Медведев и Каплан договорились

Эта заметка из проекта 3, коротко обо всех моих проектах – в резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них – в Предисловиях к ним.


В российском проекте по изучению тукдама (так называемая посмертная медитация монахов тибетского буддизма, которая сопровождается нетленностью их тел в течение длительного времени), инициированном Его Святейшеством Далай Ламой XIV в 2018 г. и руководимом академиком РАН С.В. Медведевым, исследуется как само состояние тукдам, так и состояние монахов во время тантрических медитаций, ведущих к нему. Эти практики были предложены ЕСДЛ и одним из их источников является одна из древнейших буддийских тантр (учений), Гухьясамаджа-тантра. В этой заметке речь идет о новой публикации российских учёных результатов исследований этих практик.


Нетленность тел сама по себе не является целью этих практик, но побочным продуктом. Цель же состоит, как всегда в буддизме, в просветлении, существенным шагом в реализации которого считается достижение состояния сознания, состояния ума, называемого в тибетском буддизме ясным светом смерти. Считается, что оно в принципе может быть доступно в момент смерти любому человеку. В классическом тексте тибетского буддизма 600-летней давности описаны все восемь стадий медитации, которые проходит практик. Изучая его ЭЭГ, естественно надеяться различить эти стадии на графиках.


Это оказалось не простым делом. Профессор биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, д.б.н. А.Я. Каплан с коллегами занимался изучением многих таких ЭЭГ и в своих публичных выступлениях, записи которых есть на ютубе и я писал об этом, он говорил, что не видит в них эти восемь стадий. При этом он показывал публике соответствующие слайды, на которых невооруженным глазом неподготовленного человека ничего похожего на восемь разных по форме участков ЭЭГ, конечно, тоже не было видно. В раннем сообщении о перспективах анализа этих ЭЭГ даже говорилось, что к нему планируется привлечь ИИ.


По своей простодушности и прямолинейности любопытствующего дилетанта я полагал, что если речь идет о тренировке умирания взаправду, а не понарошку, то ЭЭГ такой практики должна «асимптотически стремиться к нулю» (шутка юмора; когда мозг мертв, то ЭЭГ плоская, т.е. ноль), как говорили на первом курсе универа на лекциях по матану. Но, конечно, не о таких ЭЭГ, а, например, о графике обычной гиперболы при икс стремящемся к бесконечности, что в применении к ЭЭГ означает увеличение продолжительности практики. (Вместе если не с остановкой дыхания, то, по крайней мере, с его замедлением и спонтанными его приостановками на достаточно длительные промежутки времени, не говоря уже об изменениях сердцебиения. Рассуждаю чисто теоретически.) Но ничего такого на графиках ЭЭГ, которые показывал А.Я. Каплан я не видел.


Итак, А.Я. Каплан не видел на ЭЭГ восемь классических стадий тантрической медитации (умирания). С другой стороны, С.В. Медведев в одном из своих выступлений, запись которого есть на ютубе и я писал об этом, говорил, что, конечно, эти восемь стадий различимы на ЭЭГ. Не показывая их публике и не уточняя, как именно различимы. И вот теперь эта драма разрешилась в их методической публикации вместе с коллегами. По случаю я заглянул на сайт фонда им. академика Н.П. Бехтеревой, который основал С.В. Медведев (ее сын), и обнаружил там сообщение об этом событии «Результаты исследования, поддержанного Фондом, опубликованы в международном журнале Frontiers Neuroinformatics»


E. Mikhaylets, A. M. Razorenova, V Chernyshev, N. Syrov, L. Yakovlev, J. Boytsova, Elena Kokurina,  Y. Zhironkina, S. Medvedev, A. Kaplan. SDA: a data-driven algorithm that detects functional states applied to the EEG of Guhyasamaja meditation. // Front. Neuroinform., 29 January 2024, Volume 17.


В статье сообщается о разработке алгоритма статистической обработки таких ЭЭГ, позволяющего различить стадии медитации. На сайте читаем:


«Цель исследования – разработка подхода к анализу ЭЭГ тантрической медитации со строго регламентированными состояниями у буддийских тибетских монахов для выявления длительных квазистационарных сегментов, соответствующих стадиям медитативного процесса.

Подход SDA является начальным шагом в изучении тантрических буддийских медитаций со строго регламентированным числом стадий, – так называемого «процесса растворения». Нейрофизиология этого вида медитации рассматривается впервые в мире.

Практика тантрической медитации Гухьясамаджи, которая была исследована в работе,  следует строгому протоколу. Ее существенной частью является так называемая «внесение дхармакайи смерти на путь», которая состоит из восьми последовательных стадий «растворения телесных элементов и психических состояний» вплоть до состояния «ясного света». Протокол такой медитации зафиксирован в буддийской традиции и практиковался на протяжении веков.

Продолжительность каждого этапа не ограничена, как и общая продолжительность медитации. Некоторые монахи включают в медитативный сеанс дополнительные медитативные техники, такие как аналитическая или целенаправленная медитация в начале тантрической медитации, чтобы инициализировать процесс. Некоторые расширяют медитацию, выполняя практику Гухьясамаджи полностью, которая включает дополнительный воображаемый процесс «самопорождения», проходящий через восемь стадий процесса растворения в обратном порядке. Это приводит к индивидуальной вариативности времени, проводимого в медитации, и неопределенному количеству медитативных состояний в рамках практики. Во время эксперимента не было никаких внешних сигналов или инструкций, и продолжающаяся медитация, естественно, контролировалась только практикующим.

SDA – метод обработки ЭЭГ-записей, предложенный и описанный в статье, можно рассматривать как общий подход, который может обнаружить скрытые функциональные состояния психических процессов, развивающихся во время медитации, или других протяженных психических и когнитивных состояний».


Как видим, ИИ не упоминается.