Местоимение - это что за место?

В простом обучении грамматике нам дают правила, не объясняя их. Так у нас накапливается куча разных понятий не имеющих смыслов. А потом мы оперируем ими в своей речи и получается такая бессмысленная речь. Вроде понятно, о чем говорит человек, а ясной картины не прорисовывается. В сознание как бы есть направление куда смотреть, а самой картины нет. Вот так можно сказать и о местоимении.

Это слово явно состоит из двух смысловых зерен. Об этом нам говорят две гласные, стоящие рядом. И мы можем выделить «МЕСТО» и «ИМЕНИЕ».

Начнем по порядку. Слово «МЕСТО» описывает некое, условно ограниченное пространство и описывается словосочетаниями: это место, хорошее место, свое место, то место и т.д. То самое прилагательное, которое мы прилагаем к этому слову и определяет условные границы самого места. Эти границы не материальные, а условные или, можно сказать, осознаваемые.

Состоит это слово из слога «МЕ» (смотри «слог МЕ» http://proza.ru/2023/05/07/775 ) и слогосочетания «СТО» (смотри «В чем особенность числа сто и его названия» http://proza.ru/2023/05/21/895 ). Место – это мера структуры. Ведь все пространство, которое может осознать сам человек, может быть, как физическим, так и виртуальным или духовным. И мы всегда можем описать осознаваемое пространство как места с разной степенью нашего понимания. И выражение: «Знай свое место» - говорить о том, что каждый должен понимать свое место в этом мире в этой жизни. И именно от себя все человек и меряет. Фраза: «далеко» или «близко» всегда имеет в своем смысле начальную точку и это точка сам говорящий. То же самое происходит с любой описательной характеристикой: красиво, не красиво, тяжело, легко и т.д. Все эти характеристики, высказанные человеком, предварительно были оценены и соизмерены именно автором этих слов.

Теперь мы приходим ко второй части «ИМЕНИЕ». Что же это такое «ИМЕТЬ»? И в первую очередь каждый человек и каждый предмет имеет ИМЯ.

И вот тут в этих словах ярко выражено, как их искажали и меняли в процессе создания новых правил. Начиная со слова «ИМАНИЕ;» - захват, приобретение, обретение. Потом «ИМАРМЕНИ;» - наше местоИМЕНИЕ с точностью до наоборот и применяющееся в смысле современного слова «СУДЬБА», но пространственно описывающее ту же самую ситуацию: нахождение в конкретном месте по собственному ИМЕНИЮ. Но все это пока мы видим написанным, по сути, современными буквами. А теперь рассмотрим такой вариант, когда первая буква этого слова пишется через буквицу «ЭДО»: ;МЛЮ беру, хватаю что-то стороннее (смотри «Буквица Э» http://proza.ru/2023/04/23/825 ).

ИМАТЬ:
1 – схватывать, захватывать;
2 – привлекать приглашать;
3 – иметь, что-либо;
4 – вспомогательный глагол для будущего времени.

ИМ;ТЬ: (через «ЯТЬ)
1 – иметь, владеть, располагать чем бы то;
2 – считать кого-либо кем-либо, признавать;
3 – действие или состояние в сочетании с винительным падежом;
4 – мочь, быть в состоянии;
5 – вспомогательный глагол для будущего времени.

ИМ; (с буквицей «ЕНЪ»):
1 – имя;
2 – название, наименование;
3 – слава, известность.
Именем – ссылаясь на чье-то поручение;
Быть въ (чьем-то) имени – находиться под властью кого-либо.
Въ Имя Отца и Сына и Святого духа…

Так мы приходим к тому, что ИМЯ и ИМЕНИЕ этого имени одно и тоже. В зависимости от того, какими буквами мы будем это описывать будет показан более детальный образ этих слов. Но в общем потоке мы ИМЕЕМ то, что ИМЕНИЕ – это наименование, или назначение, или наречение то, что поверх РЕЧЕНИЯ.

Так вот в этом речении - в потоке есть «МЕСТО», от которого начинается измерение. Точно, так же как теории относительности, если мы движемся в общем потоке, то у нас нет скорости и все вокруг неподвижно. Но как только мы отделяем себя от потока, то видим его скорость. А следовательно, можем ее изМЕрить. Вот такая возможность появляется, когда мы осознаем свое «МЕСТОИМЕНИЕ».

Вот так можно представить местоимение «Я» (смотри «Что такое «Я» и как оно появилось?» http://proza.ru/2024/05/11/1110 ), как круг с точкой (смотри рисунок), где круг – это МЕСТО. И точка одна говорит, что это МЕСТОИМЕНИЕ ПЕРВОГО ЛИЦА. Это и есть вы, как центр всего познания.

Когда появляется еще круг с одной точкой, то это место уже осознанно двумя людьми: «Я и ТЫ». (смотри «Слог ТЫ» http://proza.ru/2024/01/11/870 ) То есть в любом направление от одной точки к другой или обратно – это будет Я и ТЫ. И этот второй круг уже будет назван МЕСТОИМЕНИЕ ВТОРОГО ЛИЦА и всегда подразумевается «Я» - тот, кто говорит это самое «ТЫ».

А когда поместить три точки в три разные круга, то появляется ситуация, когда для любых двух точек третья будет называться ОН (она или оно). И этот третий круг с точкой будет МЕСТОИМЕНИЕМ ТРЕТЬЕГО ЛИЦА. Но сколько бы мы ни добавляли кругов относительно наших двух первых «Я» И «ТЫ», все они будут ТРЕТЬМ ЛИЦОМ.

И все это идет от того, что в нашем миропонимании и языке отражались единственное число, двойственное и множественное. То есть двойственное число выделялось в обособленную величину и это осталось у нас в словах без рода: очи, очки, ножницы, штаны. Это указывает на неразрывность пары. От сюда же было введено понятие «ПОЛ», как половина некоего целого. Так мужской пол и женский пол образуют нечто целое. Поэтому во всем живом мы определяем мужское и женское начало, как рациональное и иррациональное, дух и тело.

А вот третье лицо – это сторонний наблюдатель, тот самый третейский судья. И не случайно буквица «О» получила название и смысловой образ «ОНЪ» (смотри «буквица О» http://proza.ru/2022/07/26/690 ) как объединяющее то, что являлось половинами.

Разделение же ИМЕН существительных на рода – это не деление на половины, а поэтому есть и средний род то, что может быть отнесено в определенный момент и в ту, и в другую сторону.

Ярким примером является слово «КОФЕ». Когда нам дали этот продукт, то вмести с самим КОФЕ нам передали его название. Но называли этот напитой «КОФИЙ», по сему и был присвоен ему мужской род. А когда лингвисты попытались восстановить «справедливость» и заставили нас писать и говорить «КОФЕ», то в нашем языке сразу возник конфликт звучания и родоположения.

Еще одним двойственным местоимением является «ОБА» или «ОБЕ». Здесь есть только мужской и женский род. При чем:
 «Я» + «ТЫ» = «ОБА»;
«Я» + «ОН» = «ОБА»;
«ТЫ» + «ОН» = «ОБА»;
«ОБЕ» могут появиться, когда рекущий заведомо знает пол «Я» и «ТЫ» и если их указывать с «ОНА». Причем существительное среднего рода в паре обозначается как «ОБА».

Вернемся к нашим «МЕСТОИМЕНИЯМ». Если в одном круге мы обозначим несколько точек, а это две и более, то все что любой из тех, кто входит в этот круг, будет иметь одну и туже точку измерения или зрения. И представляясь от имени всех, кто в этом кругу будет говорить «МЫ», олицетворяя себя со всем кругом в целом. И это называем ПЕРВЫМ ЛИЦОМ МНОЖЕСТВЕННОГО ЧИСЛА.

Если рядом появляется круг с двумя и более точками, то это нами называется «ВЫ» (смотри «Слог ВЫ» http://proza.ru/2024/01/12/600 ). Слог ВЫ указывает на выделение чего-то из общей массы. Таким образом мы как бы очерчиваем тот самый круг вокруг некоего множества точек. Но мы сами не входим в этот круг, в это МЕСТОИМЕНИЕ. И что относительно первого лица единственного числа, что в отношении первого лица множественного числа «ВЫ» выделяется отдельным кругом – отдельным МЕСТОМ ИМЕНИЯ.

Стоит выделить уважительную форму обращения, когда к одному человеку в собственном «КРУГУЕ», как к множественному содержимому. Это показывает, что мы видим в почитаемом объекте множественные качественные свойства, которые показывают на особенность того, к кому обращаемся на «ВЫ».

А уже каждый следующий круг с множественным наполнением мы называем МЕСТОИМЕНИЕМ ТРЕТЬЕГО ЛИЦА МНОЖЕСТВЕННОГО ЧИСЛА. Это множества, которые уже вне нашего фокуса в отличии от «ВЫ».

То есть из всего имеющегося множества людей вообще мы выделяем себя, потом равного нам. Все остальные единицы в этом случае становятся ОН (ОНА, ОНО). Если мы связываем себя с неким множеством людей, имеющих какую-то общность то — это уже МЫ. А если из оставшегося множества МЫ Выделяем еще какое-то множество по каким-то свойствам, то это уже ВЫ. А уж все оставшиеся там за МЫ и ВЫ будут ОНИ.

Это и есть смысловая структура построения отношений между людьми на нашей планете, когда поймешь, что человек – это АТОМ живой жизни на нашей планете. (смотри «В чем глубинная суть слова «АТОМ»)