С чем сравнить спираль истории?

     Почему на памятнике Тысячелетия нет Грозного?
     http://proza.ru/2024/12/31/1293
     Поэтессе в ухо Кулаком!
     http://proza.ru/2025/01/05/1714
     История Украины и Беларуси в Слове о полку
     http://proza.ru/2025/01/07/1398

     Русское Слово о полку Игореве
     http://proza.ru/2016/01/30/127

     Пять-семь лет назад такого и вопроса не стояло, почему на памятнике Тысячелетия нет Ивана Грозного? Но интернет творит чудеса. Пять лет назад жители Полоцка, наконец-то признали себя половчанами и заговорили на чистом половецком, хватило времени лет 8 от публикации первой статьи. Да, да, теми самыми летописными половцами - недобитыми кочевниками из "Слова о полку". Я убеждён, что в скором времени и Тмутаракань, и Трою отыщут в Прибалтике, на это уйдёт лет 5 (по опыту), пока мои статьи будут вылавливать в сети и с удивлением их читать, восклицая не может быть! Я что дурак? Должен констатировать, что подобный материал находит мало откликов, куда с большим интересом изучают этимологическую "профурсетку" и "блять" - тут уже миллионы поклонников, особенно "крутить фазана" - тут уже до дыр. Но это наше общество, которого достойно время. Более 300 статей было написано (мной), как один длинный рассказ в изучении русского языка, а в них расшифрованы тысячи прежних слов от предков. Без этой колоссальной работы я бы вряд ли расшифровал то СЛОВО. Основная цель и работа движется, а это попутный материал про Ивана Грозного, вернее об его отсутствии.

     Прежде чем взяться за "крупно узловую сборку" такого монумента как "Слово о полку", приходится согласиться с тем условием, что это иностранный язык по отношению к российскому, на котором написана повесть. Осознавая, приходится русский и древний изучать как любой иностранный. С наскока памятник не взять. Как изучать, если нет учителей и словарей? Хороший вопрос. Для этой цели ознакомился с 12 наречиями русского (ибо русский язык - от Создателя и самый полный, дан в связке с цифрами), перед этим изучил книги теологии всех конфессий, немого знаю немецкий, испанский, понимаю латынь и гречь (английский, слава богу не нужен, он очень молодой, хоть и колониальный), ну и те 12... Про украинскую и белорусскую мову, спасибо детству и юности на Брянщине, молчу, они мне как родные. Больше всего в работе помогает язык масонский, которым как овладел, так дело и пошло. Ещё, конечно же, помогают путешествия и беседы на местах, исколесил всю Россию крест-накрест, Европу вдоль и поперёк, пришлось пожить в Испании более 10 лет. Лучше России нет, субъективное мнение, но моё. Ещё для жизни предпочёл бы Витебск или Минск - эта страна для жизни и чувствуешь в ней себя комфортно во всех отношениях, это тот Союз, который вчера потеряли и плачем. Там люди сами подметают, сами в такси, евреи все уехали в Москву и Израиль, редкий китаец попадётся навстречу, а вредители слиняли в Польшу, так что все блага социальные - все у граждан. Так вот. Изучить пришлось не только древний русский язык в деталях памятника словесного, но и некоторые памятники каменные и железные, в том числе в Армении и Грузии, плюс утраченные христианские ценности в Турции (Стамбул, Кемер, Трабзон), утраченные навсегда. Родос - греческий остров, Несебр - болгарский и у всех оригинальные значения: род, брат (об этом ниже подробнее). "Глубокая темница" - начало всех начал христианства (Армения), "Синяя криница" - крещение радимичей (ВКЛ), между ними более тысячи лет. Если о скорости христианизации в масштабах государств. Наивен тот, кто считает, что процесс завершён. Наша жизнь есть мгновение, которое можно принять за процент погрешности. Но есть памятники, которые помогают лучше осознать современный мир своим языком образов, необычным в воплощении. Достаточно взглянуть на любую художественную композицию, и ты понимаешь цель, ради которой работа выполнена. Вот именно, почему и зачем? К юбилею. Казалось бы, есть все на этом памятнике, и Рюрик призванный, и Владимир Креститель, и попы всех мастей, и деятели науки и искусства, люди государственные и даже идолы (перун, велес, макош, даждьбог - это я их так назвал, не обессудьте много лет тому...), а вот нет Ивана Грозного. Нет целого царя, подумать только. Его забыли или это стоит понимать, умышленно нет? Осознанно не представлен. Думаю, пришло время ответить и на этот вопрос. Предлагаю взглянуть на мир глубже, нежели видели до этого часа, туда, куда завело меня моё пещерное мышление с никудышным полученным образованием в два высших... В глубокую темницу, где жил Григорий Просветитель я уже заползал, теперь прошу вместе в эту.

     В этой статье будут даны этимологические представления многим русским словам, на которые мы подчас не обращаем внимания, но без которых продвижение в изучении повести стало бы затруднительно. Касаемо птиц - утка, гусь, лебедь, курица. Каким образом история развивается по спирали объясню на живом примере, плюс мышку в слове мышление, чтобы окончательно постичь умом зачин повести. Заодно отыщем Грозного царя на памятнике (он обернулся). Узнаем почему неопалимая - целомудренная, как ангел выбрал себе папу, найдём Трою, посетим линию фронта. Готовьте штопор, скоро СНГ...!
    
    Утка может быть хромой, больничной, памятным знаком и даже гусем и селезнем, но давайте по сути вопроса не станем ворошить сотни слов, ничего не значащих нашему уху, ибо на это могут уйти сутки, а утки мы так с яблоком и не испечём. Помню, лет 8 назад по осени попал на праздник в Словакии, совершенно случайно. В одном из ресторанов Братиславы мы с приятелем славно отужинали этой дичью. Всю не осилили, утка только с виду маленькая. Игорь из местных тут со студенческих лет, приторговывал валютой на Лиговском, статья уже была не расстрельная в Союзе, но хорошая. Объяснил, что такие праздники проходят, когда птица вес наберёт, заплывёт жиром, вот тогда её местные повара и готовят, и словацкий народ празднует день утки. Немцы и австрийцы приезжают с удовольствием отведать утятины, у них все продукты дороже вдвое, а ехать от Вены полчаса. Европа маленькая, как моя пенсия, но хорошая. Я ещё тогда сравнил валюта - люто - утя и какая связь с духовностью?
 
 
     О  ДУХОВНОМ  НАСЛЕДИИ
 
     Нет ничего удивительнее и убедительнее (в каком несчастном мире ты живёшь осознать), чем на свою беду разобраться с замыслом воплощения памятника «Тысячелетие России» в Новгороде и удивиться. А другой памятник расположен - в Счастливом месте (по названию района), но объединяет их одна общая тема, как два календаря один год. И она вечна, и вряд ли когда-то закончится, если я однажды войду в дух памятника и там останусь, или также пятясь, выйду из него, как выходят в некоторых храмах под одним куполом для христиан и мусульман - бывал в таком в Стамбуле. Все сценарии классиков как под копирку, а пишу я эту статью на Старый Новый Год. Надо же придумать такой каламбур? Нарочно не придумать - СНГ - Союз Независимых Государств. От кого? Сразу и не поймёшь, кто из них моложе, а возраст Снегурки, ну - ни о чём...
 
      Убедиться, что слово беда основополагающее в нашей истории всю тысячу лет и вовсе не случайное, помогает монумент Тысячелетия. Чудо не памятник! Детишек с округи надо обязательно везти автобусами и поездами в Великий Новгород, благо дороги сейчас отменные, от Москвы ходу часа четыре, от Питера не более трёх часов. С Камчатки и Сахалина, с Калининграда и Севастополя летают самолёты, я искренне убеждён, что каждый россиянин должен раз в жизни убедиться лично, что монумент - это не сказка - это мощь нашей страны, это реалии будней и вековой беспробудный сон народа. Духовное сообщество, именуемое Православие, что в переводе «Я люблю тебя», просто обязано ежечасно молиться по всем уголкам необъятной Родины во спасение и благополучие, а хор в Софии не умолкать во славу многострадального народа и за здравие Президента не должны гаснуть свечи даже в ночь...
 
     Иногда пишут, что памятник стоит в детинце. Это неверно.
 
 
      ДЕТИНЕЦ  в  КРЕМЛЕ
 
      Каждый практикующий русскоязычный на планете и верующий про себя втайне, хоть раз в жизни обязан посетить эту площадь в Новгородском Кремле. Иногда её почему-то называют Детинец, уподобив весь кремль - башне Всероссийской, но это не так. Детинцем называли в старину крепостную башню, под закладку первого камня под которую якобы закапывали младенца (которого не доели евреи, я так думал в детстве), но и это не так. Никто кровь не пил (в прямом смысле), никто детей не закапывал живьём под памятник. Было время, в святые 90-е годы, продолжение ярого атеизма на гребне прилива западного сброда, не очень православного, так я гулял на широкую ногу в ресторане под названием Детинец. Не поверите, это было в башне, которая так и называлась, Детинец рядом с памятником. В столовой для дружинников, а это приличный зал трапезной, там кормили туристов, их привозили на автобусах организованно и культурно столько, что дикому туристу было не пробиться. Смотрю, две девушки вышли покурить, одеты одинаково, смекнул - персонал ресторана. Комплименты от голодного молодого человека подействовали больше, нежели обещание отблагодарить, не знаю. Но взаимность была обеспечена с полуслова, мы чем-то внушали доверие. Это не как в Юрмале, сначала сунь, потом пропустят в бар. Нас с приятелем проводили мимо жующих комплексные обеды туристов по крутой лестнице на верхний этаж. Там на выступающем ярусе в виде длинного балкона располагался оркестр. Всё как в приличном барском доме! Мелькнула мысль. Ещё выше - келья с видом на зелёный вал, берёзки с картинами художников и город. Официантка предупредила, что это кабинет прокурора Новгорода, но часто бывают люди из мэрии, вам просто повезло и есть часа три не более, так как на вечер уже есть спецзаказ. И вот эта милая и добрая девушка на каблуках по высокой крутой монашеской лестнице стала быстро бегать вверх-вниз и накрывать на стол. Мы разглядывали в храме всё, даже гладили стены ладошкой, я никогда не был так близок к вере. Просто повезло, я тогда даже не думал, что повезло так крупно, и что буду об этом вспоминать с тоской. Всё произошло обыденно. Пили квас с медовухой под звуки оркестра, закусывали новгородской всячиной старинных рецептов и выходили освежиться. Шли мимо столов трапезной в туалет с каждым разом всё более гордым видом. Наш ангел в белом переднике порхал между этажами, стоил обед сущие копейки по сравнению с Норильской зарплатой, и Кремль на этом без четверти до, для нас кончился... За три часа сменилось штук шесть автобусов, и нам просто надоел репертуар, оркестр играл одно и то же. Ради приличия, побродив по территории кремля, отправились спать в гостиницу «Волхов», благо недалеко. Запомнился не только обед, преходящий в ужин, но и множество туристов, разговаривающих на разных языках. За следующие четверть века я бывал ещё раз 5-6 в Кремле, но ресторан «Детинец» был уже закрыт с вывеской на ремонт, а недавно неподалёку от той башни увидел «вечный огонь» павшим и никаких компрометирующих вывесок. Из одной крайности да в другую, подумалось тогда. Гуляя вокруг Кремля поглядывал на заветное окно кельи, мечтая побывать в ней ещё раз, уже в любом виде. Вот такая она - башня Детинец. Закладывалось новое время по новой... метле.
 
 
      ИРОНИЯ  СУДЬБЫ
 
      Чудо не памятник! И началось чудо с нашей удивительной встречи, я прилетал в Москву из Норильска и ехал поездом в незнакомый мне Ленинград (а может Петербург, не помню), договорились заранее встретиться на вокзале у памятника Ленину. История чем-то похожая на комедию, но у меня не было ключа и веника. Прождал часа два на вокзале, никто не встретил. Устроился в гостинице «Московская» через дорогу и пошёл гулять по Невскому. Сотовых тогда не было. Зато была медовуха с квасом. Иду по направлению на закат к Зимнему, а навстречу идёт приятель, это было где-то у Гостиного двора в толпе людей, я глазам не поверил. Он ждал меня три часа у памятника Ленину на Финляндском вокзале. Тут этих памятников... А поезд прибыл на Московский. Не чудо ли? Ехали на автобусе в Великий Новгород, там город Чудово по пути, потом я узнал (сам естественно), что великий и чудесный - одно значение разных наречий...
 
     Вот такое чудо произошло со мной в новгородской земле и Детинце. С тех пор оно меня не отпускает. Приятель прилетел на международный симпозиум по охране планеты от всякой нечисти, я прослушал с ним пару лекций от немцев и англичан, как правильно относиться к фекалиям вообще и в принципе по чисто новым европейским достижениям в сфере саночистки сточных вод. Очень увлекательно. Вспомнил мой любимый фильм с афоризмом от Полуорлова, что сначала бы надо бы научить людей ср**ь, а потом жить. Сам же бывал в Питере по обмену опытом в сфере градостроительства и архитектуры. Применительно к условиям Крайнего Севера? Искренне удивлялся, что смогу применить сей опыт в Заполярье, но в командировки летал. Удивительное было время, когда зарплату получали уже в тысячах, а обед в ресторане стоил три рубля. А уж от истории России мы и вовсе были оторваны небесным образом, как от религии.
 
     Историю строения я проходил в юности на уроках архитектуры. Со временем понял, что это простое сопоставление: дитя - отец, дань времени, как в песне молодым везде у нас дорога - старикам везде у нас почёт! Повторюсь, каждый, кому не безразлична судьба своих внуков, независимо от вероисповедания, будь то практикующий и верующий про себя втайне, хоть раз в жизни обязан посетить эту площадь в Новгородском Кремле. Памятник расположен неподалёку от Софии и пройти мимо не получится, вокруг него всегда небольшая толпа туристов. Иногда подхожу и громко спрашиваю у гида, а почему нет Ивана Грозного? Скучные лица людей вдруг начинают просыпаться от монотонной речи повествователя, читающего вслух им википедию. Посетителей стало гораздо меньше. В сувенирных лавках Новгорода и Пскова одни и те же безделушки. Никакой разницы.
 
 
     С  ЛЁГКИМ  ПАРОМ !
 
     Белорусы, внимательно разглядев всех идолов и князей, а это они заклятые исторические язычники, недавно принявшие крест всем ВКЛ, им будет не безынтересно узнать себя. Литовцы, татары и поляки просто обязаны приехать и поклониться в ноги половцу на памятнике. Верующие в книгу Велеса - полюбоваться на обломки Перуна. В поисках канувшего прусса - немцы, чехи и болгары увидеть бога Велеса за спиной Рюрика, а рядом валяющегося узурпатора; украинцы и жители Кубани - Великий Дон в виде круглой башни колокола. Делегация от балтов - Великую Балду, христиане - Крестителя, историки - Тмутаракань, филологи - дулю с маком. И все хором, внимательно разглядев монумент - от самого "призвания", чтоб протянуть многозначительное, да уж... Только сначала прочесть эту статью. Меня не иначе как Сам Господь носил и носит по всем этим местам (которые я и описываю в расшифровке СЛОВА), от Херсонеса до Таза (ныне там Норильск), от Сахалина до Испании - крест судьбы. И наискосок - Нижний Тагил с Кемерово - Стамбул, Витебск неоднократно. В середине много раз, в самом центре Европы, так определили немцы и установили даром недобитым язычникам памятник в Полоцке. Скоро там опять выборы, надо ждать, чего подарят поляки в этот раз? Брянщину я истоптал пешком с юности, и вот она - Ленобласть! Удивительное место, Питер в кольце Ленобласти на Новгородской земле. Ни один историк ещё не написал трактата как это возможно? Трактом называются дороги на Урале и Сибири, которые на западе - шлях...
 
      В двух словах о шляхтичах рассказал за историю Беларуси и Литвы статьёй ниже, читай о поэтессе и кулаке с ухом. Речь Посполитая того же извода, корня «лит», что красноречиво говорит о создателе её прозвища. А если памятник отлит, то он Литовский? Да нет же, слова как вылитые братья, благодаря стараниям батьки в первую очередь, а протестанты подадут протест и прилепят к родовому древу четыре минимум имени по матушке и бабушке. У православных и евреев с белорусами, всё чинно и благородно - по отчеству, с уважением. Украинцы в массе своей, народец древний и затюканный, но жутко запуганный русью с времён призвания, таки решил не принимать отчеств. Если логично, то молодцы. Но тут надо понимать границы сообществ, страшно ведь представить, что России не было в 16 веке, в 12 и 9-м, тем более, а потом невесть откуда явилась со своей культурой и языком. Тем история и вызывает неподдельный интерес. Россия была всегда. Не поверите, но княжившие в Тмутаракани русские, а Тмутаракань - это Прибалтика раннего средневековья, они и были названы пруссами (пращурами русских), в повести - это половцы, это жители Полоцка (Речи «поспОлитой» ещё не было), вот на латыни Боруссия и есть Пруссия. С подчёркнутым божественным началом, ибо времена были ещё почитания богов природных - солнца, грозы, воды и воздуха. Как в советской песенке (солнце, воздух и вода), наши лучшие друзья! Друзья - это товарищи по обработке надела земли по уроку. По сути - братья. Так трактует мой язык: сябр = серб, эту аксиому я вывел гуляючи по Несербу ещё в 2015 году, на котором тысяча церквей на одном квадратном километре. Рядом берег Золотые пески, если по-нашему, на ихнем - Святого Власа. Братушки-крестники в массе 60% воевали за немцев. Сейчас отыщем всех на монументе.
 
 
    КРАТКИЙ   ЭКСКУРС  ПО  БОЛВАНАМ
 
    Перун, Велес, Макош - Утка. А рядом с ней (на уровне стоящего Годимина), чьё-то изваяние, пока неизвестно чьё. Картинки всех героев представлены в стихах, см. ссылки вверху. Чьё это изваяние, по ходу будем думать. Языческий бог расположен автором выше сидящего на троне Ольгерда, должно быть, по какому-то ему одному известному замыслу, а не просто заполнить пустое место рядом с героиней сюжета, уткой. Видите, на заднем плане монумента - утка и рядом лик какого-то божества практически в фас (с волосами в форме звезды), должно быть Даждь-Бог.
 
     Столь же условное и плоское изображение, как и Велеса (обе фигуры на заднем плане, барельефом), а Перун гораздо объёмнее, если сравнивать идолов. Перун - на переднем плане, его голова выступает за край пояса, даже свесилась с верхнего яруса вниз к этим болванам. Возможно, потому что Перуна считали верховным божеством в пантеоне (Владимира).  Перуна поднимает какой-то могучий славянин или волхв, очевидно, тот, кому бог был дорог. Велес же, скотий бог у тороватых немцев, расположился за спиной Рюрика и грозит кулаком всякому смотрящему. Этот же - Сонцеликий смотрит на Годимина, ориентировочно на юго-запад, тогда как утка плывёт в сторону князя Витовта, направлением к Волхову, если привязаться к месту, на восток. Находится эта пара богов в компании с древнерусскими князьями Годимином, Ольгердом и Витовтом. Иногда их называют литовскими, но это не совсем так, они князья ВКЛ и разговаривали они на русском, и делопроизводство в княжестве велось на др. русском, их братья были королями Польши. Замечаете «литву» в названии - Речи поспОлитой? Исходя из подобной практики, можно сделать вывод, что Польша - тоже Литва. А все они там - белорусы. А если памятник отлит, а если буква литера в литературе, то чего уж..., как говорится, замахнёмся и на Секспира нашего, на ульяма, - Ульяна русское имя, чисто половецкое. Жена Ольгерда из Твери, сам Альхерд - ветви ольгОвичей, прежних нравственных устоев в обществе. Вот они и воевали с Мономаховичами Киевскими со дня того рождения, практически - раскола церкви (1054). А племенной язык литовца - жмудь племени. Если по-современному, то это белорусские князья, язычники до 16 века, а край тот у историков - половецкий от слова Полоцк, полова (жёлтый). Просто так повелось в Российском образовании стирать грань между Литвой и ВКЛ, хотя это в корне не верно, также как не замечать исчезновение Пруссии, этимологии этого названия (древняя Русь). Не стоит искать Тмутаракань на Кубани - это Прибалтика. Самое интересное от историков нас ещё ждёт впереди: «по традиционной версии этимологии, русское название «половцы» происходит от др.-рус. половъ — «жёлтый». Вот уточек и рисуют жёлтыми, объясняя всем спрашивающим, что это цвет палевый, никак не жёлтый, если кажется жёлтым - думайте палевый. Но этот номер тоже не проходит, ведь пал - палить, жечь. Так появилось слово палёнка, история от немцев. А древнейшая икона - Неопалимая Купина - белорусская, кУпина, то есть чаша - неопалимая, целомудренная. Вот и сидят - Эти Трое - у чаши по замыслу Рубцова, и о чём-то думают. Гениальное творение в своей простоте. Троки - Троя - замок князя Витовта, прежнее название Риги. Город в устье Западной Двины, на которой Полоцк и Витебск.
 
      Итак, прошлись по болванам и фигурам, а Грозного - нет.
 
 
      ПАМЯТНИК  РОССИИ  без  ГРОЗНОГО
 
      В двух словах за памятник - памятник о торжестве немецких католиков над восточной Московией, утверждение власти папы. Там нет царя Ивана Грозного, зато есть Велес грозящий кулаком, есть поверженный Перун... Многофигурное изваяние вызывает восхищение красотой и мощью, проработанностью деталей скульпторами. Памятник расположен в центре Новгородского кремля. Выполнен монумент по всем законам и правилам масонского зодчества видения мира. Очень много фигур, деталей и не сразу понимаешь замысел. Где же Иван Грозный? какая мелочь... Нет, главный тут, конечно, Рюрик. Я даже не стану описывать памятник и все его фигуры, как это делал уже не раз, см. прозу и стихи с фото. Ничего не изменится оттого, что ты выучишь на память всех попов, поэтов и мужей государственных, коих проходят в российской школе на уроках истории и литературы. Пустой звук. Дело не в этом.
 
     Ужас осознания бытия охватывает от самой концепции торжества, от идеологии до воплощения торжества победы над людьми второго сорта. Этакими дебилами и недоразвитыми язычниками, которым немец даже простил рабское крепостничество. Напомню, что отмена Крепостного права состоялась в 1861 году, а открытие памятника - годом спустя. Знал ли царь о проекте монумента, если платила казна и немалые деньги? Думается, знал за несколько лет до отмены Крепостничества, что и подвигло тому. Такое чудо сотворить надо не один год от чертежа до согласования и воплощения. Поверьте на слово как архитектору и художнику слова. Один только крест на шаре весит 28 пудов (высотой 3 м). В согласовании принимали участие десятки сановников, прежде чем в сознание исполнителям вложили духовные наставники что делать. Мог ли царь не знать? Православный. Шутка, но можно предположить руководителем ВТК папу.  ВТК - временный творческий коллектив имени Велеса Тороватого Кузнеца. Памятник представляет собой гигантский шар-державу на колоколообразном постаменте; он был призван «благовестить потомкам о героическом прошлом России». Вокруг державы установлены шесть скульптурных групп, высота фигур - 3,3 м в размер креста на державе. Вес металла памятника - 100 тонн, вес бронзового литья - 65,5 тонны. На шар-державу ушло 400 пудов; вес «колоссальных фигур» - 150 пудов. Деньжищи немалые, хоть в тоннах, хоть в пудах. Всего памятник содержит 128 фигур. Скульптурные изображения делятся на три уровня: Группа, венчающая композицию, из двух фигур -  ангела, поддерживающего крест (олицетворение церкви) и коленопреклонённой женщины (олицетворение России). Википедия: Великий князь киевский Владимир Святославич в центре композиции с поднятым вверх крестом, славянка, протягивающая ему ребёнка для крещения, и славянин, низвергающий языческого идола Перуна (обращены на юг). Обман с первых строк.
 
     Так ли это? Что я вижу: Креститель отвернулся от женщины, на ней не написано славянка, и мужчина делает всё наоборот, он поднимает Перуна. Обратите внимание на то, как именно изображён Перун - волосы звездой напоминают рубиновую, лицо плоское и схематичное, идол переломлен в лобном месте на две части. Голова свисает с яруса. Это его отличает от других идолов, с лёгким барельефом со стены. Видите поверженного идола, часть которого под ногой Владимира Святославовича? Другую часть держит руками некий неизвестный с колен, может, племени меря, которые изгоняли призванных варягов немцев. Кто он, этот крепкий и уважаемого возраста славянин обличием, может, восточный язычник, или волхв с Волхонки, а может - с Волхова? или Волги... Кто бы ни был, он не доволен происходящим, он поднимает обломок Перуна, очевидно - конфликт веры и религии ещё впереди, вопрос до конца не исчерпан, это вопрос лишь времени. Но обман налицо. В 1862 году идеологи посчитали, что вопрос окончательно решён, столица империи - Петербург, но просчитались на полвека вперёд. А пока, их тороватый Велес жив и здоров, и машет кулаком, см. следующее стихо триптиха (фото). Такова судьба Перуна на данном памятнике на тот момент, считывая мысли от создателей. Очевидно, что в диалектической борьбе Перуна и Велеса данный монумент отдал победу последнему, присовокупив к прочим здравствующим героям - древнего скотьего бога, оставив его соперника Перуна валяться под сапогом Крестителя. Никого не напоминает? А этот грозный муж со щитом справа - Рюрик, от его годовщины призвания прошла 1000 лет (на остроконечном щите латиницей SТО), а монумент как бы подводит итоги проделанной работы. На памятнике 128 фигур (сам считал от нечего делать), но если добавить Ангела и неучтённого Ивана Грозного - 130 вроде как получается (по тексту, прим.). Тем сложнее разобраться, где же Московский царь? Если посчитать всех идолов, то надо прибавить Велеса, Утку и Сонцеликого  рядом с ней. Итого фигур = 133. Перуна и Ангела я учёл.
 
 
     ВЕЛЕС  СКОТИЙ  БОГ
 
     Переходим к Велесу, скотьему богу, в честь которого названа Карелия (страна или край Крупного рогатого скота), см. дословный перевод и статью. См. фото на стих «Половец на памятнике Тысячелетия», там есть настоящий портрет Велеса, не поздние, липовые измышления художников. Некто по левую руку от Рюрика (за спиной поверженного узурпатора - татарина? монгола?) выглядит плоско и схематично, угрюмо (с волосами в форме семи конечной звезды) и угрожает смотрящему кулаком. Тю-ю-ю... Это же Велес - скотий бог славян. Рюрик смотрит на юг, бог Велес (без Велесовой  книги, заметьте, подделки дюже поздней), машет кулаком. Как после драки на авось? Довольно любопытно выглядит его здравие на этом монументе, если учесть, как здесь же изображён идол другого славянского божества - Перун, по замыслу авторов, тому судьба валяться под сапогом Крестителя. Читай и см. фото: С кем боролся царь Перун?

     Велес же, не на первом плане (как «висячий Перун»), а из-за спины Рюрика явно грозит кулаком (смещён для пущей видимости), читай про историю кулака. Поэтессе в ухо Кулаком! Про кулака и раскулачивание по истории мы много чего проходили, кроме значения и происхождения от слова - кулатчик. Очевидное - невероятно, но опять латынь (ку-ЛАТ-чик). Кулаком Велес машет левым, хоть право-славным, хоть униатам, хоть читателям книги Велеса. По замыслу создателей все люди на земле временные, чисто прохожие, так и летопись называется - повесть временных лет. Хотя она Радзивиловская и с миниатюрами, добротно сделанная в Кенигсберге, ныне Калининград, а тогда - Тмутаракань от истоков. Сгинули половцы, сгинули прусы и этим всем - своё время...
 
 
      ПОЛОВЕЦ
 
      Расположили кулак Велеса в харю мужику в кольчуге, тот на кулак и смотрит в пол оборота не отрываясь всю свою монолитную жизнь. Портрет половца в профиль, будьте любезны. Почему скотий бог и отлит выше  валяющегося (непознанного никем) половца. Половец опёрся на правый локоть со сжатым кулаком (под которым широкополая шляпа), левой рукой опирается на державный пояс, ограничивающий колокол. Зачем кочевнику такая шляпа? Действительно, он же не ковбой. Головной убор сбит, фигура без оружия в тонкой кольчуге изящного плетения и сапогах, напоминает спешенного всадника. За причёску если и возраст, сравнить с мужиком, поднимающим Перуна, то моложе и не с такой шевелюрой. Лысый череп гаплотипа R1а или b сказать сложно. Немцы бы определили мерной лентой от портного запросто. Половецкую саблю басурмане ваятели отняли. Левую ногу лежащего придавили сапогом в латах.
 
       Голова спешенного на уровне колена в латах, взор в сторону трезубца, символа власти в правой руке соседней фигуры. Трезуб - сокол пикирующий, стилизованная птица. Такой же, только «живой» взлетает с флага Ладоги (первая столица Руси), он на стяге Чингисхана и Владимирских князей, соколами вообще звали Князей - Сокол знак княжеской власти. С соколом на руке князь Ольгерд на памятнике в Витебске, на коне перед зданием ратуши и кафедрального собора. Соколы - князь Игорь и Всеволод (со слов Автора повести), устремившиеся в Тмутаракань вернуть злат стол от немцев с галицами, захвативших правление. А вместе - семья на кровных узах и династических браках курских, стародубских и полоцких князей.  Русь Чёрная и Белая, одна платила дань папе с крестоносцами, другая нет. Восточные кочевники в этимологическом замесе под иго не годятся. Легко снимать дань с земледельцев. А далее - план Тартария - секретный план немцев, типа Барбарос, но продвижение идеологии уже охватывало Зауралье и Сибирь на момент творения памятника Тысячелетия. Итак, исчезли печенеги, половцы, прусы. В ту сторону, куда смотрит лежачий воин без оружия, в эту же сторону плывёт и Утя. Если поверженный половец и Велес изображаются по левую руку от Рюрика, то Утка - по правую.
 
 
     УТКА  БОГИНЯ  МАКОШ ?
 
     Представим фигуру Рюрика за «ноль» на шкале времени, то Утка-Макош на таком солнечном циферблате окажется со знаком минус, или до события призвания. Показывая на самом деле, что жизнь в этом месте, какая никакая до Рюрика здесь велась, и рыбу ловили, и охотились, короче, худо-бедно, но жили-были.
 
     Утка, олицетворение связи воды и суши, должно быть, богиня Макош и есть, по всей видимости, она же - лодка. Да и портретная схожесть с ковшом очевидна, если присмотреться к фигуре в профиль. Такие изделия из дерева плавали в кадушках, цепляясь носиком за борт. А изображение лодки даже есть на старых фресках монастырей (Мирожский в городе Пскове), в одной лодке спасались Игорь и Кончак, причём, в - одной лодке (1180), княгиня Ольга перевозила Олега через реку Великую (903), и вообще мы попадаем во времена сфинксов: сфинкс = лодка. Буквально. А там и сарматская Ардонь - "Люди", после чего пошло полюдие  и уроки раздавала уже не девочка лодочница, а опытная княгиня в 953 по Мсте и Луге (бывшей страны Гипербореи). Уроки - дань на день, оброк. Сравните посуточно и сутки - с утки - этимологией дань, задание. Некая данность на день. Примерно как школьные задания, только без каникул. Эти слова с нами живут независимо от того, что мы о них думаем. Данник ты или наложница, не играет роли абсолютно, главное - размер и чтобы немного оставалось на достойное существование. Так вот. Ольга - мама Крестителя, а Святослав - папа, Их не только здесь нет, но и вообще по России нет. В городе Пскове, правда, в детском парке одна скульптура и на площади вторая - две противоположности бабе Оле. Княгиню на склоне лет сватал Константин Багрянородный, молодой тогда было под 70, а родила сына Рюриковича под 60 от роду. Рюрика батьку никто не видел «на Руси», то есть за его 17 лет якобы наведения порядка, нет свидетельских показаний, каков он был и на каком языке говорил. Граф Алексей Толстой утверждает - на немецком языке Рюрик общался с братьями. Это я к тому, что если отца бога никто не видел, то среди научного священного сообщества вопрос не стоял долго, как мог выглядеть отец Иисуса? Логично. Раз никто не видел, то и рисовать нельзя. А все образы, что были нарисованы ранее - похерить, замалевать.
 
      Утка - водоплавающая птица с широким плоским клювом, короткой шеей и короткими, широко расставленными перепончатыми ногами; самка селезня. Они крякают. Это существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (так думает А. А. Зализняк), а корень ищет и устанавливает доктор Тихонов. Корень: -утк-; суффикс: -а (1996). Чокнуться можно. Если ты утя без «к», то это конец. Утя в утки - не годится. Немец даже капут не может сказать. Дальше эти же придурки пишут, зачёркивая собственные труды:
 
      «Происходит от праслав. *;tь, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. уты (род. п. -ъве), утица, церк.-слав. ;ты. Ср.: укр. у;тиця, белор. уць ж., у;ц;ца, сербохорв. у;тва, словенск. о;;tvа, н.-луж. hu;ica «утка», hu;e (род. п. hu;e;a) «утёнок». И где тут -утк-, вас спросить? Понятно, что «водяная птица», лат. аnаs (род. п. anatis), др.-в.-нем. anut «утка», греч. ;;;;;, беот. ;;;;;, атт. ;;;;;...»
       Однако под носом - Уть - левый приток Сожа (бел. Вуць - река в Гомельской области Белоруссии). Исток реки в 2 км от деревни Лукьяновки (Добрушский район), основной приток - Лукьяновка (справа), ручей Радвин (слева). Впадает в Сож ниже по течению чем Ипуть, где расположен Гомель. А теперь сравните Ипуть и Уть, есть ли общий корень?
 
       Вуць(белор.) - Vut - tor (сл.) - уто (серб.), но они от звука «оть» в начертании ;tь (белор.), что на сербском звучит - оф (религия лат.), а «офенисты» у нас появились в 16 веке, так сложилось слово феня, которая перешла в жаргон, а правильно «ботать по фене» до сих пор учит лагерный словарь.
 
        Если к этой оть русск., да приладить Х спереди, то получим - хоть. Хоть - дева (девушка, любимая, богиня), которая в свою очередь подарила новый подарок - don - «дон» и слово похоть. Значением дно. Про обитателей «дна» читайте революционных писателей. В сочетании с ар- это уже люди: ардонь, есть такое село старообрядцев на реке Ардони, ранее Иордань, после реформ Петра оба притока стали именовать Ардион Большой и Малый, а село Ардонь.
 
       Насчёт «приладить Х», не безосновательно, ибо это сделали буквицей «h» до меня. Трансформация начиналась так: церк.-слав. ;ты - ты, хороший, это и есть др.-русск. уты - утица (ударение на первый слог), а  белор. уць ж., у;ц;ца (уже ударение на два слога), сербохорв. у;тва, словенск. о;;tvа, н.-луж. hu;ica «утка», hu;e (род. п. hu;e;a) «утёнок». Параллельно вывели гуся - huse. После упразднения оуки в написании - одно и то же слово оть и уть. Оно же в отечестве и отваге, и уваге. Есть такой дорожный знак в Украине и Беларуси - Увага! - внимание, лучше уступи дорогу, не будь дураком.  Греческое - ;;;;; ( insula) - «остров», есть и такой город Остров Псковской обл., востраў, otok, утрау (ср. отрок)... Слово бесспорно теологического толка, образом участок суши в воде. Но значение иное - «в джунглях» (in sula), поэтому цивилизованный масон Киплинг (англичанин по образованию) и положил это слово в название: «Книга джунглей». Странно бы назвать город Островом, если до ближайшего моря тысяча верст, и он не посреди озера. Таким островом Буяном Пушкин называл прежнюю веру.


      УТЯ  в  НОВОМ  МИРЕ
 
      Как вариант - Радегаст рядом с Уточкой (мировой мамой). Если не сам Даждь-Бог, то солярный Радегаст - внук  Даждьбога - судил  людские  Души  и  карал  грешников. Напрямую связан с Утицей. Был сыном  Бога  Коляды  и  Радуницы», а родословная может вывести на дедушку, также указать на внуков божьих.  Книга  Коляды: «Здесь  пред  Вием  сам  Радогост  сидит - Он  в  деснице  скипетр  держит  и  умершие  Души  судит.  И  в  просторном  зале  дворца  - Души  ждут  его  приговора...».  Изображался  Радегаст  в  виде  обнажённого  юноши,  который  в  одной  руке  держал  копьё,  а  в  другой  щит  с  изображением  бычьей  головы,  на  голове  у  Бога  сидела  птица. Радогост  особо  почитался  у  Венедов,  Бодричей,  Ратарей,  Лютичей.  Радогост - воплощение  Рода  на  Земле во  всех  воплощениях (Род  Един ) и,  как  Суть  Белбога,  как  Образ  Чернобога. День  Бога  Рода  (Радогоста)  отмечается  весной,  после того как отмечали  неделю  Плодородия  (девять  дней),  или  «День  Воинов  Рода»  который  именовался - «КуруАль». Даже  была  поговорка:  «Там  где  пролилась  Кровь  Русская,  там  и  Родина  наша!». «Curio» - старшина,  ведающий  культовыми  вопросами  Курии  (общины), видимо, со временем стал - el cura (исп.) - священником.
 
     В 2025 году Радоница приходится на 29 апреля, так как Пасха - 20 апреля. Ра;доница, также Христов день в значении "радуница". РАдуница - радунiца, радонiца, раданiца, радынiца, радаўнiца - день первого после Пасхи общецерковного поминовения усопших в народной традиции восточных славян. Несмотря на поминальный характер, Радуница считалась весёлым и радостным праздником:  "Веселы песни о масленице, а веселей того - о Радунице", видимо от того, что праздник языческий в христианские будни. Потому и Радимичем пугали? Возможно, из др.-русск. радуница - "поминки".

      Игорь,  внук  Даждьбога: «Ту Игорь Князь выседе  изъ седла злата, а въ седло Кощiево уныша бог Радомъ забрал ы, а веселiе пониче.»
 
     Очевидно, родствен слову «радость», исходя: рад = дар, подарок. Это же слово подарок - дон - don. У  этруссков-расенов  праздник  «Куру»  отмечался  исключительно,  как   «День  Плодородия». Но,  как  воплощение  всевышнего  Бога  Вышня,  он  имел  лишь  одно  его  лицо - лицо  загробного  мира:  «Здесь  пред  Вием  сам  Радогост  сидит  - Он  в  деснице  скипетр  держит  и  умершие  Души  судит.  И  в  просторном  зале  дворца -  Души  ждут  его  приговора…»  (Книга  Коляды). Западные славяне - День  Плодородия - отмечали  в  честь  Богини  Цереры.  Cравните: «На седьмомъ веце Трояни връже Всеславъ жребiй о девицю себе любу. Тъй клюками подпръся окони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружiемъ злата стола Кiевскаго, скочи отъ нихъ лютымъ зверемъ въ плъночи изъ Бела-града: обесися сине мьгле, утръ же ваззни с три кусы — оттвори врата Нову-граду, разшибе славу Ярославу — скочи влъкомъ до Немиги съ дудутокъ. На Немизе снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоце животъ кладутъ, веютъ душу отъ тела. Немизе кровави брезъ не бологомъ бяхуть посеяни, посеяни костьми Рускихъ сыновъ. Всеславъ Князь людемъ судяше, Княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше — изъ Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя — великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше.» - Это о войне богов своими словами того времени. Тут тебе и лютичи, и житница с поминками и судилище - в рай и ад, почитая традиции  Триглава-Троицы. А есть ещё книга Велеса, подделка, как там пришли радимичи в новый мир или «Навий  Мир»,  невидимый  для  простых  смертных, но асам: «И  тогда  приходили  мы  к  синей  реке,  стремительной,  как  время,  а,  время  не  вечно  для  нас,  и  там  видели  Пращуров  своих  и  матерей,  которые  пашут  в  Сварге,  и  там  стада  свои  пасут,  и  снопы  свивают,  и  жизнь  имеют  такую  же  как  наша,  только  нет  там  ни  Гуннов,  ни  Эллинов,  ни  Готов,  и  княжит  там  одна  только  Правь …» - И крестили племя в Синей Кринице - есть такое место, восточнее Могилёва на границе с на границе с Россией.
 
      Считается,  что  Бог  Род  отделил  Мир  жизни  от  Мира  смерти, а Правду  от  Кривды. Читая книгу надо понимать каждое слово, ведь кривда так похожа на кривичей (которые не верят в бога прямичей). Именно  Он  породил  Великий  океан,  из  которого  появилась  «Мировая  Уточка»,  мать  Чернобога.  Прямо как в той комедии, я у тебя - мировая мама (Жене Лукашину). И засобиралась в гости к армянам.  Хотя Бог  Рода  имеет  и  другие  имена - Прадед и Прадо  (начало).  «Молятся  оны  Огневи  под  овином,  и  Роду,  и  Рожане,  и  Макоши…»  (Слове  Христолюбца). А по  праздникам,  усадив  Божество  за  стол,  в  виде  чучела,  наряженного  девушкой,  говорили: «Род,  седя  на  въздусе,  мечет  на  Землю  груды  и  в  том  рождаются  дети,  и  паки  Ангелы  вздымают  Душу,  или  паки  Оному  от  Человек  или  от  Ангел  суд  Бога  предаёт…» Опять же,  груды - гомиле (ср. Гомель, комель, хомель), они же могут быть как груды камней или груди женские (в буквальном смысле), а куда уплыл ковчег Ноев? Правильно на грудь Арарата, только называются те горы - Сис и Масис (сиськи). Внизу памятник Матери. Армения - РАЙ - на музейной средневековой карте Эчмиадзина, первая страна принявшая христианство. Эчмиадзин - от слова один (адзин белор.), первородный. А на стол мечи с печи? И что Бог послал.
 
      Турки вряд ли вернут горы. Доскакались. Но умный в гору не пойдёт, умный гору - обойдёт! Каким образом представлена цифра восемь: «После  Осьмого  (восьмого)  поколения  образовывалось  новое  колено  Рода,  с  построением  своего  Гардара.  Цифра  Восемь - Ось  Сути  Рода. Род  Белой  Расы - это  близкое  по  крови  сообщество  Словяно-Ариейских  племён,  имеющее  в  своей  родословной  не  менее  восьми  поколений.» -  Довольно странное заявление, пусть оно останется на совести сочинителя. Кто сегодня знает восемь своих колен, поднимите руки. Теперь соединитесь в «близкое  по  крови  сообщество», как это сделать? Набить на черепе тату. И вождя вам, бледнолицые братья - товарища Осмомысла  в помощь. Партийная кличка - Кончак..., или Колчак, или кулак, точно не помню, но в повести Галицкий князь, усадивший на трон Тмутаракани своих внуков, а русских сыновей Игоря - повесили. А после и трон просрали, заодно с Великой Хохляндией.
 
       Можно долго перечитывать обе книги, вникать, кому дана власть и, каким образом тобой повелевает «Власть  Данная  Богом  Родом», но дураком останешься и так помрёшь. Любой священник скажет, что власть от бога, любая власть. На  санскрите: «Родас» = земля. Чья? Кто им пользуется, «Санта Клаус», например. Язык представляет в названии сочинённый недавно  термин. Прибавив к роду си, получишь - РОДАСИ - «родная  плодородная  земля» (как  наследие  Предков, цитирую), но где? Моя Родина - Греция? В принципе, да. Телом я в родителей, а душа оттуда. Если Гориславич 4 года отбыл в плену на острове Родас (Греция), название можно анализировать: род+ас = «Родавы туз» (дословно) или старшая карта в колоде. Рад бы соврать, да язык родной не даёт.
 
      Если «своим дыханием  Бог  Род  породил Сварога», то отчество ему - Даждьбожьевич. Бесспорно, тут корень один в обоих нравоучениях. В принципе так и получилось, что сцепились в драку внуки одного батьки, ибо Игорь и Осмомысл (Кончак) одного племени. Ветви разные, благодаря религии.
 
      От слова род - Рожаны (родители и старшие в роду), сокращённо - Рожны в топонимике (Брянская обл., на границе с Беларусью). А уменьшительное в повести - роги/рози - Рожок речка на которой имение Красный Рог, а есть Кривой Рог. Приглядитесь внимательнее к слову - он не прямой. Это же слово легло в основу гроз, гроза, Грозный с  понятием - «Старший Рода», потому - Великий. Немцы просто стырили и в начертании употребили большую букву ;, как двойное  ss, но смахивает она на В (веди, ведущий, вещий). Буква - Эсцет или «горбатое S». Поэтому - ; - является особенностью немецкого языка, пережиток прошлых периодов речи. А кто-то видит - «S острое», в смысле не тупое, не горбатое (лепить на стену).
     «Ул башкарган чумдыру Изге Рух ;;м ут бел;н булыр», что означает:
«Иоанн всем отвечал: Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». (Институт Перевода Библии, «Изге Язма», Евангелие от Луки 3:16, 2001 г.). Такое впечатление, что тут слов вдвое больше, чем в оригинале. Пример из летописи, Рогнеда не захотела разувать раббичича. Пример из классики, кузнец искал черевички для невесты. Какие разные бывают обычаи. Историки 1000 лет гадают, Путята с Добрыней крестили Новгород (990) огнём и мечом, кто из них был с чем? Ответ прост. Ут = огонь, свет, пламя и даже молоко (тюркских языков), перевод слова суть = всем.

Добрыня и Путята:
Огнём, а кто мечом?
Крестили, чем ребята?
Задача не о чём. 
 
Путята - ут, а значит,
что корень тот "огонь",
а меч кому в задаче,
чтоб рукоять в ладонь?
 
В далёких, девяностых (990)
не помогли волхвы.
Решается ведь просто,
как было, эх, а вы...
 
Крестили новгородцев,
да только вот беда:
Историки, пропойцы.
И так, бегут года...
 
 
       КАКУЮ  МЫШКУ  НАШЛИ  УЧЁНЫЕ ?
 
       Если у человека на теле есть подмышка, то должна быть и мышь. По аналогии борода - подбородок.
 
       Слово выводит не только на сказку и Остров Ратный у слияния Савы и Дуная, но и на Брынь - современный Брянск, на сябры и много чего. Попадание не в бровь, а глаз. Подробности в статье об этимологии Брянска.
 
       Ну, и, не без очередного открытия: insula (лат.) - «мисый» - звучит на греческом ( ;;;;), мышиный если по-русски, вот что значит - остров, простой остров для россиян. Как в той песне, на котором - их мама родила... И что б они не делали, там не идут? - Дела! - правильно, значит, в понедельник - первый день. По сути, так оно и было, через три дня битвы, начиная со Страстной пятницы, к понедельнику Игорь как заново родился (пересел в седло Кощеево). Пишут на бумаге - одно (джунгли), но как звук передают, это же совсем другое дело! Именно это слово (оть/уть изначальное), как его не коверкай, не обзывай мышью и мыслью, а то и миссией:
 
     Боянъ бо вещiй, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслiю по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. - Это вторая строка в зачине повести, которая начиналась:

      Не лепо ли ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы трудныхъ повестiй о пълку Игореве, Игоря Святъславлича! начатижеся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню.
 
      Значение первых слов мы разобрали в статье: Не лепо ли ны бяшетъ? После чего пришлось написать ещё четыре, чтобы выйти на слово: «мисый» (не по замышленiю Бояню), где оно встречается и где «растекашется мыслiю по древу». Мышь у исследователей взялась из слова - замышленiю. То есть начнём былиной, а не «мышкой» (которая хвостиком золотое яйцо разбила у деда с бабкой).  Поэтому и начало повести у Автора - старыми словами, в смысле былиной о том, как это было, и в какие времена стол Тмутараканский принадлежал Ольговичам. Последовательный рассказ «старыми словесы», то есть весомыми, не лёгкими, ради красного словца (читай дальше).
 
 
      ПОЧЕМУ  ГУСИ  ЖИЛИ  У  БАБУСИ  ?
 
      Это лёгкий вопрос.  Уть — левый приток Сожа, в бывш. Могилёвской губернии: *;tь, лит. ;ntis, *;tъka: лит. antuka «кулик», a;tukas «Sахiсоlа oenanthes», прилаг. *;tinъ, русск. ути;ный: лат. anat;nus — то же. Сюда же осет. асс, др.-ир. *;ti „дикая утка“. Интересно, что домашняя утка обозначается по-осетински тюрк. заимствованием: babyz. Корень - byz - в арбузе и боже Бузе, а "в огороде бузина", а гуси - у бабуси.
 
     Жили у бабуси два весёлых гуся? Да. Веселье - свадьба (белор.), значит, эти два фраера (женихи по-немецки) жили у бабуси в доме примаками. А по куликам так - они мелкие болотные и братья с сёстрами вальдшнепам, большим куликам. Вот такая - insula (лат.) - породившая инсулин, а сладкого не попробуешь, горького не узнаешь.
 
      Утки не являются типичной христианской символикой, это семейный образ, как утверждают знающие люди, пишущие на заборах, однако. Когда я вижу памятник в Москве или знак автомобилисту на дороге, то вспоминаю это. Это изображение утки с утёнком является символом Бога как наседки. Мы видим это в писаниях, например, в Евангелии от Матфея 23:37: «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья». Вы — дитя Божье, и поэтому мы надеемся, что вы также видите себя в этом образе!». Вода символизирует крещение и т.д . из учения церкви - Вудлейк, а там и Духи Вуду, и евангелическо-лютеранский храм Финляндии, кстати. Весь полуостров Скандинавия - это 95% лютеран. «Я лютеран люблю богослужение, обряд их чинный и простой...» и так до храмины пустой, последний раз вам помолиться - предвещал Тютчев. Прекрасные стихи. Пётр Первый всех лютеран определил на остров Скандинавию, финны, шведы и норвежцы - 95%  лютеране. У них валюта еврейская. Прозвище получили по протестанту М.Лютеру (дюже не уважал евреев) и такой религии до 16 века вплоть (-оть), и названия такого не существовало. Но слово оплот и плот у русских тиснули загодя. Однако прозвище основателя из чего-то должно было сложиться? Как и название календарному месяцу, как имя реке Лютня (от ручья Лутенок), воеводе Люту, известному 1000 лет назад по летописи. Ну и в сказках, как волк ловил рыбу на собственный волчий хвост в проруби, бабушки нам затвердили тему. Упражнения школьных уроков со звуками лут/лют не иначе, они привели к названиям от Исуса с Богоматерью. Святое Семейство наблюдал на картине Рафаэля в Нижнем Тагиле. Заводчики Демидовы завезли на Урал живопись из Италии, да и бросили там вместе с имением и заводами. В музее дама экскурсовод объясняла туристам, что на картине мы видим (как не зрячим совершенно), водила зайчиком по ликам: младенца, мать и отца. Я не удержался и тихо произнёс в тишине, не отца, а мужа... Ах, да, но какая разница?! В её голове крутились какие-то мысли, по какому древу неведомо, но тогда «отец Иов», он кому? Я не знаю. Зачем ей было вообще выходить замуж за плотника, и как ангел мог выбрать себе папу? очень интересная история.
 
 
     ПАМЯТНИК  князю  ИГОРЮ  у  станицы ЛУГАНСКОЙ
 
      На памятнике Тысячелетия  есть исключительная возможность внимательно разглядеть Ангела, Рюрика и всех идолов. Во всяком случае, мы живём историей от Игоря Рюриковича (неизвестного года рождения), которого назвали волком, повадившимся резать стадо. Так древляне князя Мала донесли его образ до нас. Древляне его убили изысканным способом, чтоб было неповадно впредь ходить и списывать уроки в нашей школе, привязали за ноги к согнутым берёзам, да и отпустили стволы, тут Игоря и разорвало пополам. Согнуть можно молодую берёзку, но у неё не хватит силы разорвать князя. Старая сама расколется, пока гнуть будешь. Получается, что березы - берега. Поэтому они - согнуты "луками". И разорвала Игоря  религия с верой. А лук и колен в топонимике хоть отбавляй.
 
     В повести «Слово о полку» тёзку Игоря (молодого) тоже соотносят с волком, когда он беседует с Доном, после чего Игорь «...босымъ влъкомъ ... избивая гуси и лебеди» пошёл крушить утиные заводи, причём, тёзка - племени «ольгОвичей» по Олегу, ну и Ольге. А значение имени Олег простое - «старый» (пожилой человек, бог и т.п.). В конце истории Игорь и «омолодился». Неприятель - хан половецкий, кличка Гsакъ (не путать - гзакъ), в борьбе за молодость, судя по характеристике от Автора, землю меряет тем же волком: «Поганый половчине Гзакъ бежитъ серымъ влъкомъ, — Кончакъ ему следъ править къ Дону великому». На кривой козе, как говорится, не подъедешь. Если «кончака» можно анализировать как «конец» буквально, но «суку волчицу» дословно как пояснение, то прозвище соотечественника всё расставляет на места. Раз Кончак с Игорем спасались в одной лодке по свидетельству летописца, это значит, что такая лодка - есть, а посудина в степи совершенно бесполезная штука.
 
      Немного ереси на пользу конфликта, как учит Большая Ли-тера-тура, то обязательно быть должно, иначе, о чём ещё писать? Что за свадьба, драки нет. Я не против памятников, я всё время думаю о чём они и зачем?
 
      Памятник Игорю установили у станицы Луганская на господствующей высоте местности. Станица Луганская 1688 года, рядом знак с годом рождения. Прежние названия: Станично-Луганское, Косиорово - посёлок в Луганской области (бывшей навсегда Украины, расположен в Счастьинском районе). Непосредственно граничит с Луганском, отделён от него рекой Северский Донец. На его окраинах были найдены остатки древних мастерских по обработке камня VI—IV тысячелетия до н. э., а также поселения эпохи бронзы I тысячелетия до н. э. и могильники VIII—X вв. до н. э. Однако ничто не мешало омолодить землю на 7 тысяч лет. Именно в этом месте в 2003 году на десятиметровом кургане в долине реки Северский Донец был воздвигнут памятник князю Игорю Святославовичу. По легенде, именно с этого места князь Новгород-Северский начал свой легендарный поход против половцев. То событие легло в основу произведения «Слово о полку Игореве». Поход оказался неудачным: войско было разбито, а князь оказался в плену. Однако он не сдался. Сбежал из плена и вернулся домой. Игоря рисуют как разбойника, цитата украинского сайта: «Первое же столкновение с половцами произошло в 1171 году. Игорь, встав во главе северских дружин, атаковал кочевников, перейдя реку Ворсклу. Несмотря на то, что половцами командовали опытные ханы Кобяк и Кончак, победа была на стороне русского войска. Игорь вернулся домой с богатой добычей». Тут же сообщается: «...родившийся в апреле 1151 года в Новгород-Северском, происходил из рода Ольговичей и являлся потомком Ярослава Мудрого. В свой первый военный поход он отправился в 1169 году. Игорь с дружиной примкнул к войску Андрея Боголюбского, которое отправилось на Киев. Весной 1185 года Игорь Святославич вместе со своим сыном Владимиром, братом Всеволодом Курским и племянником Святославом Рыльским отправились в степь. Во время похода произошло неполное солнечное затмение. Дружина восприняла это как дурной знак и князю было предложено вернуться. Но Игорь не отказался от задуманного, заявив: «Братья мои и дружина! Тайны божии неисповедимы, и никто не может знать его определения. Что хочет, то творит – добро иль зло. Если захочет, он накажет и без знамения. И кто ведает – для нас это знамение или для кого ещё, ведь видно затмение во всех землях и народах».
 
      И дальше эта отсебятина продолжилась в красках неописуемых. Ни одного оригинального слова из перечисленных там, в повести нет. Забыли дополнить тем обстоятельством, что Игорь и раньше воевал Киев, а в финале повести и вовсе вошёл в Киев князем всей «Руской Земли». «Вскоре из плена вернулись Всеволод и Владимир. Причём Владимир успел там жениться на дочери Кончака, что должно было только укрепить дружеские отношения Новгород-Северского княжества и половецкой орды». Заодно Галицкого князя Осмомысла - Кончака - обозвали по-дружески ордынцем и степняком кочевником. Пороть за это украинских историков и летописцев нынешнего времени, пороть во Львове на площади. «В 1198 году, после смерти Великого князя Ярослава, Игорь Святославич занял престол Чернигова. Самого же героя «Слова…» не стало в 1201 или в 1202 году. Точная дата до сих так и не установлена.» - Это настоящая трагедия народа. Восхищение вызывает та изуверская улыбка, с которой преподносят историю колониальному населению, со знаком минус. Хоть ссы в глаза что называется, но как нет Ивана Грозного на памятнике, так нет и правды ни в едином слове пропагандистов от папы. Ибо сыновья Игоря повешены в Галиции. Что касается памятника. Два вопроса, почему его тут открыли и взаимосвязанный с ним, был ли тут Игорь? Нет, не был. Опираясь на исследования Киевского академика Б.Рыбакова, а есть такая фундаментальная база - книга советского года издания с подробным чертежом и пунктами передвижения от А до Б. Согласно чертежу он дошёл до Славянска. Поехал я в Славянск и увидел там плакат именно с этим маршрутом в конечном пункте красным по белому. Не знаю, висит ли он сейчас на берегу Донца у входа в лавру, но в 2012 и 2013 годах висел. Книга издана в 1991 году, знамением распаду и указанием нацистам, куда бы двинуть фишки. Любил Борис Александрович тихим украинским вечером поискать Каялу в заброшенном овраге на границе с Донецкой областью, но за Луганскую ничОго не писал. На картах добровольно отдано половцам всё, что восточнее Днепра, в том числе и Крым половецкий и многие области, а Тмутаракань нарисована в том же месте, где ищут и сейчас, в Керчи. Указаны станы половцев, на картах - «юрт Кончака» и «юрт Кобяка», граничащие с Черниговским княжеством. Довольно любопытная книга в 300 страниц в поисках автора повести, называется «Пётр Бориславич», с подробным анализом каждой строки. Читать без отвращения невозможно, но и любопытства ради, рекомендую Читателю убедиться, что человек для них - скот. Пятью годами ранее другой академик и уже ленинградец, заслуженный сиделец Норильлага, кстати (мы шли одним путём, только я добровольно), собрал в одну занимательную книжицу исследователей любителей и поругал их по-отечески и по доброму высмеял работы. Сказать честно, так им и надо, ничего толкового в трудах Дебужинского, Шкляревского или Чернова нет. Не там копали и не под ту дуду пели. А уж доказательств и вовсе никаких. Чернов до сих пор по уши в сагах, ничего не понял в повести, Соколова в зачине копается, ей до финала не дойти, Медведев погряз в солнечном затмении как те укры, Гребнева написала, что слова запутаны, но до уты таки не дошла. Горский и Творогов высказались о проблемах написания (создания повести?), а Лихачёв посмеялся и сказал, что не до кур они ходили (Тмутаракани), а до петуха. Признаться, я верил академику больше чем богу, но после такого заявления...
 
     Дошло до меня лет через 10-15 и не сразу. Зависит от того, с каким знаком, написать слово на конце, с твёрдым (курЪ) или мягким, туда и пойдёшь. Когда узнал, словом "кур" называется священник в Испании.
 
     А теперь по делу и кощунстве этих дебилов. Вот новая статья от 21 окт. 2024;г. — «Слово о полку Игореве» посвящено неудачному походу против половцев в 1185 года Новгород-Северского князя Игоря Святославича.» - Вы заметили, что даже падеж неверно указан? Писать надо «против половцев в 1185 годУ...», господа хорошие. Почему же именно - неудачный, если Игорь взял Киев, а все немцы и венедцы с моравой рады радёшеньки и девки песни поют из-за моря? По сути любых сутей, хоть в ступе воду толочь, но так. Был удельный князь, а стал Ого каким! Другие пишут, что версий по Авторству невесть сколько, кто же автор - «от обычного воина из дружины Игоря до самого князя». Почему не племянника из Рыльска признать Автором? Это же надо прочесть хоть раз самому эту повесть. Но и этого мало, надо же понять о чём там пишут. А как? С верой в академические аннотации тыкают пальцем в небо, и готовы вслед за Рыбаковым хоть венгру, хоть чёрту лысому, лишь бы не своим, курским. Хохлы пишут, что памятник установлен в 1994 году, автор - Иван Чумак, путаясь даже с местом. Дата сооружения: 2003 год, авторы памятника: трое без отчеств (по именам не стану всуе). Почему авторы без отчеств и зачем там памятник, этого никто не знает. Но ребята эти представлены читателю явно без отчества, что наводит на грустные мысли. Утешая себя тем, что когда жители Великой России поймут суть писания, то и на памятник, и на историю взглянут иначе. Благо что остался в России. Памятник представляет собой бетонную окованную медью 14-метровую статую князя верхом на коне с мечом в поднятой правой руке, а также его войско, скачущее верхом вслед за князем Игорем. Памятник открыт в 2003 году, к 65-летию образования Луганской области. В 2008 году отреставрирован – укреплен фундамент памятника и насыпи, сделана более качественная оковка медью, усилена конструкция скульптуры коня, на котором восседает князь Игорь. По одним преданиям именно с этого места князь Игорь начал свой известный поход на половцев, о котором в подробностях написано в летописи «Слово о полку Игореве». По другим преданиям княжеское войско проходило через эти края, переправляясь на другой берег Северского Донца.
 
      Оба предания какие-то нелепые и нет ни единого тому свидетельства. Станица Луганская и памятник гораздо восточнее Славянска, если даже отталкиваться от того плаката по изысканиям Рыбакова. Каким ветром занесло от Новгорода в это место князя Игоря, чтобы он начал свой «известный поход на половцев», позвольте полюбопытствовать, в какую сторону? Если «по другим преданиям ... переправляясь на другой берег Северского Донца», оно куда,  войско уходило? Обе версии прилеплены нелепо. Мне представляется, дело было так. Версия сугубо антинаучная и патриотическая. Как говорится, сам погибай, а товарищей выручай. Тут даже топонимика как на Брянщине и спору нет, что земля одних предков по вере в одно время. Разница невелика в ударениях, если под Клинцами - Синьковка, то я год в сводках слышал "синькОвку". В слове синь - сын, а в ковке - кузня. А в годы войны настоящей (нешто операции), здесь располагалась немецкая часть, удерживающая высоту и весь район заодно. Несколько атак советских войск не могли взять высоту в лоб, полегло много воинов. Командование решило оставить укрепрайон до лучших времён, пока не освободили Луганск. И только после этого, окружённую высоту смогли взять ценой неимоверных усилий и потерь с тыла. Сегодня высота изрыта пещерными ходами, - под памятником располагались воины СВО в составе местных жителей, казаков и солдат, отражая атаки нацистов.
 
      Ещё долго ходило название «Немецкая высота» среди местных жителей после ВОВ. Кто бы мог подумать из киевских идеологов в конце 90-х, точнее англосакских, что оно вот так вот обернётся? Однако свято место пусто не бывает, люди идут и несут цветы. И немцы рады, и венедцы, и греки, и морава, всё как в повести.
 
      Прежняя, прозападная власть (овцы в овечьей шкуре), те ставили своё «Тысячелетие» не задумываясь, что история обернётся вспять. Они и Чингисхана двинули как «Троянского коня» - в степи, наметив цель дальнейшего крестового похода. Да и сегодня, уже сколько лет прошло с ВОВ, а ведь никто не высказал и мысли, что воюем мы всё время с немцами, а с татарами живём дружно. И что Тмутаракань - это рыцари немецкие, ползущие с крестами на танках со стороны Прибалтики, как и на Александра Невского - в 1242 году те рогатые, так и на Игоря в 1180.  Учёные с ног сбились в поисках Трои, а Троя - это Троки, устье Двины и Прибалтика.  Памятник Игорю у станицы из той же серии, завести рака за камень, сбить со следа, науськивать соплеменников со школьной скамьи. Если я не прав, то можно почистить карму у Тысячелетия. Полюбоваться Велесом, поискать Грозного. Уж, этот то князь совершенно не легендарный, это целый царь, да не простой, а самой большой страны. Страна запечатлена, можно сказать, самой первой картой в истории картографии вообще, первой половины 16 века, на которой Иван Василич при всех обстоятельствах и регалиях. Автор Гербернштейн, польский еврей Сигизмунд, которому нет смысла нас обманывать, если даже саксонец. Карта изготовлена на деньги папы, лепшим другом царя Ивана - тем Семёном, читайте «Записки о Московии». Вот такая версия. Откатали карту и вскоре царя сменили. Смута (она ведь от слова «ута»), буквально - женщина. Всё как в повести, про Всеслава Вещего из Полоцка, «нашёл Девицу себе любу». А «на тропу Трояню» кто первый «девой вышел»? Я не знаю кто, меня не было тогда. Я читаю повесть и рассуждаю, там написано - Даждьбожии внуки, то есть солнечные, племени Ольговичи из Курска. Вот немцы опять здесь. А в Тмутаракании её уже отобрали галицы на пару с орденом, таки рыцари продолжат святое дело в поисках ковчега в Левобережье. Про Арарат они уже забыли, он турецкий. А продолжится так дальше,  до такой степени пружина разожмётся, что мы забудем, что такое Троя и в какой она стороне. Племена и народы, это тьфу, говно собачье...
 
     Следующий памятник Игорю ждите, как прошёл бы до Славянска, потом до Луганской, потом - Екатеринбург и Пекин. Если пойти на переговоры с западом, так и будет, отцы будут всё время воевать, а деды воспитывать внуков... Прежнее название - Косиорово (в Счастьинском районе Украины), не потому что там счастливые косые зайцы косили траву на поляне в полночь. И, не потому что там юрт косого Гусака с Кобяком (быком) на пару. Теологические прозвища, как и город Счастье в Польше. Сначала появляются островки в виде памятных знаков (на обочинах, у метро, в парках), никто их не объясняет, зачем они тут, а потом революция... И в мозгах тоже. Кривичи - белорусы.
 
 
     ГSАК -  ЧАША или  БЕЛКЕ  В  ГЛАЗ
 
     1185: И рече Игорь: „Се в;даюче собрахомъ на ся землю всю (половецкую): Кончака и Коsу Бурновича. Ипат. лет., 641 (XV в.). Это имя встречается также в форме Гза Билюкович. Только Коsу меняют на Козу, по сути - Гсак, отчего некоторые исследователи тянут одеяло на гусака (чеха), но потом пугаются подобного Рождественского подарка. Хотя, чуть ниже сравним, стоит ли овчинка свеч? Баскаков. Еще о тюркизмах «Сл. о п. Иг.», с. 64.  иранск. xodza ‘хозяин, господин’ — слова, встречающегося в диалектной лексике в современном татарском языке в форме  xodza ~ xoz; в том же значении...  но наиболее вероятным представляется происхождение этого собственного имени Гзакъ из имени-прозвища g;zi aq букв. ‘его глаз с бельмом’». Чему удивляться, если вепсы Иисуса назвали Хозяином, при этом были оседлыми, народ - весь - из летописного призвания. Какой ещё тюркизм? Ижан буквально, не будучи ни тюрками, ни кочевниками. Ах, да, что запомнили тюрки из общения? Много христианских и языческих слов, как сегодня россияне усваивают кешбек. Из общения с высокоразвитой папской цивилизаций, запомнили следующее:  Карелия - страна Крупного рогатого скота. Где бы найти такого турка, чтобы объяснил эту этимологию? На притоке Волги в центре Казани на берегу Казанки напротив кремля возвышается Чаша - дворец бракосочетания по-нашему. Поднялся я на самый верх, а там девушки бегают (по часовой стрелке), как заведённые по всему кругу башни. Красота вокруг, глаза не отвесть, а не поговорить, еле дышат... Спустился этажом ниже, спрашиваю у проходной, что они там делают, да почему? Это же не спортзал. Девушка отвечает, да, действительно мужчины у нас не бегают, древнее предание гласит, что надо женщине пробежать 9 кругов без остановки и тогда она встретит суженого. Насколько предание древнее башни? которой 10 лет от роду, я не уточнял. Просто тут земля такая, в которой сосуд сам закипает. - А что значит «казанка»? - Это речка. - Я знаю, у нас Собор Казанский и икона дома Казанская, это в честь речки? - хихикает... Объясняю, что ка-зан-ка по слогам на тюркском означает = Ах какая женщина! И показал перевод на экране телефона. Изумление такое, как у меня при виде Великого Дона - так зовут круглую башню в Калининграде. Но никто вокруг неё не бегает. Если стопка кверху дном, значит, всё. У нас очень доверчивый народ.
 
      Однако чему удивляться, тот же хозяин: g;zi aq (кирг.) - белый глаз, белае вока - гози белый (крым-тат. лат), тут попадание в яблочко - почти «белке в глаз» или по «белке с дыму». Ибо: Коsа - Чашка, Цуп (серб. - коп - звучит), Kupa (хрв. - кУпа), Кубак, Кубок, Чаша (болг.), Pohаr (чех. - погАр), Tasse (нем. - тясса), skodelica - чашка, коса.
 
     Можно лишь догадываться, чьего лица названия: Шкода, Погар, Куба, кацап - козёл (буквально), если жена его - коза. У нас ведь мужик рожает, не баба (читай писание), а есть люди, таки у них наоборот, не как у людей. Отсюда - коза, но коза не простая, а кривая. Потому что - кривичи - белорусы. Гусь вполне подходит, когда Игорь: «... и полете соколомъ подъ мьглами — избивая гуси и лебеди, — за втроку и объду!». Не на завтрак и не на обед, как объясняют академики, а за отроков (от слов: от-рок) и за моральную обиду. Мораль простая, если бы не стали врать в аннотациях изначально, то логика бы сохранилась к финалу. Конечно же, половцы - не степняки, а все действия происходили на поле от Варяжского моря - до Днепра, захватывая  Волгу лишь на словах в обращении к Всеволоду (Большое Гнездо), если вкратце о птицах. И козах. И сябрах. Вернёмся к нашей чаше - кубку - ладье в тазике. Практически Грааля.
 
     А кто же рядом с ней? Будем считать с Уткой более-менее разобрались, это истинно русское слово (оть/уть/ють), породившее тысячи терминов. Буду обращаться как чаше, не кубку, всё же женского рода. У всех быков, будь то тур, вол, у них жена - корова одним словом,  женский род (телёнок - ребёнок). У баранов - овца (агнец дитё), у петуха - куры (цыплята).  У борова - свинья (поросята), у коня - кобыла, лошадь (жеребята). И только у гуся - гусыня (гусята), а почему так получилось в языке - мы разобрались выше. Редкий случай, когда дитё в отца и мать названием, ну как по прописке, как город по реке. Запомним. У утки и лебедя - селезень, а дети - утята, утя-ути... Тоже интересно, как из «гадкого утёнка» вырастает красавица Лыбедь? Двойка красным цветом так и называлась, а единица - Кол! - это уже совершенно тупым ученикам, которые не учили уроки и не выполняли домашние задания. Но у них хотя бы был шанс отстоять свою точку зрения, поспорить с учителем на экзаменах. Сегодня дети лишены такой возможности. Современная школа в России перешла на крестики бал-лон-ской англосакской системы воспитания молодёжи и есть три варианта ответа, ср. Херодот, Хермания, Хитлер, что их объединяет? Нацизм, но я даже не смогу ответить, меня похерят проходными баллами...
 
       Не дай себя надуть! См. переводы здесь:  Откопал как Трою я...
       Долгий путь мы шли домой, показались Трокi...
 

       ДАЖДЬ-БОГ
 
       Во временном делении этого места, названием Прибалтика, практически - Тмутаракань с множеством мелких племён, можно выделить княжение тут русских, в частности деда Игоря - Олега Гориславича, князя Глеба (дважды), князя Туровского, потом внука Осмомысла Галицкого (Кончака), а  распри с галичанами из-за трона закончились с приходом рыцарских орденов от папы. Как там в повести: «...и многи страны Хинова: Литва, Ятвязи, Деремела, и половци — сулици своя повръгоща, а главы своя поклониша подъ тыи мечи харалужныи…», то есть латинские. Первый замок заложили в 1255 году, потом замок в Выборге (1293), потом читаем объявление шведа Кнутссона, что вся восточная земля - язычники. Последняя попытка вернуть злат стол - это поход Игоря в 1185 году. Вскоре Игоря и его сыновей убили в Галиции. Брат Буй-Тур Всеволод умер на 15 лет раньше в 1196 году по непонятным причинам. Кто с ними воевал вопрос даже не стоит. Стрелы сыпал Стрибог - Старый бог в прозвище, воспетый в сагах, но прямое объяснение даёт русский язык и летопись с повестью. См. статью: Стрибог и слово. Боян - Велеса внук. Участники похода себя считали внуками Даждь-Божьими, то есть солнечными.  Вот и весь вам конфликт в большой литературе, классике и фильмах. Все идолы на месте и живы здоровы, а одного болвана изломали пополам и выпятили на передний план под сапог Владимиров.
 
     Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая — галици стады бежать къ дону великому — чи ли въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче! ... О! стонати Руской земли, помянувше пръвую годину и пръвыхъ Князей. Того стараго Владимiра нельзе бе пригвоздити къ горамъ Кiевскимъ...», и горя бы не знали. Дон - господин (буквально, как хер), в Калининграде стоит круглая башня - Дон называется, в Витебске - Кругляк.
 
     Так вот. Вернёмся опознать солнечную фигуру над древнерусскими князьями, потомки которых и до сих пор дружат с Россией, а некоторые живут в Курске, Рыльске, Брянске, Москве, в Сибири раскулаченными или Калининграде, и в ус не дут, что эта песня - о них песня.
 
     Фигура над белорусскими князьями вторая слева вверху после Годимина, её легко можно узнать по волосам в форме звезды и утке на уровне левого плеча князя. Данная фигура находится в разделе "Государственные люди" и окружена «литовскими князьями - Годимином, Ольгердом и Витовтом». Причем их имена указаны на самом монументе (смотри надписи под ногами князей), тогда как мужик с уткой проигнорирован. Наверное, авторы монумента подразумевали, что его имя слишком известно, чтобы его называть, тогда, как литовских князей никто не знал что тогда, что сейчас, поэтому вот вам подпись. Именно поэтому, потому что они князья древнерусские, белорусские - по ошибке называемые литовскими. С этим мы разобрались. Но речь о другом. Обратим внимание на то, что данная фигура изображена рядом  с ними и Уткой, несколько схематично, плоско, в отличие от весьма проработанных литовских князей. Даже Велес выглядит ярче и с горельефным кулаком. Какой резон немцам изображать русское Солнце? Никакого, им от этого темно в глазах.
 
     Лепота и только.
 
 
     В  КАКУЮ  МНЕ  РОССИЮ  ВЕРИТЬ ?
 
     На монументе - утка и рядом лик Солнечного божества в фас (с волосами в форме звезды), изображение столь же условное и плоское, как и Велеса (обе фигуры на заднем плане, барельефом), а Перун гораздо объёмнее, Перун - на переднем плане, его голова выступает за край пояса, даже свесилась с верхнего яруса. Перуна поднимает какой-то могучий славянин или волхв, очевидно, кому бог был дорог. Я когда смотрю на Перуна, мне видится за ним сверженный Иван Грозный после 40-летней смуты, я просто не верю что царя могли забыть. Памятник проектировался и строился вскоре после издания СЛОВА в Париже, после написания Карамзиным (по Родословнику Екатерины-Софьи) Истории России, в годы расцвета и становления империи. Зачем тут царь Московии? Казалось бы, ну всё... и пушка не пали - наш царь рыбу ловит, а вот же ж... Короче, забыть не могли, а под каблук засунуть - вполне...
     Велес же, скотий бог, расположился за спиной Рюрика и грозит кулаком всякому смотрящему, Утка, олицетворение связи воды и суши, должно быть, богиня Макош, а кто рядом с ней, чьё это изваяние, если Стрибог - то двоих много, Велес то уже есть. Ветер в голове, кулак наружу. Языческий бог расположен автором выше сидящего на троне Ольгерда, должно быть  по какому-то ему известному замыслу, а не просто заполнить пустое место рядом с другой героиней сюжета, уткой. Сонцеликий смотрит на Годимина на юго-запад, тогда как утка плывёт в сторону князя Витовта, направлением к Волхову, если привязаться к месту, на восток. Находится эта пара богов в компании с древнерусскими князьями Годимином, Ольгердом и Витовтом. Иногда их называют литовскими, но это не совсем так, они князья ВКЛ и разговаривали они на русском, и языка жмудь не знали. Просто так повелось в Российском образовании стирать грань между Литвой и ВКЛ, хотя это в корне не верно, также как не замечать исчезновение Пруссии, этимологии этого названия (древняя Русь). Самое интересное от историков нас ещё ждёт впереди: «по традиционной версии этимологии, русское название «половцы» происходит от др.-рус. половъ — «жёлтый». Вот уточек и рисуют жёлтыми, объясняя спрашивающим, что это цвет палевый, никак не жёлтый, если кажется жёлтым - думайте палевый. Так появилось слово палёнка. Повторюсь.
 
     Утка в геральдике обозначает болтливость, но счастье, преданность. Болтливость от слова болт, ботать, он же балт и герой Балда. Потому и херальдика одного корня с херманией. Учитесь узнавать русские слова запрятанные глубоко.  Используется в родовой геральдике и территориальной. Данный символ широко распространён в России, Франции, Германии (странах партнёрах). Реже используется селезень. Утка может быть гербом Утянского сельсовета (Новосибирская область, Россия), а может района, города, коммуны. Чебоксары (Россия),  Тамбовская область, Астраханская, Вологодская, Рязанская, Ивановская, Костромская, Кировская, Свердловская, Новосибирская, Краснодарский край (три поселения), Якутия - герб утки. В Германии, Франции и Австрии - по одному в каждой. Селезень в геральдике - дважды в Тамбовской области, Россия. Но, есть же целая страна Силезия. Большая часть Силезии входит в состав современной Польши, меньшие находятся в современных Чехии и Германии.
 
     Этимологию топонима вывели (протославянское происхождение), означает - «стоячая вода». Ну это по принципу озера, у немцев и Балтийское море называется Остзее, озером. С географией ничего общего. И действительно, русский язык впору ломает остатки мозгов, как это вода - стоит? Стоять может колонна, столб, гора. Однако глубина впадины Марианской может быть не меньше. За отсутствием пруссов землю поделили чехи, поляки, германцы и запомнилась она в повести СЛОВО - вездесущими немцами с моравой, а позже историческими войнами во время Гуситских войн, когда Силезию опустошали гуситские армии. Потом земля отошла  к австрийским Габсбургам, это тоже слово, что Новгородцы на латинский манер. Родоначальником считается Карл Пятый, его герб красуется на воротах Толедо, испанской столицы католицизма. Догадайтесь что на щите? Не поверите - герб России с двуглавым орлом. Так читается Schlesien, она же Slezsko, Шлезия, историческая область в Центральной Европе. У немцев же нет буквы ш, нагородят и не понимают что означает: lesien = читать, читање, читання, чытанне, а звучит - лезия, лезье, лесье - коренной звук; на финском буквально - лесия. Полесье - это типа окраина, а Залесье - нечто далеко за лесами Брыни. На белорусском имя - Леся - lesien.
 
     Рядом с Силезией - Померания - историческая область на юге Балтийского моря, находившаяся в разные эпохи в составе различных государств, кроме русских, что естественно, если рядом видите слово история. Имя происходит якобы от каких-то поморян, западнославянского племени, которого никто нигде пером гусиным не упомянул. Тем не менее, утверждается, восходит прозвище  к среднелатинскому: Pomerania, но от праславянского Поморья (po mo;e «у моря»). Главная река Померании, Одер, образует много рукавов, впадающих в Балтийское море (главные — Пене, Свине и Дивенов), а около города Щецин — Дамское озеро. Вспоминаю Свенский монастырь на притоке Десны у реки Свинь. Название заменили как неблагозвучное (см. историю монастыря), а место выбрала икона, плывшая против течения по Десне из Киева, чтобы Брянский князь прозрел. Плыла она плыла и села на дуб. Темно в чаще, солнца не видать, князь и давай дубы рубить, а народ смотрит, как это слепой так ловко рубит? Стало светло и князь прозрел. Не чудо ли? А сын его на Дунае потом княжил, а князья Михаил и Олег брянские почитаемые в обе церкви. Герб области - Ель, а города - Пушка. Много чудес. Климат окрестностей Щецина и острова Рюгена мягче, чем климат береговой полосы восточной Померании. Это как раз места, откуда вышел Рюрик, Екатерина, Галицыны, Глинские - всем известные город Счастье (Щецин) и остров Рюген.
 
     Вот все эти слова, где нет моря, но есть река Суя, озеро Ильмерь, есть Померания и Полисть Спасская в которой живут Лиза и Олеся, они есть в Новгородчине: Po merania = После измерений, Пасля замераў... Кто меньше, а кто больше, кто белявый и чернявый. Я сначала думал, что-то со смертью связано (помер читается), странно, как и Могилёв от могилы. Рассудок сопротивлялся. Ну, быть такого не может, чтобы, собираясь счастливо жить, люди строились как на погосте и назывались могилой и помрём... Кстати, погост - это пункт сбора дани с территории, помеченной знаком села. Постепенно стало кладбищенским местом. Город победил деревню. В повести Белкина "Барышня-крестьянка" Лиза клялась, "Вот Вам крест Святой Пятницы!" И в имении Тютчева она, и на другом берегу Волхова...
 
     А когда я, раз сто проехал через Померание (трасса Питер-Новгород), вспомнил на сто первый стих Тютчева про аршин, как меру, что нет такого общего для России, не нашли при его жизни, и оставалось в Россию только верить. Но в какую Россию? Неужели в ту, которая на памятнике?
 
 
     С  ЧЕМ  СРАВНИТЬ  СПИРАЛЬ  ИСТОРИЙ
 
     У лебедей тоже селезень муж, что и у уток, рассуждаю дальше, вот если на гербе села Фитиш лебедь, это селезень или утица? Фитиш - село в Курской области, раньше было городом, расположено у озера «Стоячей воды», бывшее русло Сейма (сын - буквально). В списке селезней и уток на гербах его нет. Про лебедей можно начитаться таких сказок, от верности до оскорблённого воина, а смыслы этого образа сводятся к подчеркиванию женской красоты, душевной чистоты, верности и самопожертвования. Также доброе предсказание, счастливое плавание, достойную и уважаемую старость, исполненную наивностью и смирением душу, а также поэзию, простоту (благодаря скромности оперения птицы), и прочее, даже способность уносить Иванушек ...

     «Стоячая вода», это хорошо, с одной-то стороны прогревается быстро, с другой - цветёт зелёной тиной, ряска называется. В такой не искупаться. А ещё в тихих омутах водятся черти. Интересно, ряска имеет отношение к рясе? Ну, разве как мелочь зелёная, как мох на дереве в споре за старшинство и величие. Никогда не интересовался, в какой воде правильно будет окунуться на Крещение - озёрной, речной или морской? В Испании у католиков там такой моды и привычки в принципе нет, у них этот день называется Трёх Королей, приходится на 5 число января (сдвинь на две недели циферблат и получишь наше Крещение). Главные герои - дети получающие подарки из огромных бочек, которые везут на лошадях, впереди гонят скот всякий (живых овец, коров), вначале уток и гусей, а распорядители - молодёжь, а волхвы несут остатки подарков - Деве Марии с младенцем у храма. Купаться можно, рубить прорубь не надо, что я и делал январём. А тут чёрт меня дёрнул разобраться до конца. Задал вопрос старообрядцу, тот поперхнулся, зачем? Тебя же крестили в церкви уже, зачем опять-то?! Католики и вовсе про забаву русскую мало чего знают, люди в рясах поощряют, говорят, что хуже то не будет, вот только с головой не надо... Почему? Да просто.  
 
     Чёрт же дёрнул разобраться до конца. Селезень и селезёнка, не родня ли будут? Есть версия, что слово «селезень» может быть производным от той же основы, что и сербо-хорватское сљез «селезень» — сљез «мальва», и в таком случае птица названа по цвету оперения (цвета мальвы). Ничего не понял, если белый - не платил дани, а чёрный платил, то почему клюв красный? И кому платил, пока тот не слез? Почему самец утки называется селезень, а не ут? А у Селезня жена - не селезёнка ли будет? Согласитесь, что каждый орган человеку дорог. А немец скажет капут и руки в гору.
 
     Слово selezenь (болг. с ударением на первый слог) - се-лязёнка, се-лезёнка, а по сути: lezenь = подняться, лезці, пењати се (серб.). Серб намекает на «пенья ти се», типа, нас же благословили размножаться, мы идеальная пара! Словене, словаки, белорусы, да многие решают эту формулу делом семейным. Не как у скота, помните, там схема спаривания другая: бык-корова-телёнок; баран-овца-ангел... У людей тоже не ахти, что им прописали латынью с божьих уст, а вот у русских птиц всё путём. Как маму с папой зовут так и дитё. Не перепУтать. А то скрестят алычу с тёрном, как тот Садовник, а получат сливу, а потом ищи ей опылителя... Садовник от реки Сож, древнерусского слова, у него была мера - Косая сажень и внук аршин. Вот какие чудеса происходят от простой формы  селезень (selezenь), от неё и лес лезет, и рук лес в классе, и слово нельзя - до свадьбы. Ага, а печёнка от печенья? Нет, от шашлыка. Узнал это слово в Будапеште на мосту с этим названием. И сразу понял, куда исчезли печенеги. Кроме шуток, насаживаешь сырое мясо на шампур и на угли, получается пЕченье, то есть запечённое мясо (не тесто). Поэтому и печь, жарить, чьё слово? Логично, русская печь. Учим язык заново. А половец - от овец? Половина овец не годится, это древний предок пруса.
 
     И, всё-таки чёрт дёрнул за язык довести дело до конца... Какой половой орган у уток? Пенис у самца, у селезня в возбужденном состоянии имеет форму штопора. А в большинстве времени он закручен спиралью и спрятан в специальном мешочке внизу тела. Самое интересное, что длина органа в развёрнутом состоянии составляет 20 сантиметров. То есть четверть длины всего тела птицы.
 
     Пожалуй, это убедительная спираль истории, и она развернётся до самого ихнего моря, и даже до Средиземного, если мерить от Курска... курями, попугаями и чем там мы ещё привыкли?
 
     А нам с этим жить. И каждый раз, откупоривая бутылку, вспоминать уроки истории.
     С Новым Старым Годом!
 
     13.01.2025, Санкт-Петербург