Становление крестьянства

Становление крестьянства села Мордовские Парки 1895 – 1915 гг. и Новая экономическая политика (НЭП) – 1921-28 гг.


Нас часто увлекает история в её мировых масштабах, но мы так мало  уделяем внимание истории своей малой Родины – своего села, считая, что мало в ней интересного и увлекательного, и так мало в ней места героическим поступкам столь отдалённого населенного пункта от больших городов, где кипит настоящая жизнь. А что там деревня?! Часто затерявшегося средь лесного массива живёт своей неповторимой жизнью, отставая в своём социокультурном развитии. И что там простой человек?! Возится он на своей земле, копается в навозе и «пашет от зари и до зари…  Это всё обыденно! Это всё суета сует! А городскому, светскому человеку подавай героические, романтические истории из жизни. 

 Да! Всё это действительно так. В нашей памяти всегда откладываются грандиозные исторические события с героическими поступками людей, которые коренным образом влияли на общественное сознание.  За этими масштабными преобразованиями невольно в стороне оставались простые люди, которые своей хозяйственной деятельностью двигали экономику нашей страны, и те предприимчивые,  культурные, образованные люди, способствующие этому движению. Среди этих людей были и жители моего родного села Мордовские Парки. А их было не мало в этот исторический период. В 1896 году в селе Мордовские Парки проживало 1445 человек,  а в 1936-м – 2000. А сколько людей разъехалось по разным уголкам нашей необъятной Родины и в страны дальнего зарубежья. Мало кто знает, что часть переселенцев, раскулаченных зажиточных крестьян и крестьян, не принявших коллективизацию, преследуемых за их политические и религиозные взгляды  из села Мордовские Парки вновь образовали свои новые пристанища в разных уголках Челябинской области. Некоторые из них были простые, бедные крестьяне, переехавшие в 1930-40 гг. на новые места, в поисках лучшей доли по госпрограмме переселения населения для осваивания новых территорий Урала и Сибири (18).  В числе этих переселенцев были Ротановы, Добиковы, Вешкины, Циндяйкины, Давыдкины, Ромайкины…  и  сыновья родного брата моего деда Водякова Степана Ивановича – Иван Иванович и Андрей Иванович. Они переехали в п. Березёво Красноармейского района. Самая многочисленная по численности переселенцев - это деревня Гусары, была основана в 1928 году.  Эта деревня входит в состав Кидышевского сельского поселения Уйского района. И называли старожилы меж собою свою деревню -  Парки. Даже есть улица под одноимённым названием «Галдыровка»…   Как пишет в своем материале правнучка первого председателя совхоза «Валда Ян» Ксения Абрамкина, первыми поселенцами были Дмитрий Андреевич, Николай Сергеевич, Григорий Сергеевич Абрамкины, Ефим Иванович Воргуданов, Яков Кузмич Милованкин, Кузьма Иванович Альфанов, Кузьма Иванович Вешкин, Максим Александрович Тишкин, Савелий Гаврилович Котельников [7].

 Где только сейчас не живут уроженцы села Мордовские Парки! Это уже отдельная тема для повествования. Они также внесли свой неповторимый вклад в становлении крестьянства, русской государственности, экономики, культуры и образования. Я не открою ничего сверхъестественного и удивительного, но в своём повествовании мне хочется отметить тех людей, которые жили, работали и невольно повлияли на ход истории села в целом.

Мы часто своё внимание останавливаем на негативных процессах и включаем все возможные способы критики дореволюционного периода жизнедеятельности Российской Империи. Но не надо так поверхностно оценивать тот исторический период. Страна шла своим цивилизованным путём развития, плавно пересекая феодальный этап, вставая на рельсы капитализма. Всё было закономерно. Исторический процесс государственного обустройства набирал свои обороты. Но сам человек, часто не осознавая свои поступки в жажде построить свой идеальный мир – искал совершенство и радикальные методы переустройство политической системы.      Не надо предвзято подходит к тем историческим событиям.  Любая производственно-хозяйственная деятельность влечёт за собой издержки производства, где человеческий фактор играет большую роль.
       
Хозяйственная жизнь деревни в тот период характеризовалась сочетанием множества традиционно-патриархальных черт и старых форм ведения хозяйства с передовыми капиталистическими. Носителями последних становились зажиточные крестьяне, применявшие новые формы хозяйствования. В селе были построены мельницы, кузницы, дранки, маслобойки, частный магазин семейства Петра Вешкина и Савелия Гавриловича Котельникова. Были искусные мастера по выделки кожи и шитью овчин, по дерево обработке…  Самые предприимчивые стали заниматься скупкой и продажей сельскохозяйственного продовольствия.

Мне хочется остановить своё внимание на самом сложном, придирчивым периоде становления нашего крестьянства. Эта эпоха во многом способствовала развитию экономики, царской России (1895-15 гг.) и молодой республики – Советской России в период НЭПа (1921-28 гг.) Период с 1895 - 1929 гг. стал самым важным этапом становления крестьянства села Мордовские Парки. Это село не стало полем битвы Гражданской войны. Колоссальных материальных потерь оно не понесло.  Эхом прокатились мимо события и революционного переворота 1917 года. Лишь последствия Первой мировой 91914-18 гг.) и Гражданской войны (1917-22 гг.) давали о себе знать. Налоги были увеличены и часть мужского населения была призвана на военную службу.  Но демографического кризиса в тот период не было. Рождаемость была на высоте. И новое поколение молодых людей, засучив рукава, поднимала экономику своей страны. В стороне не остались и жители села Мордовские Парки. Мирная обстановка в регионе позволяла спокойно заниматься сельским хозяйством – натуральным хозяйством, а это было жизненно важно при создавшихся условиях труда. 
   
 В период установления советской власти и в ходе проведения Новой экономической политики (НЭП) – производственная деятельность крестьянства стала самым показательным примером эффективного ведения хозяйства, где основные экономические законы производства имели свою значимость. Новая экономическая политика предполагала государственное регулирование смешанной экономики с использованием плановых и рыночных механизмов. В основе НЭП лежали идеи работ В. И. Ленина, о теории воспроизводства и денег, принципах ценообразования, финансов и кредита. НЭП позволил быстро восстановить народное хозяйство и экономику, разрушенные Первой мировой и Гражданской войной. Опытом ленинского НЭПа воспользовался также Ф. Рузвельт в США, когда в конце 1920-х годов в ряде капиталистических стран разразился тяжёлый кризис, благодаря чему Америка смогла выйти из Великой депрессии. Идеи новой экономической политики оказали влияние на Дэн Сяопина и последующее бурное экономическое развитие Китая с 1980-х годов.

Мои герои – обычные люди – крестьяне. Жители села Мордовские Парки. Кто они?! Их уже почти никто не знает. Прошло более ста лет. И сложно составить психологический портрет этих людей. Мы можем только предполагать. Но явно можно утверждать, что мои герои не из когорты меланхоликов. Да, и моё повествование в стиле исторического очерка исключает художественную форму изложения текста в виде рассказа или романа, где автор даёт свободу своим чувствам и эмоциям.

Многое о жизни и быте крестьян села Мордовские Парки в дореволюционный период и в период советской власти было написано А. Н. Циндяйкиным в его книге «Прошлое и настоящее Мордовских Парок» (9).  Мне же хочется продолжит его повествование и добавить то, что было упущено им в силу не зависящих от него обстоятельств. По истории села, да, и страны в целом, многие архивные документы стали появляться с приходом в нашу жизнь Интернета. Да, и как не говори советская цензура негласно существовала и исторические материалы монархического толка не пропускались в печать.  «Коммунистической идеологии» не выгодно было показывать положительные стороны развития экономики, культуры и образования царского правительства. История во многом писалась предвзято. И выражение: «Там черным по белому сказано, что гоголевская Россия есть страна, где нет никаких гарантий для личности», - звучит поныне актуально. И писали по принципу то, что было плохо, а то, что строилось и планировалось - упускали из виду. Таковы были реалии нашей жизни. 

Бедное и нищенское существование основной части населения села Мордовские Парки было показательным для всей России, но были и зажиточные крестьяне. И этот исторический факт невозможно исключит из истории и из жизни села. В 1913 г. в селе было 224 двора (1 552 чел.); церковь, земская школа, 4 мельницы, 3 маслобойки и просодранки, 2 кузницы, 2 магазина…  Предприимчивые люди села стремились к улучшению своей жизни и не оставались в стороне, когда дело касалось улучшения общественной жизни: культурной, образовательной и духовной.  Тому подтверждение архивные документы. В 1883 году зажиточные крестьяне села собрали деньги на строительство земской 4-х классной начальной школы в селе (15). И настоятель Церкви Космы и Дамиана – Алексей Быстров, выступает в роли организатора строительства здания этой школы, и берёт на себя обязательства в решении вопросов по открытию училища перед земской управой Краснослободского уезда, и в этом деле ему помогает член училищного совета, достопочтенный протоиерей   П. А. Архангельский.  Школа приобретает статус земского училища. Настоятель храма села Алексей Быстров в своей статье в журнале «Пензенские епархиальные ведомости»  по поводу открытия земского училища в селе Мордовские Парки пишет:  «Не имея чести быть гласным в земстве, мы не знали, что существуют планы на постройку училищ (после узнали); поэтому при подряде руководились только одним, чтобы помещение было просторное, светлое и теплое. Весьма жаль, если только один формализм попрепятствует открыть училище» (15). Про это более подробно я написал в отдельной главе «Народное образования села мордовские Парки». Были и частые пожертвования, как на строительство храма и его обустройство [14]. В журнале «Пензенские епархиальные ведомости» за 1898  год № 13. стр 150 есть подтверждение тому факту: «Объявляется признательность Епархиального Начальства:  Церковному старост'Ь села Мордовскихъ Парокъ, Краснослоб. у., Ивану Димитрiеву Базаркину, сельскому старост'Ь сего села и крестьянам: Василию Егорову Кирдяшкину, Ивану Ангонову Базаркину, Eгopy Петрову Елисейкину и Ивану  Артеемьеву Циндяйкину и священнику церкви с. Мордовских Парок. Алексею Благосмыслову за убеждение прихожан названнаго села къ ножертвованию —на благоукрашение и приобретение различных церковных предметов въ приход церкви».

 Говорить только о том, что зажиточные крестьяне думали о своей выгоде – совершенно несправедливо. Были люди, которые болели душой за своих земляков. Да, были и кулаки – эксплуататоры. Но такова сущность людей. Мы не сможем изменить животную страсть и инстинкты человеческой натуры, как и саму природу. Плохое в этом мире существует так же, как белое и черное, день и ночь, как лёд и пламень… Не будем зацикливать своё внимание на плохое, отрицательное. Всё в этом мире движет прогресс и та когорта предприимчивых людей, которые не смотря на все тяготы жизни, всегда желали лучшее для своей Родины.      
   
Были в селе Мордовские Парки и предприимчивые люди, и искусных дел мастера.   И не смотря на трудную крестьянскую долю: часто нищенское существование – люди стремились и некоторые из них своим упорным трудом поднимались, крепко вставали на ноги, строили себе добротные дома, которые среди основной серой массы домишек (халуп), покрытых соломой - выглядели хоромами.   Их было мало, но они своим видом вдохновляли других жителей села на трудовые подвиги.  И люди старались, стремились благоустроить свой быт. Чувство зависти часто подгоняло человека на благородные дела.  Были    в селе и те, которые могли себе позволить построить кузницу, дранку, мельницу. Их предприимчивая жилка и трудолюбие давала возможность для успешного развития своего дела, и это было для других примером успешного ведения своего хозяйства. Люди стремились наладить свою жизнь и им было ничто не чуждо всё то человеческое, новое,  что приносило пользу и выгоду для улучшения своего благосостояния.   
 
  До коллективизации в Парках было две кузницы, которые принадлежали Василию Степановичу Епишкину и Иван Ивановичу Базаркину (Ивашкэ Ваня).  Дед Василий (кузнец Вася) был отменный специалистом своего дела. Своими «золотыми руками» он делал почти всё нужное в крестьянском обиходе, а самое главное он делал всё красиво, прочно и за мизерную плату. Он никогда не устанавливал цену. Всегда говорил:  - "сколько не жалко". Он вкладывал в свои изделия свою душу и этому был рад.

 В Мордовских Парках было развито скорняжное дело (выделка шкур). Из овечьих шкур выделывали овчины для шитья шуб, тулупов, из шкур телят – «опойков» - хром, из шкур лошадей, «коняжек» - сыромятную кожу для полога от дождя. Этим делом умело и усердно занимался Трофим Иванович Циндяйкин [9].   Побочным занятием (ремеслом) у паркинских мужиков было плотницкое дело и копка шахтных колодцев. Мастерство копки колодцев передавалось из поколения в поколения, и оно становилось наследственный, традиционным.  Умелыми руками столяров украшались карнизы домов, обналичка окон, фронтоны украшались невероятно красивой резьбой. Творения "золотых рук" мастеров были бытовые вещи: ткацкие станы, коноплямялки, кадки, ступы, улья, столы и стулья и др. изделия бытового обихода. Мастером столярного дела по дереву был Базаркин Иван Алексеевич (1898-1978 гг.). Ткацкие станки и прялки в селе были делом его «золотых» рук, а также Палаткина Гаврила Алексеевича. Умелым мастером слыл Ротанов Алексей (Алеш Атя) у которого в селе был самый красивый дом, был как «княжеский терем», разукрашенный красивейшей резьбой и выкрашенный масляной краской. Его сын Гавриил Алексеевич (1896 г. р.) в 1940 году со своей семьёй переедет в Челябинскую область в с. Кочердык. Кочерды;к — село в Октябрьском районе Челябинской области. Административный центр Кочердыкского сельского поселения. Об этом уже расскажет 13 августа 2024 г. внук «Алёш Атя» - Василий Гаврилович Ротанов (1935 г. р.), который уехал из Мордовских Парок с матерью и отцом в возрасте пяти лет…   Красивый дом был и у Савочкина Николая (Бярда Колясь) Он имел свой добротный бревенчатый пятистенок, с красивыми вырезными фронтонами и наличниками, который стоял на краю Мордовских Парок и был самым красивым, видным домом села. В период коллективизации Николай со своей семьёй уезжает в Саратовскую область. В шестидесятые годы его дом разберут, а красивые вырезные фронтоны и наличники до сей поры украшают дом нового хозяина, который приобрёл у него эти шикарные произведения деревянного зодчества. 

Одним из таких мастеров был и Филип Антонович Палагин. Он занимался изготовлением оконных рам, ульев и различных вещей для крестьянского быта. В 1927 году построил себе новый дом из красного кирпича. Кирпич также обжигал сам на своём огороде.  Выкопал посреди огорода яму и приспособил печь для обжига… У него единственного в селе по тем временам был замечательный сад и пасека. Занимался пчеловодством и земледелием.  В период коллективизации вступил в колхоз и работал пчеловодом.

В селе до коллективизации были шесть мельниц, которые принадлежали семейству Петра Вешкина, Фёдору Сергееву (Канчай Фёдор), Ивану Григорьевичу Дуркину, Владимиру Ивановичу Ромайкину, Алексею Дмитриевичу Базаркину (Насану) и Степану Зуболомову.

  Иван Григорьевич Дуркин (Кэркэт) слыл знатным мельником и своё мастерство передал Ивану Ивановичу Циндяйкину (Ванюж Ивану), которого многие жители села помнят также как искусного кузнеца, жестянщика, мельника, комбайнёра… Брат Ивана Григорьевича – Яков  - Киркэт Яку (1876 г. р.) будет репрессирован, как зажиточный крестьянин. Осужден с высылкой на год  в Северный край  3 ноября 1929 г. Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Средне-Волжской обл. Статья: 58, п. 10 УК РСФСР. 18 марта 1992 г. он будет реабилитирован [17]. 

В связи с тем, что в селе стали появляться конкуренты в мельничном деле, Вешкин Петр решает продать свою паровую мельницу и на его месте ставит просодранку. А мельницу у него покупает Антяскин Василий Алексеевич (Ойкан Васька – Шяй офта), зажиточный крестьянин из села Курташки Краснослободского уезда (ныне Атюрьевский район).  Разобранную мельницу перевозили на семи подводах.  В. А. Антяскин был дедом (щятяц) по материнской линии -  Веры Владимировны Шуфтайкиной (Бакайкиной).  Василий Алексеевич был физически здоровый мужчина, крепкого телосложения. Помогал, один вытаскивал застрявшие лошадиные повозки из дорожной трясины.  Ходила про него такая интересная легенда. Однажды зимой он приехал на постоялый двор и, видя, что его сани некуда поставить, попросил мужиков подвинуться. Они, подшучивая над ним, посоветовали ему подвинуть сани самому. Он ничего им не сказал, а когда они ушли ужинать, взял и все их сани сложил в одну кучу.  А мужики потом их пол дня разбирали, ругаясь на него про себя молча, боясь сказать ему слова. 


Про мельницу Степана Зуболомова почти уже никто не помнит. Лишь остались смутные воспоминания жителей села поколения 50-60 годов двадцатого века, когда они ребятишками играли около большого железного колеса, оставшегося от былой «паровой» мельницы. Это мельница стояла на краю пруда за домом Повернова Ивана Лукьяновича (Санёконь) и Зуболомова Антона Семёновича (Улятат) – отца многим известного в селе Филиппа Антоновича Зуболомова (Фэлёкен). Степан и Антон (Улятат) были однофамильцами. Анастасия Бакайкина (Зуболомова) была родственницей Степану Зуболомову. А вот в каком родстве она состояла?!  Уже не помнят. Лишь иногда сын Анастасии Зуболомовой – Виктор Филиппович Базаркин в откровенной беседе своим друзьям говорил, что его родственники были зажиточными крестьянами.

Степан Зуболомов, по воспоминаниям её внучки Марии Федоровны Давыдкиной (1947 г. р.) был физически сильным, волевым и умным человеком.  Дед любил участвовать в кулачных боях между селами, никогда не проигрывал, соперников раскидывал как горох. Из-за несчастного случая на своей мельнице, работая сам в качестве мельника, погибает.  И начатое его дело продолжает сын   Михаил (1900 г. р.). Степан и его жена Анна имели четверо детей: Михаил 1900г.р. Прасковья, Анна, Григорий (1920 г.р. погиб 28.08.1943 г. в боях за Родину в ВОВ). К сожалению место захоронения не известно, многолетние поиски результатов не дали.

 Михаил Степанович Зуболомов 27 апреля 1933 г  был осуждён по политической статье, как зажиточный крестьянин.  Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю.  Статья: 58, п. 7, 116 УК РСФСР. Приговор: к 3 годам лишения свободы. 10 июля 1989 г.  он будет реабилитирован [16]. 

 Владимир Иванович Ромайкин был приёмным сыном Ивана  Ефимовича Ромайкина. Его мама - Миланья Долгочёва из бедной крестьянской семьи, воспитывавшая одна своего единственного сына, жила в соседнем селе Хлыстовка. По стечению жизненных обстоятельств жена Ивана Ефимовича Ромайкина – Мария Ивановна,  не могла иметь детей и они решают усыновить Владимира, упросив Миланью Долгочёву: отдать им её сына, которого они обещали воспитать с достойным приложением. Слово они своё сдержали. Владимир Иванович был достойным, порядочным гражданином своего села и в дальнейшем его дети и внуки были уважаемыми людьми Мордовских Парок.         

  Семья И. Е. Ромайкина не относилась к зажиточным крестьянам. Кроме земледелия они занимались скорняжным делом (выделкой шкур),  но трудолюбие Ивана Ефимовича и большое желание его приемного сына Владимира встать крепко на ноги, способствовали накоплению небольшого капитала и они построили свою мельницу, на которой они проработали недолго. Начавшаяся коллективизация на селе рушит их планы, и они уезжают всей семьёй на заработки на Ивановскую фабрику, где долгое время занимаются извозом (поставкой продукции швейной фабрики).   С началом ВОВ семья была вынуждена назад вернуться в родное село, а 15 декабря 1941 года В. И. Ромайкина забирают на фронт [13].   

  Среди всех мельниц, расположенных на территории села Мордовские Парки многие, помнят колхозную мельницу, которая находилась около дома Водякова Евдокима Сергеевича. Но теперь уже мало кто знает, что эта мельница принадлежала  Алексею Дмитриевичу Базаркину  (1876 г. р.) – деду Дмитрия Тимофеевича Базаркина (Тимож Митя), который работал в колхозе «Красный пахарь» электриком с 1987-2002 гг.

Алексей Дмитриевич был специалистом своего дела, как и его сыновья Иван (1898 г.р.)  и Тимофей (1908 г. р.), которые впоследствии вступили в период коллективизации, созданный колхоз «Якстерь тяште» (Красная звезда).  Работали на мельнице, в колхозе. (11). В 1941 году обоих его сына: Ивана и Тимофея забирают на фронт.  Тимофея забрали  22 декабря 1941 г. После возвращения в 1945 году с медалью «За отвагу» - он продолжает свою работу [12].  Иван вернулся с войны с  Орденом Отечественной войны II степени и Медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (20). Иван Алексеевич Базаркин,  ветеран войны и труда, оставил после себя добрую память. Им посаженные ивы вдоль плотины – пруда «Кузенцян зёлфкя» до сей поры украшают водоём села и им посаженные берёзы на погосте, по периметру сельского кладбища, напоминают о былых временах, когда наши предки заботились и об общественных, значимых объектах. 

Алексей Дмитриевич Базаркин (Насан) 29 сентября 1929 года был арестован, как зажиточный крестьянин, имеющий свою мельницу и осуждён по   статье: 58-10 УК РСФСР. Приговор: дело прекращено. По ходатайству руководства колхоза, сотрудники ОГПУ предложили А. Д. Базаркину, добровольно передать его мельницу в собственность организованного колхоза в селе Мордовские Парки и самому вступить в ряды колхозников, поддержать коллективное движение на селе, продолжая работу мельником, занимаясь подготовкой специалистов мельничного дела. Этому делу он обучал и своего сына Тимофея, который также добровольно вступил в колхоз. Таким образом Алесей Дмитриевич Базаркин,   избежал ссылки в Сибирь и конфискации остального имущества, построенного им дома.  А его мельница ещё долго служила жителям села, хотя впоследствии была переоборудована на «дизельную тягу», а в 1970-е годы уже работала от электричества. 

По воспоминаниям Матвея Васильевича Алышева (08.08.1924 – 30.05.2023 г.) семья Алексея Дмитриевича Базаркина (Насана) была из зажиточных крестьян. Кроме того, что у него была мельница, он занимался земледелием и свиноводством… В те годы свинина была дороже любого мяса.  Спрос на него был огромный, а выращиванием свиней занимались единицы. Для наращивания производства не хватало кормов. Зерно было дорогое.  Крестьяне села собирали небольшие урожаи со своих земельных наделов: серых лесных почв суглинистого состава с маломощным гумусовым горизонтом.    В соседних сёлах, где преобладали чернозёмы, собирали урожаи в 2-3 раза больше, чем крестьяне села Мордовских Парок [9; 18].  А. Д. Базаркин всё же находил пути выхода из трудных положений и обеспечивал кормами своё подворье.   Он со своей командой по заказу московских купцов возил свинину на лошадиных повозках в Москву…   Большой кирпичный дом Алексея Дмитриевича Базаркина стоял недалёко от церкви. В 1937-1938 г. там учились ученики старших классов «семилетки» (с 5-го по 7-мые классы), начальная школа была в деревянном здании, построенном уже повторно в 1908 году. До 1937 года в бывшем доме А. Д. Базаркина, предположительно, был медпункт или как его называли в народе «трёхмоторная». Почему «трёхмоторная»?!  По всей видимости тогда активно занимались борьбой с трахомой. Эта глазная болезнь косила множество жителей Краснослободского уезда. Многие люди теряли зрение.  Благодаря активной деятельности советской власти в борьбе с этим инфекционным заболеванием, предпринятыми профилактическими мероприятиями  – сельское население избежало роковых последствий.   И по воспоминаниям Алышева Матвея Васильевича в 1932-38 гг. его часто водили на медпункт – «трёхмоторную» на глазное обследование. А в 1938 году, после окончания им 4-х классов начальной школы, а в 5-м классе он проучился только два месяца,  его семья переезжает по госпрограмме переселения населения для осваивания новых территорий Урала и Сибири -   в Челябинскую область.      Его Отец - Василий Павлович Альшев (1893 – 1972 г), был трудяга, мастер на все руки: строил дома, работал на мельнице… Он был всеми уважаемый и очень простой человек. Замечательный плотник. Под его руководством в соседнем селе строилась школа. Матвей Васильевич Алышев помнил и своего деда Павла: (Альшев Павел Ильич - Милкат) - чернявый, бородатый, высокий крестьянин. Умер в 1929 или 1930 году. Воспоминания Матвея Васильевича сохранились благодаря стараниям её внучки – Ирины Васильевны Беспаловой, которая и поделилась с информацией с автором данной статьи.

Беспалова Ирина Васильевна (25.03,1968 г. р) родилась в пос. Крутоярский Октябрьского района Челябинской области. Преподаватель высшей квалификационной категории.  Образование: высшее, Челябинский ордена «Знак Почёта» государственный педагогический институт, 1990 г. (специальность «История и педагогика», квалификация «Учитель истории, обществознания, методист воспитательной работы». Педагогический стаж работы 34 года.  Место работы: Филиал ГБПОУ «Троицкий технологический техникум «с. Октябрьское, преподаватель (история, экономика, спец дисциплины по специальности «Социальная работа, руководитель цикловой методической комиссии преподавателей общеобразовательных дисциплин).  Ветеран труда РФ.
Победитель конкурса лучших учителей РФ (Грант Президента РФ, приказ Минобрнауки России от 1 июля 2008 г.  номер 197).  Использует в работе современные педагогические технологии: технология критического мышления, технология творческого развития, коммуникативно-диалоговые технологии, технологии исследовательской направленности.  Занимается научной работой со студентами по истории родного края,  истории казачества, волонтёрской деятельностью. Составляет историю своей семьи. Её предки - казаки оренбургского казачьего войска и переселенцы из Мордовской АССР Краснослободского района, с. Мордовские Парки (Альшевы, Пиксаевы, Ромайкины, Савочкины).

Ирина Васильевна про своего деда и переселенцев из села Мордовских Парок собирает исторический материал и готовит статью для публикации. Ну, а мы продолжим свой начатый разговор про эпоху становления крестьянства. 

 Торговля в селе Мордовские Парки в период 1895-1929 гг. только набирала свои обороты. Свой собственный магазин в селе имели Савелий Гаврилович Котельников и семейство Петра Вешкина. Торговля — это дело было связано с большим риском и порой имела тяжкие последствия для зажиточных крестьян. С доставкой продовольствия на железнодорожную станцию п. Торбеева с дальнейшей реализацией его в Москве занималась зажиточная семья села Мордовские Парки -  Петра Вешкина. С Торбеева до Москвы свой товар они перевозили железной дорогой в собственном арендованном вагоне.  Его сыновья: Георгий (1901 г. р.), Степан (1903 г.р.) и Кузьма наладили поставки мяса, мёда, зерна, муки и овощей не только в Москву, но и в г. Краснослободск, где они открыли свой небольшой магазин.  Самое опасное в этом деле была транспортировка.   Свой товар они возили на лошадиных повозках по лесным дорогам. А лесные массивы были обширными на всём протяжении дороги от села Мордовские Парки до Торбеева и Краснослободска.  Для сопровождения нанимались физически крепкие и сильные мужики, снабжённые оружием. Среди этих мужиков по воспоминаниям Федора Тимофеевича Базаркина были его родственники: Михаил Васильевич (1906 г. р.) и Дмитрий Васильевич (1912 г. р.) -  Седёлкины. Они возили по шесть тушек свиней и множество тешек гусей до станции Торбеево. Им за это сыновня Петра Кузьмича Вешкина хорошо платили и кормили.   Часто были случаи нападения разбойников на их пути и ожесточённые схватки за сохранение своего товара.  Однажды их обманули недобросовестные московские скупщики, не проплатив им за поставленную сельскохозяйственную продукцию в большом объёме. Вагон продовольствия бесследно пропал на перегонных путях г. Москвы. Поиски были тщетны. Скупщики отнекивались, хотя несли полную ответственность за доставку и реализацию продукции. После такой неудачной сделки братья Вешкины стали сами заниматься экспедированием товара по железнодорожной дороге от станции Торбеево до Москвы с дальнейшей реализацией её в столичном городе.

Важным событием для семейства Петра Вешкина стала постройка своего собственного нового кирпичного дома. В постройке дома участвовала вся их большая семья от мала до велика. Сам хозяин со своей женой, детьми и нанятыми работниками, возводили по кирпичику это здание, который стал самым видным домом в мордовском селе. В последствии уже в этом доме жили и повзрослевшие сыновья со своими жёнами и детьми.

В семье работали все. Земельный удел, пасека, мельница, дранка, маслобойка, магазин – нуждались в рабочей силе. Своих рабочих рук не хватало и приходилось нанимать работников из числа жителей села.  По воспоминаниям дочери Петра Вешкина – Варвары Петровны Вешкиной (Добиковой): всё её детство и юность, а также её сестёр: Дарьи, Анны и Александры (Сандры) - прошло в окружении уток и гусей… Георгий, Степан, Кузьма и Иван занимались более важными, мужскими делами…   У каждого члена семьи были свои обязанности и каждый был занят свои делом. Выходные бывали редко. Только в воскресный  день или в особо почитаемые, значимые церковные праздники – они могли позволить себе несколько часов отдыха, а в период посевной, уборочной – работали не покладая рук…  Все члены семьи посещали сельским храм Космы и Дамиана. Хозяин дома – Петр Вешкин часто помогал материально этому вновь построенному храму в !915 году [1].  Этот факт подтверждён документально. В журнале «Пензенские епархиальные ведомости» за 1915  год № 3 есть заметка: «Выражена признательность епархіальнаго начальства въ свид;тельствахъ; крестьянину села Мордовскихъ Парокъ, Краснослободского уезда, Петру Вешкину за пожертвование вызолоченнаго креста на главу новостроющагося храма, стоимостью вь 125 рублей». Это всего лишь единственное документальное свидетельство его как частного лица, но, помимо этого, он часто помогал материально и сельской земской школе, как и многие его земляки [2].

 Отцом Петра Вешкина был Кузьма Егорович, ветеран Первой мировой войны и долгое время прислуживал в местном храме Космы и Дамиана. Рядом с церковью он был и похоронен, как служащий сельского православного храма. Сейчас о его месте захоронения напоминает поминальный крест, установленный главой Мордовскопаркинской сельской администрации, Федором Егоровичем Добиков в 2002 году, когда вновь сельский приход был открыт и он обрёл юридический статус Православной Церкви. 
   
К моему горькому сожалению я имею так мало свидетельских показаний жизнедеятельности его детей, а так хотелось бы более подробно написать о каждом из них. Я стараюсь восстановить картину тех исторических событий по воспоминаниям внуков Георгия Петровича и Варвары Петровны Вешкиной. По их личной просьбе я не называю их имён. Они не пожелали огласки. Не будем думать и гадать по какой причине. Просто постараемся войти в их нее положение. Генетический страх часто преследует людей и не даёт возможности для откровенного диалога. Чувство страха за свою жизнь, как основного человеческого инстинкта, было сильно развиты у людей того поколения. Раскулачивание крестьянства тяжким бременем ляжет на плечи их потомков и болью, останется в их сердцах.

  На мой вопрос рассказать о жизни своего деда, одна из внучек мне сказала: «да, и рассказывать вроде нечего. Столько написано книг и снято фильмов про зажиточных крестьян.  Жили как все люди в деревне, любили, работали и очень хотели, чтоб жили ещё лучше их дети и мы (внуки). А что ещё рассказать? Будешь говорить людям про своих потомков хорошее… Они всё равно тебе не поверят. Для них всех зажиточные крестьяне – кулаки – эксплуататоры трудового народа. А то, что эти «эксплуататоры» и их дети «пахали» с утра до ночи – про это часто не говорят. У нас люди привыкли поливать грязью предприимчивых мужиков. Да, я не отрицаю, были и те, кто на самом деле эксплуатировали крестьян, загоняя их в долговую яму – кабалу… Поддонков хватает везде при любом политическом строе.  Жестокое было время и жестокие нравы. Из-за таких вот паршивых овец потом гребли всех под одну гребёнку… И стали все зажиточные крестьяне – эксплуататорами. И не отмоешься до сей поры от этой грязи. Людская мольва безжалостна. Очернит любого. Дай повод!  До сей поры часто слышишь в адрес трудолюбивых людей от какого-нибудь лентяя или алкаша: «раскулачивать вас надо».

Вот и раскулачивали физически в те страшные годы зажиточных мужиков, которые порой имели всего-то на дворе две лошади, корову и три овцы. Доходило и до парадоксального: из -за какой-нибудь обиды сосед доносил на своего соседа, что он имеет много кур… и человека раскулачивали, отправляли в Сибирь.  А про тех, кто имел мельницу, дранку, маслобойку… Сразу было понятно, что эти люди подпадают под репрессивные мероприятия. Многие в страхе меняли свои фамилии, имена, отчества, бросали деревни и уезжали в дальние края, где их никто не знал и там они начинали новую жизнь. По воспоминаниям зажиточных мужиков села: самое обидное было то, что после конфискации их него имущества, часто мельницы, кузницы, дранки, просто разоряли, ломали оборудование и бросали. Для чего это делали?! Многим не понятно до сих пор.

Под репрессии попала и семья Петра Кузьмича Вешкина. По воспоминаниям дочери Георгия  Петровича Вешкина – Елены Георгиевны (Алёнкас – 1923 г. р.)  её семью раскулачили в 1929 году. В это время его отец со своим братом Кузьмой были в Москве с очередной партией продовольствия для реализации согласно оговорённому договору с перекупщиком. В это время уже массово стали заниматься раскулачиванием крестьянства. Узнав от своих знакомых в Москве про эти события, братья решают не возвращаться назад домой в деревню, а разъехавшись поселятся в разных городах Московской области. Предположительно один братьев (скорее всего Георгий) знакомиться с дочерью одного из московских деловых людей, который имел свою пекарню и женится на ней, скрыв то, что у него есть жена в с. Парки. Так он поднимается по карьерной лестнице. После войны, вернувшись с фронта, работает на одном из предприятий и его назначают директором.  Кузьма Вешкин уезжает в Ташкент и устраивается заведующим одного из почтовых отделений.

В это время оставшихся в деревне детей и жену Петра Вешкина представители советской власти выселяют из дома, конфискуют имущество, а его сын - Степан Петрович будет арестован и осужден   23 ноября 1929 года, особым совещанием при Коллегии ОГПУ. Приговор: к 1 году лишения свободы с высылкой в Северный край. Он будет реабилитирован 18 марта 1992 года уже после его смерти [3; 4]. После возвращения из ссылки со своей семьёй будет жить в Домодедове Московской области.

Дочери П. К. Вешкина, после их выселения из родительского дома перебираются в Узбекистан. Анна, Дарья и Александра остаются там жить, а Варвара через год возвращается назад домой к себе на родину, выходит замуж за Егора Ивановича Добикова. У неё будут дети. Федор (1935 г. р.) в дальнейшем после учёбы и окончания Московской Высшей партийной школы будет работать председателем колхоза имени XX Партсъезда и с 1975 г.  председателем сельского совета с. Мордовские Парки.    Анна Петровна Вешкина – младшая дочь Петра Кузьмича была законной наследницей дома своего отца в Парках. Это подтверждается свидетельскими показаниями  Анны Васильевны Базаркиной (Седёлкина – 1914-2004 г.) и Полиной (Пелагей) Вешкиной (Седёлкиной) – 1916 г. р.
    
Георгий Петрович Вешкин, занимаясь торговыми делами в Москве, и, видя, как проходят мероприятия по раскулачиванию крестьянства, предчувствуя свою долю – решает со своим братом не возвращаться в своё родное село Мордовские Парки, а остаётся жить в Московской области. До 1941 года работает на одном из предприятий Московской области.  Участник Великой отечественной войны 1941-45 гг. [5; 6]. После возвращения с фронта вновь устраивается на родное предприятие. Быстро поднимаясь по карьерной лестнице, его избирают директором. В 1948 году, не зная о смерти жены, он пишет письмо в деревню и просит её вместе со своими детьми приехать жить к нему в Москву.   Георгий Петрович, не дождавшись ответа своей жены из деревни, приняв её молчание за отказ, женится на москвичке, которая впоследствии будет работать преподавателем в Академии… У них будут свои дети. Но он до конца своей жизни не будет забывать про свою первую любовь и своих детей от первого брака. Будет помогать им и своим землякам. Но сам, однажды, приехав в служебную командировку в Мордовию под страхом репрессии в отношении него, не осмелится приехать в родное село, боясь быть узнанными своими недоброжелателями, которые хотели ему зла. Он проедет мимо села, бывший фронтовик, со слезами на глазах и не сможет набраться смелости, заехать к своим родственникам. Такой страх от репрессий испытывал сильный мужчина, прошедший все ужасы войны, не раз смотревший в лицо самой смерти. Чувство страха за свою жизнь сидело прочно в его сознании.  Этот человек уже не хотел рисковать ни своей жизнью, ни жизнью своих детей, которые также могли пострадать из-за политического статуса своего отца, как бывшего зажиточного крестьянина. Не кулака! Нет! Настоящего мужика! Кулаки своим землякам не помогали.  А он помогал.    Много добрых слов в его адрес будет сказано председателем Мордовскопаркинского сельского совета, Федором Егоровичем Добиковым, членом КПСС, который окончил высшею партийную школу в Москве, работал в шестидесятые годы двадцатого века в селе Мордовские Парки председателем колхоза «XX-го Партсъезда».  И сказано это будет только одному единственному человеку, который всё это расскажет уже спустя годы после смерти Г. П. Вешкина и Ф. Е. Добикова. В период учёбы в Москве Федор Егорович встречался часто с Г. П. Вешкиным, который доводился ему дядей, а его мама – Варвара Петровна Вешкина была родной сестрой Георгия Петровича.  Было много долгих разговоров про жизнь, философских размышлений…  Но всё это осталось «за семью печатями» - тайной. И осталось бы многое из жизни Г. П. Вешкина тайной если бы не моя заметка про историю села в Интернете, которая привлекла внимание их него родственника. Он просил не называть его имени, и уже он, многое рассказал мне того, что услышал от Добикова Ф. Е.    

Тайной за «семью печатями» осталась судьба и Ивана Петровича Вешкина, который жил в городе Краснослободске. Он имел свой магазин.  В ассортименте товаров преобладали хлеб и хлебобулочные изделия, мёд и сельскохозяйственная продукция: мясо птицы, баранина и говядина, овощные и зерновые культуры, которые поставляли ему родные братья из села Мордовские Парки. Под хранение мясо у него был хорошо оборудованный подвал, куда ранней весной ещё по снегу с реки Мокша завозили кубами куски льда. Этот ледник был прототипом современного холодильника, где хранилось мясо, обложенное большими кусками льда. Лёд не таял довольно-таки долго и это всё же было по тем временам самым надёжным способом хранения скоропортящихся продуктов. Такой магазин с хорошо оборудованным подвалом был и у семейства Петра Вешкина в Парках, который стоял рядом с их домом. Стоял он долго и сломали его совсем недавно, где-то в 2005 году.

   К сожалению, мы и не знаем, как сложилась в дальнейшем судьба Ивана Петровича Вешкина в период репрессий, проводимых советской властью в отношении зажиточных крестьян.  Есть версия, что он, не дожидаясь прихода сотрудников ОГПУ, сменив свою фамилию и имя, уезжает на Украину. Только после случившейся катастрофы 26 апреля 1986 года на Чернобыльской АЭС -  самой  крупной аварии в истории атомной энергетики, после переселения населения из зоны радиоактивной опасности – сын И. П. Вешкина -
Федор, приедет на родину своих предков. И так Федор  Егорович Добиков – сын Варвары Петровны Вешкиной, узнает о своём двоюродном брате. Они увидятся ещё раз в  1990 году, когда Федор Егорович, приехав в Киев в командировку, встретится с ним уже на могиле отца Федора Ивановича.

Эта поездка в Киев в 1990 году Ф. Е. Добикова по рекомендации и выданной доверенности от имени председателя колхоза «Красный пахарь» Виктора  Афанасьевича Сальникова - стала эпохальным событием для всех жителей Мордовскопаркинского сельского поселения. Два председателя: один сельсовета, второй – колхоза, ездили сначала в Москву для решения вопроса о газификации трех населённых пунктов, которые находились в ведении сельской администрации села Мордовские Парки и сельскохозяйственного предприятия – колхоза «Красный пахарь» села Краснополье и деревни Зиновские Выселки. А поводом для поездки В. А. Сальникова и Ф. Е. Добикова в Москву, стало письмо-обращение Григория Тимофеевича Дорожкина (про него отдельно написано в главе «Народное образование»  - прим. автора) В. И. Воротникову,  председателю Президиума Верховного Совета РСФСР (1988–1990), с просьбой помочь в газификации сёл Мордовскопаркинского сельского совета.   

В решении вопроса поставки газовых труб с трубопрокатного завода с Украины существенную помощь оказал наш земляк, уроженец села Краснополье – Козеняшев Дмитрий Яковлевич (10.11.1929-апрель 2002 г), заместитель Председателя Государственного планового комитета Украинской ССР. Он закончил в 1955 году с отличием  Московскую сельскохозяйственную академию имени К. А. Тимирязева, по специальности «Агрономия». С 1955 г. Дмитрий Яковлевич работает агрономом, управляющим отделением Пархомовского элитно-семенного совхоза в Харьковской области, главным агрономом, директором Ивановской опытно-селекционной станции Сумской области. С июня 1964 г. Дмитрий Яковлевич работает заведующим сельскохозяйственным отделом Сумского обкома компартии Украины, а с февраля 1969 г. он первый заместитель председателя Сумского облисполкома. В декабре 1973 г. его избирают председателем Сумского облисполкома. Как опытного хозяйственного работника в 1982 г.  Дмитрия Яковлевича переводят на работу в правительство Украины заместителем председателя Госплана в ранге министра. За трудовые заслуги Дмитрий Яковлевич награждён орденом «Октябрьской революции», двумя орденами «Трудового Красного знамени», орденом «Знак почёта», медалями, Почётными грамотами ВС УССР. Он избирался депутатом Сумского областного Совета, а также депутатом Верховного Совета Украины нескольких созывов… Но это уже другая история. А вот про Д. Я. Козенешева более подробно написал В. М. Сальников, историк-краевед, уроженец с. Краснополье [8; 10]. А мы ввернём к своему повествованию: в те грозные годы репрессий в отношении крестьянства – его самого активного класса зажиточных крестьян, которые были новаторами в становлении предпринимательской деятельности, приняв программу НЭПа, как за самую эффективную политику Советского государства того периода для наращивания производства сельскохозяйственной продукции.
 
Рыночные отношения диктовали свои условия и эти условия двигали экономику страны в целом. Это благоприятно сказывалось и на производство сельскохозяйственной продукции.   Но сама идеология коммунизма, взятая для построения государственной системы СССР, исключала частную собственность в финансово-производственной деятельности государства. И. В. Сталин, строго следуя теории построения коммунизма решает неуклонно следовать Марксистко-ленинской теории и исключает частную собственность в экономике государства.  Решение о коллективизации было принято на XV съезде ВКП (б) в 1927 году. Коллективизация в СССР проводилась в 1928—1937 годах; основной этап пришёлся на 1929—1930 гг. — сплошная коллективизация. Резкий переход от одной системы в другую (от частной к коллективной) стала самым трудным периодом в истории России для людей, которые не мыслили свою жизнь без частной собственности на землю и предпринимательской деятельности в условиях рыночной экономики. Ментальность их него сознания не воспринимала коллективное ведение сельского хозяйства.  Самым тяжёлым для русского крестьянства было осознания перехода от частной собственности к коллективной. Русская ментальность в этом плане сыграла свою исключительную роль.  Монархические политические взгляды, патриархальные, религиозные устои основной части населения страны – крестьянства, со своим мировоззрением, традициями и обычаями, где частная собственность была общепризнанной формой ведения экономики – была аксиомой.  В рыночной экономике это основополагающий принцип, который обеспечивает индивидуальную свободу и ответственность в отношении имущества. Это понятие частной собственности  было заложено в сознание человека той эпохи на генетическом уровне.  К этому они стремились веками и приняли революцию 1917 года с его лозунгом:  "Власть советам! Землю крестьянам! Заводы и фабрики рабочим!"  Но не долго длилась их свобода, данная «Великим Октябрём». НЭП была показательным примером эффективного ведения сельского хозяйства и этот период 1921-28 гг. стал самым памятным для крестьянства.      

 В те грозные годы репрессий самого трудоспособного населения – зажиточных крестьян, их раскулачивание - способствовали обвалу экономики в целом по стране и спаду производства сельскохозяйственной продукции по отдельным регионам и в частности села Мордовские Парки. В дальнейшем засушливые годы усугубили бедственное положение населения. Ломать не строить, а строить всё приходилось заново и на это нужно было время. Колхозы создавались с трудом. Производительность труда была низкой. И население сёл и деревень стала существенной ощущать на себе итоги общей коллективизации.   По теории всегда всё должно пройти гладко, но в жизни всегда играет большую роль человеческий фактор. И этот фактор сыграл свою исключительную роль. Мы знает итоги этих преобразований: индустриализации и коллективизации. Есть свои значимые положительные стороны, но какой ценой они нам достались?! Ценой миллионов жизней наших соотечественников, исковерканных человеческих судеб.  Есть над чем подумать будущему подрастающему поколению, а особенно поколению молодых реформаторов, часто жаждущих государственных преобразований. 

Иван Водяков
vanya.vodyakov@mail.ru
ноябрь 2023 – август 2024 г.

Используемая литература:

1. ПЕВ № 3 за 1915 год, стр. 64.
Журнал «Пензенские епархиальные ведомости» за 1915  год №3.
[Электронный ресурс] — URL: (здесь и далее используемые автором ссылки на сайты[Электронный ресурс] — URL: - не везде отображается на сайте "Проза. ру" и при использовании требуют согласования с автором данного материала.

2. 1. ПЕВ за 1898 год №13 стр. 150.

 3.    Открытый список
  https://ru.openlist.wiki/Вешкин_Степан_Петрович_(1903)

4. Жертвы политического террора в СССР
https://base.memo.ru/person/show/457325

5. Память народа
https://poisk.re/person/recruitment/11729797

6. Память народа
https://poisk.re/loss/cards/79099960

7. Светлый путь деревни Гусары / Газизовы // Колос. - 2011. - 8 июня.
    Обрели новую родину / Г. Альфанов // Колос. - 2008. - 13 мая.
   «Светлый путь» / К. Абрамкина // Колос. - 2005. - 29 июня.
https://biblioteka-uyskoe.chel.muzkult.ru/EGUSAR

8. В. М. Сальников. «Проза».
http://proza.ru/avtor/kapuda

9. Антон Ник. Циндяйкин «Прошлое и настоящее Мордовских Парок». Краснослободск – 1995 г.
10.  https://ru.wikipedia.org/wiki/Козеняшев,_Дмитрий_Яковлевич

11. БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Мордовия
Алексей Дмитриевич Базаркин
https://ru.openlist.wiki/Базаркин_Алексей_Дмитриевич

12. Тимофей Алексеевич Базаркин
https://poisk.re/awards/30181840

13. Карточка «Дороги памяти» на Владимира Ромайкина
https://poisk.re/way/2156448

14. 5. ПЕВ за 1898 год №13 стр 150.

15. 1. ПЕВ № 12 за 1883 год, стр.  21-22.
Журнал «Пензенские епархиальные ведомости» за 1883  год №12

16. БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Мордовия

17. БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Мордовия

18. Переселение плановое в Сибирь в советский период // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009)

19. В. М. Сальников «Село Хлыстовка. История. Село Хлыстовка в 1917 году в период между двумя революциями».  Краснополье-Фрязино 2012 г.

20. Базаркин Иван Алексеевич
Год рождения: __.__.1898


фотоколлаж автора: Иван Водяков