Природа

ПРИРОДА

Природа — творение Бога, и это не оспаривается. Она прекрасна, о ней написано много поэзии и прозы, живописи и музыки, что не менее прекрасно, чем она сама. Природа обладает привлекательностью, тем, чем можно любоваться и тем, чем можно воспользоваться. Мы наслаждаемся её красотами и благами. А ещё она — лазейка чертей. Через неё черти соблазняют людей. Черти используют именно саму привлекательность как таковую, применяют её в качестве ловушки для своих целей. Есть простейшие западни, а есть и витиеватые. И они касаются природной сути человеческой, собственно плоти, включая мозг. Привлекательность еды переводится к чревоугодию, привлекательность половых связей обращается развратом, привлекательность алкоголя и наркотиков ведёт к неотвратимой зависимости от зелья, привлекательность замысла оборачивается преступлением. Во всякой плотской привлекательности есть место для сатаны, порой незаметное, а порой властное. Вспоминаются слова Василия Великого: «Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда». И в молитве ангелу хранителю есть такие слова: «Не дай возможности злому демону властвовать надо мною посредством смертного тела сего».

Повторим. Природа (естество) — лазейка для чертей. И вот мы обращаем внимание на духи природные, на то, чем богато язычество. Кто они? Вовсе не хочется назвать их демоническими, хоть таковое имеет место быть в их толковании. Они, скорее, нейтральные, некая адиафора, но, как говорилось в известном фильме, — слабохарактерные. Они покорно подчиняются бесам, проводят их волю. Безусловно, что они подчиняются и воле Божьей. Христос словом исцеляет людей, останавливает ветер, ходит по воде. Ещё Бог останавливал солнце (вращение Земли), прокладывал сухой путь через море, дал чудотворный жезл Моисею для власти над природой. Всё это так. Но можно ещё предположить, что существует некое духовное поле (по аналогу с физическими полями). Конечно же, оно не наблюдается никакими физическими средствами, ибо суть нематериальное. Хотя физическая наука признаёт присутствие эмпатии между живыми существами, это когда они улавливают чувства друг друга, понимают без слов. И оно, это поле действительно нейтральное, но чувствительное ко всякому внешнему духовному влиянию. Оно пронизывает всё многообразие природы и её проявлений, которые персонифицируется людьми, обретая имена собственные, что мы имеем в язычестве, благодаря образному мифологическому мышлению. Оно присутствует и в нас как её части. Оно возмущается в человеке, и он говорит: «я раздухарился», оно поднимается, и человек заявляет: «я вдохновился, воодушевился или воспрял духом». Тут поле действенно. Порой оно обвисает, и человек молвит: «я пал духом». Всё зависит от того, чей дух извне мы принимаем. Это в наших силах и в силе молитвы. Серафим Саровский говорил: «Стяжайте Духа Святого». И есть слова из молитвы Богородице: «О дивный Чертог Владыки, домом Духа божественного соделай меня». А ещё при создании человека из природного праха, Бог вдунул в него Свой Дух жизни. Но мы, по-видимому, легко его утрачиваем, оставляя пустое место в нашем поле для низших духов. Тут выбор, и он очевиден.

И ещё раз. Природа — лазейка для чертей. Обратимся к символике чисел. Шестёрка. Это знак естества и знак дьявола, который туда пролез. Символ апокалипсического зверя — 666, тройная шестёрка, то есть, весьма из себя прочная. Сам зверь тоже знак, символ плоти. Ещё в раю змей был хитрее всех зверей. Не означает ли это, что змей, знаменующий природу, был хитрее всего плотского мира? Почему хитрее? Наверно потому, что в него вселился сам хитрец из хитрецов — дьявол. Так вот, шестёрка. Она проступает вполне заметно. Пчелиные соты для мёда. Тут сласть, явный соблазн. Шестиконечные снежинки, то есть, охлаждённая вода, не способствующая жизни. Сжатый со всех сторон круг становится шестигранником. Здесь круг — символ бесконечности обращается в набор отрезков. Многие структурные химические формулы жёстких минералов выстроены шестиугольниками. Ещё шестёрка — механистическая передача движения, «шестёрка» — человек, служащий в преступном мире, шестипалый человек — чёрт воплоти, шестёрка в картах, самая малая, но в игре «пьяница» берёт туза. Я сам давно остерегаюсь этого числа во всяком его проявлении. Но не всегда это удаётся. Например, над нашей квартирой сменилось несколько хозяев, но каждая из них — натуральные «черти». В кавычках, но и в поведении своём. А номер квартиры 114, что в сумме даёт каверзную шестёрку. Можно счесть это чистым совпадением, а можно и призадуматься. (Единственно, что смущает, так это шестиконечная звезда Давида-псалмопевца, она же магендавид; но там по сути два треугольника, наложенных друг на друга). А шестиконечная Вифлеемская звезда — чистая выдумка, поскольку у той звезды не было вообще никаких углов. Так шестёрка, несущая в себе символ природы, поскольку весь мир создан Богом за шесть дней, оказалась пристанищем чертей. Они паразитируют на естестве, подделываются под него. Ведь и Антихрист своим природным видом должен быть неотличимым от Христа, он должен совершать поступки, похожие на Божественные. Добротная ожидается подделка. На что только не идут черти, дабы соблазнить мир людей.

Так, слова «природный» и «порочный», «грешный» — оказываются почти синонимами. Почему Христос как человек, как вочеловечившийся Бог, — безгрешен, а все люди грешны? Потому что Он родился вне природы, вне её духовного поля, куда с лёгкостью проникают низшие духи. Богоматерь осталась Девой при оплодотворении, также и при родах. Естество осталось в стороне. Он Сам говорил, что не от мира сего. А мы все — природные, порочные, грешные, поскольку наше духовное поле — там, в естестве, на котором паразитируют хитрые черти. Но, как и от всяких паразитов, находится средство их изгнания.

2024