Гитлер объяснил ненависть к евреям

Антисемиты часто говорят: все нации ненавидят евреев. Значит, не зря!

Действительно, в чем же дело,  в конце концов?

Спрашивали - отвечаю!

Я читаю очень интересную книгу "Who's afraid of the big, bad Jew" ("Кто боится большого, нехорошего еврея?") раввина Рафаэля Шора. Книга вышла в Америке только что, в этом году.

Раввин объясняет антисемитизм, изучая высказывания классиков ненависти к евреям. Большая часть книги посвящена Гитлеру, поскольку он был не только практиком, но и очень авторитетным теоретиком антисемитизма. Он сам хорошо понимал опасность, которую представляют для его мира евреи. Иногда он был очень откровенен, объясняя свой страх перед евреями.


Гитлер, как известно, был сторонником социального дарвинизма. Биологические виды в его представлениях соответствовали нациям. При натуральном порядке вещей сильная нация должна доминировать, поглощать и эксплуатировать слабые нации; так задумано природой, считал Гитлер. Слабым выжившим нациям в его представлениях отводится естественная роль рабов. Отдельные личности (кроме него) в идеальном миропорядке не имеют никакого значения, оказываются взаимозаменяемы: субъектом должна являться нация.

Конечно, немцы были самой сильной нацией. И все бы хорошо, если бы не евреи. Как сказал Гитлер: "Это еврей, кто всегда разрушает порядок". Еврейская идея о необходимости гуманизма  была его главным врагом, потому что она подрывает порядок, основанный на силе:

--------------------
Это всегда, главным образом, евреи, кто успешно пытается насадить смертельно опасные способы мышления в наших людях, кто убеждает людей, что евреи нашли способ перехитрить природу.
---------------------

Гитлер видел свою роль в том, чтобы восстановить натуральный порядок, где у кого сила, у того и право. Это право должно было принадлежать арийским нациям по его мнению. Поэтому он считал, что он должен защитить себя и свою нацию от евреев, которые подрывают "привилегии силы и власти". "Это еврей, кто постоянно провоцирует восстание слабых против сильных", говорил он.

Да. Гитлер прав:  Тора говорит, что слабых надо защищать от сильных, и слабые тоже имеют права. Эта идея, поселившись в головах народов, является главной опасностью для господства закона джунглей, провоцируя слабых защищаться, а сильных сомневаться в своих правах.

Главный идеолог нацистской партии Альфред Розенберг высказался об этом же в развернутой форме в нацистском манифесте "Мифы двадцатого века":

-------------------------------
Догмы всеобщей любви и равенства всех людей перед Богом и доктрины демократических "прав человека", основанные ни на расе и ни на понятии чести... Эти догмы защищают все слабое, больное, убогое, гнилое. Нация, чья главная идея есть честь и обязанность, не будет сохранять декадентов и преступников, уничтожит их.
--------------------------------

Закон джунглей, как натуральное право,  противопоставляется Гитлером и его соратниками закону добра и сочувствия из Торы. Гуманные идеи Торы являются главным препятствием для людей, которые считают себя законными хозяевами земли по праву сильного и хотят закабалить человечество. Уничтожая евреев, они надеялись уничтожить идеи, которые еврейский народ несет по воле Бога, как несовместимые с  неограниченной властью хозяев мира и опасные для нее.

В каждой стране, где сильные обладают полной властью или стремятся к ней, идеи Торы представляют собой главную опасность. Евреи в таких странах оказываются мишенью террора как носители этих опасных идей.

Конечно, в быту люди объясняют свою ненависть к евреям  так, как пропаганда режима подсказывает им в данный момент.  Эти объяснения меняются со временем, противоречат друг другу. Логика не заботит антисемитов.

Антисемиты гитлеровского типа верят  в закон джунглей, как основное правило поведения в обществе.  (Поэтому антисемитизм неотделим от хамства). Люди, исповедующие гуманизм, свободу личности (не обязательно евреи), представляют собой главную опасность для них всегда.

Какие же выводы могут сделать для себя евреи, чтобы как-то обезопасить себя? Надо ограничить свой гуманизм по отношению к врагам, которые стараются уничтожить евреев и идеи гуманизма. Враги не терпят гуманизма. Их надо оградить от него.