывное движение материи.

Такой оригинальный взгляд на Абсолютное движение в потоке КВАНТинуума Времени прекрасно объясняет, например, загадку движения электрона вокруг атома, который одновременно и движется, и не движется (как речка в эти тихие вечера). Вот что выдал на эту тему «папа атомной бомбы», научный руководитель Манхэттенского проекта Роберт Оппенгеймер:

«Если мы спросим, например, постоянно ли нахождение электрона, нужно сказать “нет”, если мы спросим, изменяется ли местонахождения электрона с течением времени, нужно сказать “нет”, если мы спросим, неподвижен ли электрон, нужно сказать “нет”, если мы спросим, движется ли он, нужно сказать “нет”».

А разгадка проста: он просто сворачивается в чистом квантовом состоянии во Времени как нелокальной реальности, двигаясь в потоке КВАНТинуума Времени, и разворачивается при измерении в пространстве как локальной реальности. Вот вам и редукция волновой функции как мгновенный переход с одного — трансцендентного, незримого, нелокального и нематериального — уровня реальности на другой — имманентный, чувственно воспринимаемый, локальный и материальный. Это же объясняет и все чудеса квантовой нелокальности и запутанности.

Если в потоке КВАНТинуума Времени движение нелокально и мгновенно, то в пространстве движение всех видов материи локально и ограничено скоростью света в вакууме. Отсюда возникают и квантовая неопределённость, и корпускулярно-волновой дуализм.

Из дискретности энергии выросла вся квантовая механика. Теперь пришла пора применить дискретность и бинарность к вопросам движения: как абсолютного в виде скорости света в вакууме, так и относительного в виде движения всех тел, обладающих массой. Примером дискретного движения является движение электрона в атоме. Второй постулат Нильса Бора  (правило частот) утверждает, что электрон в атоме движется дискретно, скачкообразно перепрыгивая с одной разрешённой орбиты на другую.

Переход электрона с одной стационарной орбиты на другую сопровождается поглощением или испусканием кванта энергии (фотона). Энергия фотона равна разности энергий двух стационарных состояний. Если электрон на своей орбитали испускает квант света, фотон, то опускается на одну квантовую ступень ближе к атомному ядру, если поглощает, то наоборот — поднимается на одну квантовую ступень дальше от ядра. Знаете, что сказал герр Эйнштейн, который был убеждённым сторонником классических представлений о мире, основанных на детерминизме и непрерывности, когда ознакомился с этими постулатами? А вот что:

            «Если это правильно, то это означает конец физики как науки»  [11].

(Я бы сказал, что это означает конец одной физики, основанной на представлениях о непрерывном движении, например, теории относительности, и начало другой, основанной на представлениях о двойственном, дискретном, бинарном характере движения.)

В сумме дискретность и бинарность движения означают, что локальные возбуждения квантовых полей, из которых и возникает материя, движутся в дискретном потоке КВАНТинуума Времени как АСО по общему правилу: за один тик Кванта Времени из прошлого в будущее, равный планковскому времени, происходит либо один скачок протоматерии на одну планковскую длину в пространстве, либо никакого движения вовсе не происходит. Либо 1, либо 0. Либо движение в пространстве, либо покой.

Собственно говоря, этот элементарный скачок на одну элементарную планковскую длину в пространстве за один элементарный скачок Кванта Времени из прошлого в будущее и есть скорость света, хотя самого света как фундаментального электромагнитного взаимодействия ещё не существует. Скорость света на планковском уровне существует в виде программных установок. Для его возникновения в виде даже самого высокочастотного гамма-излучения требуется, чтобы Квант Времени совершил как минимум 10^21 скачков из прошлого в будущее. В этой длительности, по всей видимости, рождается некий динамический квантовый эфир (подобно инверсионному следу от реактивного  самолёта), который и служит средой для возникновения света. Для света каждый скачок Кванта Времени означает скачок на планковскую длину в пространстве. За 1,85•10^43 скачков Хронона в секунду фотон преодолевает в общей сложности 300 000 километров. Для тел, обладающих массой, это расстояние всегда меньше из-за чередования фаз движения и покоя.

Согласно догматике СТО, в четырёхмерном пространственно-временнОм континууме все материальные тела движутся со скоростью света. Только это движение может быть либо по оси времени (хмм... как тело может двигаться во времени с пространственной скоростью света?), либо по оси пространства. Покоящиеся в пространстве тела якобы двигаются со скоростью света во времени. (Кто-нибудь видел часы, которые меряют время в километрах в секунду?)  Ускорение движения в пространстве означает замедление движения во времени.

В картине Времяцентризма весь (!) Мир, вся (!) Вселенная в потоке КВАНТинуума Времени движется, как мы помним, с одной и той же скоростью 1,85•10^43 дискретных прыжков-скачков из прошлого в будущее в секунду. Именно это движение и наделяет все материальные тела энергией покоя, численно равной произведению массы на квадрат скорости света. Весь Мир движется одновременно, без всякой относительности одновременности. Движение в пространстве на фундаментальном микроуровне, равном планковскому времени и пространству, тоже происходит со скоростью света, как и в СТО. Только это движение, как мы помним, для безмассовых частиц исключает фазы покоя, а для частиц, обладающих массой, наоборот, включает фазы покоя. Чем больше фаз покоя, тем медленнее скорость по сравнению с Абсолютной скоростью. Если тело движется в потоке КВАНТинуума Времени со скоростью 1,85•10^43 скачков в секунду, но при этом покоится в пространстве, то это и есть абсолютный покой в пространстве. (Всё гениальное просто!)

Неуловимая для нашего сознания череда бинарных состояний движения и покоя в голографической Вселенной Времяцентризма воспринимается нами как движение материи.

Дискретное и бинарное движение на планковском уровне с чередованием шагов и пауз может рассматриваться как микроскопический фундамент, из которого на макроуровне возникает непрерывный четырехмерный континуум Эйнштейна. Это разные уровни описания.

Подобным образом, температура, плотность и давление возникают как усреднённое описание на макроуровне, а на микроуровне в молекулярно-кинетической теории стоит непрерывное хаотическое движение миллиардов и миллиардов незримых оком атомов и молекул с различными скоростями.

Только во Времяцентризме Время как Абсолют никуда не исчезает, как в релятивизме, и не вырождается в бесправную иллюзию. Более того, оно играет роль всемогущего Творца и Вседержителя, Вечного двигателя Вселенной, обладающего Суперсилой, равной планковской энергии. Вселенная Времяцентризма не «замораживается» в вечности, как «ледяная глыба» «блок-вселенной» релятивизма. Она гибка и подвижна каждый новый миг между прошлым и будущим. («Именно он называется жизнь...») Попутно сама собой исчезает пресловутая «проблема времени в квантовой гравитации». В квантовой механике время как Абсолют есть, а в ОТО его нет.

В такой Времяцентрической картине мира само Время как Абсолют в виде Кванта Времени служит источником всех видов движения, а движение материальных тел относительно друг друга является проекцией движения Абсолюта Времени на трёхмерный экран пространства.

Опять напрашивается аллегория Платона о пещере теней. Как обстоит дело в СТО, описывающей электродинамику движущихся тел? Образно говоря, движущиеся с околосветовой скоростью тела отбрасывают некие релятивистские «тени» от луча света (электродинамика) на стенах некоей космической релятивистской «Платоновой пещеры», в роли которой выступает «четырёхмерный пространственно-временной континуум». Этими колышущимися «тенями» на релятивистском «плетене» под названием «континуум» являются «кинематическое замедление времени» и «лоренцево сокращение длины в направлении движения». А скорость света, под влиянием которого и возникают эти «тени», является Абсолютом, то есть константой и инвариантом в любой ИСО.

Некие неподвижные наблюдатели меряют движение «теней», отбрасываемых при околосветовых скоростях тел, на стенах «Платоновой пещеры» в виде четырёхмерного пространственно-временного континуума. Затем эти же наблюдатели, сами находящиеся внутри «Платоновой пещеры», уравнивают их при помощи так называемого «пространственно-временного интервала», величина, которого является инвариантом (от лат. invarians — неизменяющийся), то есть не меняется при переходе от одной ИСО к другой, и получают теорию относительности. (Формально-математически верно. А по сути?)

Во Вселенской пространственно-временнОй «пещере» Времяцентризма движение материальных тел подобно движению теней на стенах пещеры Платона. Только условными «стенами» этой «пещеры» служит уже не четырёхмерный континуум Минковского-Эйнштейна, а некий динамический эфир в обычном трёхмерном пространстве Евклида. Материальные «тени» колышутся под воздействием дискретно-бинарного характера материального движения, а не в результате «искривления континуума».

А истинным лучом Света, недоступным сознанию непросвещённого наблюдателя, служит уже не свет как электромагнитное взаимодействие, вызывающее оптические эффекты СТО, а энергия Кванта Времени, проецирующая скрытое от глаз людских содержимое Духа на трёхмерный экран из эфира.

Да будет Свет!

В таком случае безупречная математика специальной теории относительности (СТО), объясняющая особенности электродинамики движущихся тел при скоростях, близких к скорости света, основана тем не менее на неправильной физике и философии релятивизма. Нечто подобное было в своё время в геоцентрической системе Аристотеля-Птолемея, которая давала довольно точные астрономические предсказания, невзирая на исходную неверную физическую картину мира. Если «костылями» геоцентрической картины мира были эпициклы и деференты, то «костылями»  континуумоцентрической СТО служат «кинематическое замедление времени» и «релятивистское сокращение длины в направлении движения», возникающие как оптические эффекты при наблюдении из неподвижной ИСО за движущейся с околосветовыми скоростями ИСО.

В этом случае, подобно смене вех с геоцентризма на гелиоцентризм 5 веков назад, на смену философии релятивизма и математическим и геометрическим кульбитам СТО с её континуумом, замедлением времени и сокращением длины из различных ИСО должна прийти новая философия, физика и математика Времяцентризма. В ней в центре мироздания находится Единое как Духовная Матрица Мира. Этот метафизический нематериальный и нелокальный Абсолют, сущий вне пространства и времени, пребывает внутри Кванта Времени как физического Абсолюта.

В процессе дискретного стремительного движения в потоке КВАНТинуума Времени союз двух Абсолютов порождает как пространство, так и материю и ей движение. Если движение всех материальных тел в потоке КВАНТинуума Времени абсолютно, без всякой относительности одновременности, то движение протоматерии в пространстве относительно. Оно зависит от чередования фаз движения и покоя на планковском уровне. Это и является истинной физической основой эффектов СТО.

Новый взгляд на проблему электродинамики движущихся тел основан не на кинематике твёрдого тела, как в СТО, а на динамике Кванта Времени как физической реальности, которая служит источником всех видов движения. Кинематику часто называют «геометрией движения» и иногда рассматривают как раздел математики. Если кинематика как раздел механики изучает способы описать движение, то динамика (греч. «сила, мощь») — изучает сами внутренние причины механического движения.

Математическая модель СТО, основанная на «геометрии движения», имеет внутренне присущую неразрешимую проблему — отсутствие времени:

«Существует простая причина, в силу которой для полного представления истории Вселенной математические объекты не подходят. У неё [Вселенной] есть свойство, отсутствующее у любого математического объекта: в мире всегда присутствует время. Математические объекты им не обладают» [2].

То есть внутренняя физика движения и его внешнее математическое представление — это, как говорят в Одессе, две большие разницы:

«Сам факт, что движение происходит во времени, а его математическое представление   — вне времени, означает, что это разные вещи» [2].

Физическая модель должна быть не статична, как все модели в математике, которые «лишь в той или иной степени описывают “кинематические” связи характеристик системы с временной переменной» [12], а динамична, то есть содержать в себе движение как внутреннее свойство математической модели [12].

Иначе получается современная вневременная математическая картина мира, в которой нет ничего кроме математики, а само движение является вневременным, что является полным абсурдом:

«В этом случае вы вольны фантазировать, что во Вселенной время отсутствует, даже что в ней нет ничего, кроме математики. Но прагматик скажет, что отсутствие времени и математика — лишь свойства представления данных наблюдения за движением тела. Они не являются и не могут являться свойствами движения. В САМОМ ДЕЛЕ, АБСУРДНО НАЗЫВАТЬ ДВИЖЕНИЕ ВНЕВРЕМЕННЫМ, ПОСКОЛЬКУ ДВИЖЕНИЕ И ЕСТЬ ВЫРАЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ» [2].

На смену относительному движению подсистем (систем координат) должно прийти Абсолютное движение Целого (англ. — “Holomovement”) как Единой Всеобъемлющей Системы, Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни. Это движение Единого Целого происходит в потоке КВАНТинуума Времени и под влиянием программных установок Духовно-информационного уровня реальности.

В этой новой физике и динамике Целого как Системы в потоке Времени органически присутствует «размороженное время» Времяцентризма.  В новой картине мира инвариантность хода Абсолютного Времени как фундаментальной физической реальности, по идее, может совпадать с инвариантностью скорости света и уравнений Максвелла в различных инерциальных системах отсчёта (ИСО).

В «цифродинамике» Времяцентризма, как и в формодинамике Барбура-Смолина [2], одновременно сосуществуют и Единое Вселенское Время как Абсолют, подобный Абсолюту Времени у Ньютона, и Абсолют Скорости Света в вакууме. Только в формодинамике для достижения этого состояния единства и борьбы противоположности относительность времени заменяется на относительность размеров, что «подразумевает отказ от относительности одновременности и принятие противоположного утверждения — о существовании выделенного глобального времени» [2]. Плюс само универсальное математическое время Ньютона-Барбура-Смолина возникает как некое эмерджентное понятие, возникающее в процессе динамики микросостояний форм.

Во Времяцентризме же, наоборот, Время как Абсолют, Квант Времени является Творцом и всех форм, и всех микро- и макро-состояний, и пространства, и материи, включая свет, и её движение. Мирное сосуществование Абсолютов Времени и Скорости Света в ней достигается не за счёт изменения размеров тел, а за счёт двойственности, дискретности, бинарности и запрограммированности всех видов движения на фундаментальном информационном уровне реальности.

Также в «цифродинамике» Времяцентризма, как и в физике Аристотеля, есть и выделенные состояния: движения, которое соответствует движению настоящего момента времени из прошлого в будущее, и покоя, который соответствует окончанию одного скачка времени из прошлого в будущее и началу следующего. В этот неуловимый момент Времени как физической реальности вся Вселенная находится в состоянии покоя. Это и есть элементарный «кинокадр» бытия, движение которого существует только в потоке физического времени. Это же состояние покоя служит и Абсолютной Системой Отсчёта развёрнутого в Абсолютном пространстве уровня реальности.

Универсальное, Вселенское состояние мгновенного покоя в дискретном потоке КВАНТинуума Времени сочетается с локальным состоянием покоя отдельных материальных тел в пространстве, которому соответствует нулевая фаза движения в пространстве. Из череды фаз движения и покоя в пространстве и возникают различные скорости и ускорения материальных тел. Из череды "беспокойных" фаз движения в потоке КВАНТинуума Времени возникает Абсолютная скорость в пространстве.

Такие качественно новые концептуальные подходы относятся не только к электродинамике движущихся тел, которая в модели Времяцентризма сводится к электродинамике в потоке движущегося Времени как физической реальности, но и к фундаментальным основаниям квантовой механики в свете Времяцентризма. Ведь свет, как и остальные так называемые «элементарные частицы», имеет очень странную и удивительную квантово-механическую природу. А квантовая механика демонстрирует поразительную математическую эффективность при полном непонимании никем физики микромира и его фундаментальных оснований.

Попробуем понять?


         ПРИМЕЧАНИЯ:


1. Альберт Эйнштейн «К электродинамике движущихся тел»
2. Ли Смолин «Возвращение времени. От античной космогонии к космологии будущего»
3. Вячеслав Жвирблис «Физика как предмет веры»
4. Анри Пуанкаре «Новая механика»
5. А.М. Семихатов «ГЛАВНЫЕ КИРПИЧИКИ МИРОЗДАНИЯ — НЕ ЧАСТИЦЫ, А КВАНТОВЫЕ ПОЛЯ»
6. Анри Бергсон «Творческая эволюция»
7. Е.А. Торчинов Введение в буддологию. Лекция 2 «Основы буддийского учения».
8. Фотини Маркопулу «Пространство не существует, а вот время может существовать»
(Fotini Markopoulou  “Space does not exist, so time can”)
9. Вячеслав Жвирблис «Причинная механика» Н.А. Козырева как механика физического вакуума»
10. Н.А.  Козырев «Неизведанный мир»
11. Цит. по: Л. Фейнберг, «ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НИЛЬСА БОРА», УСПЕХИ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК, июнь 1963, стр.200
12. И.И. Орлов «И это безобразие называют наукой?»



     1-22 декабря 2023 года - 28 августа 2026