Партия 2017 г. Бытие 33. Иаков встречается с Исаво

 Партия 2017 г. «Бытие 33.  Иаков встречается с Исавом. Зав.М.Пелагеи

(«Библия являет собой свод художественно-религиозных сказаний, определённых как культурная платформа христианства и форма представления событийного становления и преобразования религии».
Заветы Матери Пелагеи.)


1 Иаков посмотрел и увидел, что идет Исав и с ним четыреста человек. Он разделил детей между Лией, Рахилью и двумя служанками.

("Дружина в четыреста человек - не лучшее приветствие на встрече родственников".
Заветы Матери Пелагеи.)

2 Он поставил служанок и их детей впереди, Лию и её детей за ними, а Рахиль с Иосифом позади всех.

(«Социальная защита может остановить  любое не ангажированное войско, не имеющее социально-ненавистнической ориентации».
Заветы Матери Пелагеи.)

3 Сам же он пошел вперед и, приближаясь к брату, поклонился до земли семь раз.

(«Часто смирение спасает множество людей».
Заветы матери Пелагеи.)

4 Но Исав побежал Иакову навстречу, обнял его, бросился ему на шею и расцеловал его, и они заплакали.

«Семью спасают исходные родственные чувства».
Заветы матери Пелагеи.

5 Исав посмотрел, увидел женщин и детей и спросил:
— Кто это с тобой?
Иаков ответил:
— Это дети, которых Бог милостиво дал твоему слуге.

(Каждый ребёнок – дитя родителей и божественная производная жизни народа.
Заветы матери Пелагеи.


6 Подошли служанки со своими детьми и поклонились.

«Поклон – культурная основа  вежливой жестикулярной коммуникации».
Заветы матери Пелагеи.

7 Потом подошли и поклонились Лия и её дети. После всех подошли Иосиф и Рахиль и тоже поклонились.

«Поклон – часть забытой культуры».
Заветы матери Пелагеи.


8 Исав спросил Иакова:
— Почему ты послал все эти стада мне навстречу?
— Я хотел найти расположение в твоих глазах, мой господин, — ответил он.

«Прежде всего, по форме и для данной встречи, столь значимые подарки несли и форму искупления вины, признания её».
Заветы матери Пелагеи.

9 Исав сказал:
— У меня всего вдоволь, брат. Оставь свое себе.

(«Иногда признание вины замещает необходимость искупления».
Заветы матери Пелагеи.)

10 — Нет, прошу тебя! — сказал Иаков. — Если я нашел расположение в твоих глазах, то прими от меня этот дар. Для меня видеть твое лицо — это как увидеть лицо Бога, ты ведь принял меня так милостиво.

(«Принятое материальное искупление снимет вину».
Заветы матери Пелагеи.)

11 Пожалуйста, прими от меня эти дары, потому что Бог был милостив ко мне, и у меня есть всё, что мне нужно.
Иаков настаивал, и Исав принял дары.

(«Дары  лишними не бывают».
Заветы Матери Пелагеи

12 Потом Исав сказал:
— Идем, пора отправляться в путь, я буду держаться рядом с тобой.

(«Покровительство  близких – необходимая любезность»
Заветы матери Пелагеи.)

13 Но Иаков ответил:
— Мой господин знает, что дети слабы и что я должен заботиться о дойных овцах и коровах: если их сильно гнать хотя бы один день, то животные погибнут.

(«Для намерения должно быть объяснение.»
Заветы матери Пелагеи.)

14 Так что пусть мой господин идет впереди своего слуги, а я пойду медленно, как смогут идти стада впереди меня и как смогут идти дети, пока не приду к моему господину в Сеир.

(«Обещанное – не значит сделанное».
Заветы Матери Пелагеи.)

15 Исав сказал:
— Позволь мне оставить с тобой несколько моих людей.
— Зачем же? — спросил Иаков. — Достаточно и того, что я нашел расположение в глазах моего господина.

(«»
Заветы матери Пелагеи.)

16 Так что Исав в тот же день отправился в обратный путь к себе в Сеир.

(«Возвращаются туда, где находится дом»
Заветы матери Пелагеи.)

17 Иаков же пошел в Суккот, где он построил себе жилище и сделал шалаши для скота. Вот почему это место называется Суккот[179].

(«Если дома не, выбирают условия для его создания»
Заветы матери Пелагеи.)

18 Иаков благополучно прибыл в город Шехем в Ханаане — придя из Паддан-Арама[180] — и поселился перед городом.

(«Мысли о Боге  вели Иакова своим путём»
Заветы матери Пелагеи.)


19 За сто кесит[181] он купил у сыновей Хамора, отца Шехема, участок земли, на котором поставил свой шатер.

(«Без земли не т основания».
Заветы матери Пелагеи.)


20 Там он установил жертвенник и назвал его «Бог, Бог Израиля».


(«Устройство жертвенника – утверждение связи с Богом »
Заветы матери Пелагеи.)