УКОЛ

Написал рассказ «Всадники Апокалипсиса». Кому-то может показаться рассказ жестоким. Почитайте рассказ о реальных событиях в городе Ош. В Горбачёвский период перестройки межнациональные конфликты случались часто, потому что ещё в 1988г. он заявил, что руководство партии и государства не станет поддерживать «один народ в ущерб другому». Этим он развязал руки сепаратистам во всех республиках! В киргизских городах Ош и Узген, а также в Араванском районе узбеки составляют большинство населения. Представители этого народа исторически проживали в указанном регионе, а киргизы вели полукочевой образ жизни. Я встречался с пастухами- киргизами в горах, когда проводил каникулы с отцом на пасеке. Им нравилась работа: семья в юрте на берегу реки, а он выгонит баранов на склон холма и сидит себе в удовольствие. Ближе к полудню бараны укладываются спать в тенёчке и пастух спит. Собака стадо караулит. Как говорил товарищ Саахов в фильме 'Кавказская пленница': «Выполнит план по заготовке мяса и шерсти»- получит хорошие деньги. Был у них ещё план по сохранению ягнят от овцематок. Тут пастухи жульничали. В один год он отдаёт часть ягнят своему родственнику. Тот получает орден, машину “Волга“, на следующий год меняются ролями.
Узбеки же веками были прекрасными земледельцами, жили в колхозах и в городах. Во время ‘перестройки’ ситуация изменилась, и киргизы решили спуститься с гор в долину. А там места нет, всё занято узбеками.
В 1989г. в Киргизии был принят закон о замене Государственного русского языка на киргизский, а русский оставить как язык межнационального общения. Узбекский язык даже не упомянули. Моя кума работала в это время зам прокурора области. В её подчинении были киргизки, которым поручили перевод всех документов на киргизский язык. Те были в шоке, ведь многих терминов в киргизском языке просто не было.                Узбекская община создала организацию “Адолат“, выступающую за создание Ошской автономной области и представительство узбеков в органах власти. Киргизы создали свою организацию ‘Ош аймаги‘ и стали требовать повышение благосостояния киргизов и выделения участков под строительство домов. А где их взять? Администрация выделила участки за счёт земель узбекских колхозов. Детей у киргизов много. Всю весну 1990г. молодёжь требовала на митингах выделение земли и им тоже. Представители власти, которая по большей части из киргизов, вначале приняли решение о выделении земли, забрав её у узбекских колхозов. Потом спохватились, что это же хлопковые поля, и решение отменили.
4 июня на двух концах спорного поля собрались киргизы (около 1,5 тыс.) и узбеки  ( более 10 тыс.). Милиционеров, вставших между группировками, забросали коктейлями Молотова. Милиционеры открыли огонь. Узбеки двинулись на Ош, учинив погромы в Киргизских селениях.
Одновременно узбекский анклав Узген был «очищен от приезжих»: практически всех киргизов насильно заставили покинуть город. За счет вновь прибывших из других районов и Андижана Узбекской ССР количество узбеков увеличилось до 20 тыс. человек. Наращивали свою численность и киргизы. В качестве ответной меры их вооруженный отряд в ночь на 6 июня спустился с гор, вошел в Узген и атаковал узбеков. Вновь пролилась кровь. И вот тут началась резня, которую по жестокости можно сравнить лишь с бандеровцами. Отсекали головы серпами, сжигали заживо, беременным женщинам вспарывали животы, убивали на их глазах младенцев. Потом добивали женщин.
Приостановить столкновения удалось через 3 дня введением на территорию подразделений Советской армии. Число жертв исчислялось тысячами. С тех пор за местными жителями укоренилось название-‘звери ‘. После наступления мира русских призывали не уезжать. Ещё бы! Кому работать на заводах и других предприятиях. Некоторые остались. Однако вернусь к названию рассказа ‘Укол ‘.
В нашем Геологогородке проживал Пётр Семёнович. Всю жизнь он проработал шофёром и вышел на пенсию. У него был стандартный домик с участком, на котором он построил времянку, в которой прежде жила его тёща. Жена и тёща умерли, дети разъехались. Пристрастился он к местному вину” Чолпон“, потому что нравилось ему быть в состоянии лёгкого подпития. Вначале было достаточно одной бутылки, потом две и ещё хотелось. Пенсии стало маловато. И тут киргизская семья попросила сдать им времянку. Вроде люди приличные: женщина работает врачом, муж её шофёром. Да и деньги не лишние. Врач Самида заботилась о здоровье Петра Семёновича, укольчики делала, еду готовила. “ Как мне повезло“- думал старик. Через месяц постоялица затеяла разговор:“ Дядя Петя, я тут вам плов сварила и винца купила. Давайте вместе покушаем, - ласково так говорит и по плечу поглаживает. Через недельку спрашивает: «Дядя Петя, дети ваши далеко живут. Дом ваш им не нужен, вы напишите на меня завещание, а я до самой смерти буду вас кормить, лечить и вино покупать.» Согласился Пётр Семёнович. Через пару дней Самида взяла выходной, и они оформили завещание у нотариуса. Через неделю она попросила соседку присмотреть за дедушкой, вдруг он упадёт. Сделала укол и ушла. Через 15 минут соседка посмотрела в окно и увидела Петра Семёновича лежащим бездыханно на дорожке. Сердце остановилось. Недолго музыка играла, недолго фраер танцевал.
Никакого вскрытия не делали. Место на кладбище и гроб были уже куплены. На другой день похоронили благодетели старика и переселились из времянки в дом. Вот вам и клятва Гиппократа!
А ведь была Средняя Азия культурной страной в Средние века. Во время Святой инквизиции именно сюда везли труды учёных, врачей и философов.
Прошло то время, изменился мир. Звери. Их сейчас много в России. Кто-то пригласил.