Занятная философия по понятиям.
Читать по главам: http://proza.ru/2025/01/30/1465
Пролог.
В современном скользком мире
Много слов гуляет странных,
Крайне правые движения
В лево тянут всех ударно!
Среди левых нету женщин,
Ведь мужик – быстрее, выше,
И скула его плотнее,
И рука намного длиньше.
Раньше эдаким садизмом
Лишь фашисты занимались,
А теперь – пришить, отрезать…
Чтобы дяди целовались!..
Дело плёвое. Банально!
Что любовь?.. Дитя?.. Отчизна?
Это слишком экстремально,
Жизнь!.. цветная, в попу, тризна!
В этой публицистической повести будут рассмотрены определения различных политических и не очень понятий, в общем-то ересь какае-то. Постарался рассмотреть занятно, насколько это возможно.
Хотелось бы, чтобы читая Вы иногда улыбались.
Общинный строй
ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ — начальная общность первобытных людей. Члены общества находились в одинаковом отношении к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения доли общественного продукта. От следующих за ним этапов общественного развития первобытнообщинный строй отличается отсутствием частной собственности, классов и государства.
(Как пример может служить дохристианская Русь, с общинными отношениями, основанными на язычестве. Даже когда Рюрик пришёл на будущую Русь, по приглашению лидеров Славянских общин. Решение о принятии Христианства Русью, с чего и началась Русь – как государство, с великокняжеским городом Киев, созрело только в четвёртом поколении князей: Рюрик; князь Игорь, князь Святослав; Князь Владимир.)
Весь этот период был бесписьменным. Первая классификация - до изобретения (обретения) письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников (писаний, летописей, берестяных грамот, скрижалей на камне… окаменевшем дереве).
Это самая длительная по времени общественно-экономическая формация. Она существовала у всех народов на ранней стадии развития. На начало 21го века в Мире собрано огромное количество антропологических и археологических материалов, непосредственно относятся к данной эпохе. Эти материалы дают достаточное представление о физическом облике первобытных людей и их материальной культуре. Но в этих материалах отсутствуют сведения, определяющие существование тогда общественных отношениях. Периоды первобытнообщинного строя принято делить по археологической формации: каменный век, меднокаменный (энеолит), бронзовый и ранний железный века (люди научились плавить металлы – сначала олово, свинец, медь).
Различия между периодами определялись принципом преобладания того или иного материала в производстве орудий труда. Изобретении новых, более эффективных, орудий труда.
Основной ячейкой человеческого общества в этот период была родовая община, для которой характерна общая собственность на основные средства производства. Но уже имела место иерархия потребления – распределение потребления внутри племени (общины).
Первобытнообщинный строй - первая в истории человечества общественно-экономическая формация. (Основы учения о первобытнообщинном строе, как особой общественно-экономической формации были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом и в дальнейшем развиты В. И. Лениным.) Первобытнообщинный строй охватывает время от появления самых первых людей до возникновения классового общества, что по археологической классификации совпадает в основном с каменным веком, первыми признаками века медного.
Для Первобытнообщинного строя характерно, что все члены общества находились в одинаковом отношении к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения доли общественного продукта, с чем и связано употребление для его обозначения термина «первобытный коммунизм». От следующих за ним этапов общественного развития первобытнообщинный строй отличается отсутствием частной собственности, классов и государства.
Но в столкновениях между племенами и общинами появлялись пленные. И не всегда их нужно было съедать, да и боги не во всех общинах разрешали это. Так начали появляться новые члены общин… которых можно было заставлять работать на нужды племени. Пленные, таким образом становились… Рабами. Появились угнетённые, и угнетатели.
Русаков О. А.
25.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Рабовладельческий строй
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СТРОЙ - первая в истории человечества классовая общественно-экономическая формация, основанная на угнетении человека человеком. Основными антагонистическими классами при рабовладельческом строе были рабовладельцы и рабы; рабовладельцы и рабы — первое крупное деление на классы (см. В. И. Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 68).
Рабство возникло на поздней ступени развития доклассового общества, когда имущественное неравенство и частнособственнические отношения стали наиболее действенным стимулом классообразования. «До того времени не знали, что делать с военнопленными, и потому их попросту убивали, а еще раньше съедали. Но на достигнутой ступени “хозяйственного положения”, развития средств производства, военнопленные приобретали известную стоимость; их начали оставлять в живых и пользоваться их трудом... Рабство было открыто.
Оно вскоре сделалось господствующей формой производства и производственных отношений у всех народов того времени, которые в своем развитии пошли дальше древней общины...». Общинные отношения тоже начали разделяться на касты, не только по силе и ловкости члена общины, старшинству, оружию, отношению к женщинам, но по имущественным возможностям, а главное имущество, на тот исторический момент – скот и рабы, и их количество. Земля еще не имела большого веса и цены, так как не сильно развито было земледелие. (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 185). При этом рабы, ко всему прочему, начали становиться всё более важным товаром.
С возникновением класса угнетателей и класса угнетённых возникают зачатки классовой борьбы между рабовладельцами и рабами. С определённого момента развития общества, именно классовая борьба становится движущей пружиной истории рабовладельческого общества, именно эта борьба, в конечном итоге, определяла облик общества во всех его аспектах (экономика, юридические нормы, быт, нравы, уровень техники и научных знаний, этику, религию, философию, идеологию).
Возникший, в результате разложения первобытнообщинного строя, Рабовладельческий строй - был таким же этапом во всемирной истории человечества, как предшествовавшая ему доклассовая формация и, как следовавший за ним, Феодализм. По крайней мере все исторические факты, археологические и философские – говорят именно об этом.
Древнейшие рабовладельческие государства возникли на рубеже 4-го и 3-го тыс. до н. э. (Месопотамия, Египет, а также Инки, Атстеки… не открытого еще, на время изучаемого древнего Мира, Американского континента). Рабовладельческий строй существовал в передовых для того времени странах Азии, Европы и Африки вплоть до 3—5 веков нашей эры; своего высшего развития рабовладельческий строй достиг в Египте, Древней Греции и Риме (наиболее изученные рабовладельческие государства древнего Мира).
В период древней истории (то есть от разложения первобытнообщинных отношений и до возникновения феодализма) рабовладельческий строй был единственной формой классовых отношений, однако рабовладельческие общества сосуществовали со множеством обществ, ещё не вышедших из первобытнообщинного строя, и оказывали на них сильнейшее влияние, способствуя преобразованию их в классовые рабовладельческие общества, наполняя свои рабовладельческие, уже, государства новыми и новыми рабами в захватнических войнах. Этот процесс характерен для всей древней истории, он завершился образованием огромной Римской империи — самого большого рабовладельческого государства, рабами которого уже были не только отстающие, в историческом развитии, племена и общины, но и захваченные в плен солдаты, и граждане других рабовладельческих государств, которые сильно сопротивлялись быть рабами, или хотели сохранить свою независимость. Ряд народов (германцы, славяне и многие другие), выступивших на историческую арену после падения Рабовладельческого строя в Средне-Черноморье (после 5 века нашей эры), миновал эту формацию, перейдя из первобытнообщинного строя непосредственно в феодальный, с несколько иными признаками политического и военно-экономического уклада.
На Руси главной движущей силой образования государства, на тот момент явилась - Христианская Вера. Православие позволило Руси сразу из первобытнообщинного строя перейти к феодальным отношениям Великокняжеской Руси.
Исторически трудно определить – плюсом это было, или минусом для основанного государства, но на Руси, к тому времени, уже плавили железо и делали из него вооружение и орудия сельскохозяйственного труда, что давало Росичам значительное преимущество перед многими государствами Средне-Черноморья, которые, не смотря на рабовладельческий строй, уже столетия… тысячелетия, находились только в медном веке.
К тому же история!.. сослагательного наклонения не терпит и не имеет.
Русаков О. А.
25.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Феодализм
ФЕОДАЛЬНЫЙ СТРОЙ — классово антагонистическая формация, представляющая во всемирно-историческом развитии этап, следующий за рабовладельческим строем и предшествующий капитализму, с яркими характерными чертами феодального строя:
Феодальная собственность. - Монополия господствующего класса (феодалов) на основное средство производства — землю, за государственную ренту перед главой государства. При этом собственность на землю была неразрывно связана с господством (принуждением к труду за налоги на землю) над непосредственными производителями — крестьянами;
Феодальный способ производства. - Основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов. И мелкого индивидуального хозяйства непосредственных производителей — крестьян, эксплуатируемых с помощью внеэкономического принуждения (земельного налога);
Преобладающая аграрная экономика. - Для феодализма характерны натуральное хозяйство, мелкое индивидуальное производство, медленное развитие агротехники, большая роль традиции и обычая;
Военная повинность. – Феодалы обязаны были иметь свои отряды (на Руси – дружины) для защиты своего короля (на Руси – Великого князя). Выступать под флагом государства на войну.
При всём многообразии конкретно-исторических, региональных разновидностей Феодализма и его стадиальных особенностей, ряд общих черт характеризуют производственные отношения этого строя:
Во-первых, наличие феодальной собственности, выступающей как монополия господствующего класса (феодалов) на основное средство производства – землю, так сказать - собственность феодальной иерархии в целом (над феодалами - как верховная собственность государства). При этом собственность на землю была неразрывно связана с господством над непосредственными производителями – крестьянами (для феодала ценность представляла земля не сама по себе, а в соединении с работником, её возделывающим, – основным и решающим элементом производительных сил того времени);
Во-вторых, необходимым и обязательным было наличие у крестьянина самостоятельного хозяйства, ведущегося на формально «уступленном» ему, господином, наделе, который фактически находился в наследственном пользовании одной и той же возделывавшей его крестьянской семьи (но частной собственностью крестьянской семьи - земля не являлась);
В-третьих, скот, орудия труда, строения, построенные крестьянином и другой скарб, неизбежно появляющийся у семьи, в процессе жизни, практически являлся его частной собственностью.
Не располагая правом собственности на землю, такая семья являлась собственником своих орудий труда, рабочего скота и другой движимости, фактически и документально находящейся на земле феодала. Из отношений феодальной собственности вытекало «право» феодала на безвозмездное присвоение прибавочного продукта крестьянского труда, т. е. право на феодальную земельную ренту (на Руси - выступавшую в виде барщины), натурального или денежного Оброка. Таким образом, феодальный способ производства основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов и мелкого индивидуального хозяйства непосредственных производителей – крестьян, эксплуатируемых с помощью внеэкономического принуждения (последнее столь же характерно для Феодализма, как экономическое принуждение для капитализма) (при этом надо подчеркнуть, что построение феодально–крестьянских отношений в Европе, в средние века, политико-экономически не отличались от отношений в России помещиков к крепостным крестьянам).
Поскольку крестьянин был фактическим владельцем своего земельного надела, внеэкономическое принуждение было необходимым условием присвоения феодалом земельной ренты, а самостоятельное крестьянское хозяйство, в свою очередь – выступало необходимым условием производства этой ренты, как платы за владение землёй. Это создавало тугой и крепкий экономический узел, производителя и угнетателя, он являлся основой феодального построения общества. Такая специфическая для Феодализма форма подчинения непосредственного производителя и его эксплуатации открывала возможность функционирования индивидуально-семейного крестьянского хозяйства, наиболее соответствовавшего достигнутому, к тому времени, уровню производительных сил, в качестве основы общественного производства в целом.
Утвердившаяся в эпоху Феодализма известная хозяйственная самостоятельность крестьянина (в сравнении с положением раба при рабовладельческом строе) открывала некоторый простор для повышения производительности крестьянского труда и развития производительных сил общества. Этим, в конечном счёте, определялась историческая прогрессивность Феодализма по сравнению с рабовладельческим и первобытнообщинным строем. Для Феодализма – общественного строя с преобладанием аграрной экономики, натурального хозяйства, мелкого индивидуального производства (кузнечное дело, бортничество, швейные мастерские, охота и другие ремёсла…) – были характерны медленное развитие агротехники, большая роль традиции, обычая. Феодальным способом производства были обусловлены особенности социальной структуры феодального общества (сословность, иерархичность, корпоративность), политической надстройки (публичная власть как атрибут земельной собственности), идеологической жизни общества (господство религиозного мировоззрения), социально - психологического склада индивида (общинная связанность сознания и традиционность мировосприятия и др.), обществу и государству требовались образованные люди, для планирования хозяйств Вассалов и сбора налогов, для этих же целей, и соблюдения сложившегося уклада, требовались гвардейские войска на уровне государства и его вассалов.
Наполняя содержанием понятие Средние века, Феодализм, как всемирно-историческая эпоха, датируется концом 5 – серединой 17 веков. Хотя в большинстве районов мира феодальные отношения не только сохранялись, но продолжали быть господствующими и в последующую эпоху, её содержание определялось во всё возраставшей степени уже не ими, а возникшими и крепнувшими капиталистическими отношениями. Феодализм у всех народов проходил в своём развитии стадии: генезиса (становления), развитого Феодализма, позднего Феодализма (В России феодализм еще определял социально-производственные отношения, жестким атавизмом, в конце девятнадцатого века). Хронологические рамки этих стадий для разных регионов и стран мира различны.
Посмотрите на отношения стран Европы и США в начале 21го века, как Вам – не феодализм. Откровенные феодальные отношения государств Еврозоны и США как в военном, так и в экономическом отношении. Можно спокойно взорвать железные трубы - газовые артерии, питающие Евросоюз, как промышленность Еврозоны, так и… спасающие население, как сейчас любят выпячивать – Мирное Население Европы от холода и голода!
Признаки феодальных отношений можно и сейчас найти в любой точке Мира, глобально сюзереном всего Мира, вылезая из собственной кожи, является США.
В середине 19го века, в веке 20м, в начале 21го, в ряде стран Мира, причём – в ряде развитых стран Мира, когда эти страны, по различным политическим причинам попадали в жёсткие антагонистические отношения, как внутри собственных политических течений, так и при воздействии извне, отдавали свою суверенность более мощной державе. Как правило, такие воздействия… отношения, при высоком экономическом развитии государств, приводят к… фашизму.
Русаков О. А.
26.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Капитализм
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Сменяет феодализм, предшествует социализму - как первой фазе коммунизма.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
Такое определение базируется на учении Карла Маркса об общественно-экономических формациях и его теории прибавочной стоимости, изложенной в труде «Капитал». Доказательства Карла Маркса очень логичны, но теория не всегда поддерживается практикой. На 2025 год нашей эры практических доказательств теории Карла Маркса и, впоследствии, Владимира Ленина так и не случилось. В России (СССР) социализм развивался более 70и лет, но в 90х годах прошлого столетия опять превратился в… капитализм, породив осколки фашизма и новых стран, которые без поддержки России выжить не могут.
Основные признаки Капитализма:
- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;
- Наличие развитого общественного разделения труда,
- Рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар (всё покупается и продаётся за деньги, в том числе и труд);
- Эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, Капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку.
В своём развитии Капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические классовые противоречия. Основное противоречие Капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов, порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы перепроизводства товаров, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества — Пролетариатом и буржуазией. Этим обусловливает неизбежную историческую обречённость капиталистического строя. Вне зависимости от оборвавшейся истории Советского Союза и стран Варшавского договора. Слишком много непримиримых антагонизмов несёт в себе капитализм!
История прошлого века отчётливо показала, что капитализм может трансформироваться в: Социализм (Россия - 1917 год. Страны Варшавского договора – 1945-1948 годы.); фашизм (Италия – 1922 год. Германия 1933 год. Испания – 1936 /не участвуя во второй Мировой войне, Франко сохранил свою власть до 1975 года/. Эстония, Латвия, Литва – 1991 год. Украина – 2005 год). Фашизм, к сожалению, не уходит с политической арены Мира самостоятельно, он может быть только уничтожен, смотри - http://proza.ru/2022/04/28/50 .
Возникновение Капитализма было подготовлено возникшим общественным разделением труда и развитием товарного хозяйства в недрах феодализма. В процессе возникновения Капитализма на одном полюсе общества образовался класс капиталистов, сосредоточивших в своих руках денежный капитал и средства производства, а на другом — масса людей, лишённых средств производства и потому вынужденных продавать свою рабочую силу капиталистам.
Развитому Капитализму предшествовал период первоначального накопления капитала, суть которого состояла в ограблении крестьян, мелких ремесленников и захвате колоний, для образования массовой практически бесплатной рабочей силы. Превращение рабочей силы в товар, а средства производства в капитал означало переход от простого товарного производства к капиталистическому (воспроизводимому заново).
Первоначальное накопление капитала было одновременно процессом быстрого расширения внутреннего рынка. Крестьяне и ремесленники, существовавшие ранее своим хозяйством, неизбежно разорялись, превращаясь в наёмных рабочих и вынуждены были жить продажей своей рабочей силы, покупать необходимые предметы потребления с прибавочной стоимостью, создаваемой ими же самими, но идущей в закрома капиталистов. Средства производства, которые концентрировались в руках меньшинства, не выдерживали конкуренции и превращались в капитал, проданный в итоге за бесценок. Так создавался внутренний рынок средств производства, необходимых для возобновления и расширения капиталистического хозяйства.
Великие географические открытия (середина 15 — середина 18 веков) и захват колоний (15—19 веков) обеспечили, нарождавшейся европейской буржуазии, новые источники накопления капитала (вывоз из захваченных стран драгоценных металлов, ограбление народов, доходы от торговли с другими странами, работорговля, уничтожение местного коренного населения, не желающего идти в рабство, с замещением его привезёнными рабами /например - Северная Америка/) и привели к росту международных экономических связей. Развитие товарного производства и обмена, сопровождавшееся дифференциацией товаропроизводителей, служило основой дальнейшего развития Капитализма. Но раздробленное товарное производство уже не могло удовлетворять растущий спрос на товары.
Русаков О. А.
26.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Краткая история Капитализма - 1.
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
Исходным пунктом становления и развития капиталистического производства стала Простая капиталистическая кооперация, то есть совместный труд многих людей, выполняющих отдельные производственные операции под контролем капиталиста. Источником дешёвой рабочей силы для первых капиталистических предпринимателей было массовое разорение ремесленников и крестьян в результате имущественной дифференциации политическими и силовыми средствами в результате укрупнения частной собственности, а также «ограничений» использования земли, принятия законов о бедных, разорительных налогов и других мер внеэкономического принуждения. Постепенное укрепление экономических и политических позиций буржуазии подготовило условия для буржуазных революций в ряде стран Западной Европы (в Нидерландах в конце 16 века, в Великобритании в середине 17 века, во Франции во второй половине 18 века, и в ряде других европейских стран — в середине 19 века).
Буржуазные революции, осуществив переворот в политической надстройке, ускорили процесс смены феодальных производственных отношений капиталистическими, расчистили почву для созревшего в недрах феодализма капиталистического строя, для замены феодальной собственности на капиталистическую.
Крупный шаг в развитии производительных сил буржуазного общества был сделан с появлением мануфактуры (середина 16 века). Однако к середине 18 века дальнейшее развитие Капитализма в передовых буржуазных странах Западной Европы натолкнулось на серьёзную недостаточность и убогость её технической базы. Созрела необходимость перехода к крупному фабричному производству с использованием машин, станков даже для простых операций. Переход от мануфактуры к фабричной системе был осуществлен в ходе промышленного переворота, который начался в Великобритании во 2-й половине 18 века и завершился к середине 19 века изобретение парового двигателя привело к появлению целого ряда машин. Рост потребности в машинах и механизмах привёл к изменению технической базы машиностроения и переходу к производству машин - машинами. Возникновение фабричной системы означало утверждение Капитализма, как господствующего способа производства, создание соответствующей ему материально-технической базы.
Переход к машинной стадии производства способствовал развитию производительных сил, возникновению новых отраслей и вовлечению в хозяйственный оборот новых ресурсов, быстрому росту населения городов и активизации внешнеэкономических связей. Он сопровождался дальнейшим усилением эксплуатации наёмных рабочих: более широким использованием женского и детского труда, удлинением рабочего дня, интенсификацией труда, превращением рабочего в придаток машины, ростом безработицы, углублением разделения и противопоставления между умственным и физическим трудом и противопоставления между городом и деревней.
Основные закономерности развития Капитализма характерны для всех стран. Однако в различных странах имелись свои особенности его возникновения и содержания наиболее успешно развивающихся отраслей, которые определялись конкретными историческими условиями каждой из этих стран, наличием требуемых производству ресурсов, полезных ископаемых, лесов, плодородных земель.
Классический путь развития Капитализма… как постулат — первоначальное накопление капитала, простая кооперация, мануфактурное производство, капиталистическая фабрика — характерен для небольшого числа западноевропейских стран, главным образом для Великобритании и Нидерландов. В Великобритании раньше, чем в других странах, завершился промышленный переворот, возникла фабричная система промышленности, в полной мере проявились преимущества и противоречия нового, капиталистического способа производства. Чрезвычайно быстрый, по сравнению с другими европейскими странами, рост промышленной продукции сопровождался превращением значительной части населения в пролетариат, углублением социальных конфликтов, регулярно повторяющимися с 1820 года, по сей день, циклическими кризисами перепроизводства. Великобритания стала классической страной буржуазного парламентаризма (оставаясь монархией) и одновременно родиной современного рабочего движения. К середине 19 в. она добилась мировой промышленной, торговой и финансовой гегемонии и будучи страной, где Капитализм достиг наивысшего развития. Не случайно, что теоретический анализ капиталистического способа производства, данный К. Марксом, основывался главным образом на английском материале. В. И. Ленин отмечал, что важнейшими отличительными чертами английского Капитализма 2-й половины 19 в. были «громадные колониальные владения и монопольное положение на всемирном рынке» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 27, с. 405).
Формирование капиталистических отношений во Франции — крупнейшей западноевропейской державе эпохи абсолютизма — происходило медленнее, чем в Великобритании и Нидерландах. Это объяснялось главным образом устойчивостью абсолютистского государства, относительной прочностью социальных позиций дворянства и мелкого крестьянского хозяйства. Обезземеливание крестьян происходило не путём «ограничений» - создания недоступности использования земли, а через налоговую систему. Большую роль в формировании класса буржуазии играли система откупа налогов и государственных долгов, а позднее протекционистская политика правительства в отношении зарождавшегося мануфактурного производства. Буржуазная революция произошла во Франции почти на полтора века позднее, чем в Великобритании, а процесс первоначального накопления растянулся на три столетия. Великая французская революция, радикально устранив феодальную абсолютистскую систему, мешавшую росту Капитализма, одновременно привела к возникновению устойчивой системы мелкого крестьянского землевладения, наложившей отпечаток на всё дальнейшее развитие капиталистических производственные отношений в стране, как бы затронувших и сельское хозяйство.
Широкое внедрение машин началось во Франции лишь в 30-е годы 19 века. В 50—60-е годы она превратилась в промышленно развитое государство. Главной особенностью французского Капитализма был его ростовщический характер и сильное сельское хозяйство, они питали друг друга. Рост ссудного капитала, основанный на эксплуатации колоний и выгодных кредитных операциях за рубежом, превратил Францию в страну-рантье. В других странах механизм капиталистических отношений был ускорен воздействием уже имевшихся очагов развитого Капитализма.
Надо подчеркнуть – Великая Буржуазная революция во Франции была одним из самых кровавых в Мире переворотов, переделов собственности, сопоставимым по жестокости, может быть… с Буржуазной революцией, затем переросшую в социалистическую, и гражданской войной в России (февраль 1917 - 1920), и гражданской войной в США (12 апреля 1861 — 26 мая 1865).
Так, США и Германия вступили на путь капиталистического развития позже Великобритании. Это были молодые страны. Когда во Франции бушевали страсти Буржуазной революции, во второй половине 18го века, и Наполеон захватывал власть, на Североамериканском континенте Джордж Вашингтон провозглашал принципы конституции Соединённых Штатов Америки! Объединение и провозглашение Германии Бисмарк провозгласил 21 марта 1871года. Но уже к концу 19 веке эти страны вошли в число передовых капиталистических держав.
В США не было государственных феодальных отношений, как всеобъемлющей экономической системы, всё решалось по бандитским понятиям силы, благо освобожденной, жестоким истреблением от коренного населения, земли было в достатке. Крупную роль в развитии американского Капитализма сыграло уничтожение и вытеснение оставшихся приблизительно 4% коренного населения на север, проживавшего на этих землях населения, в резервации и освоение фермерами освободившихся племенных индейских земель на западе страны. Этот процесс определил так называемый американский путь развития Капитализма в сельском хозяйстве, основой которого был рост капиталистического фермерства. Бурное развитие американского Капитализма после Гражданской войны 1861—65 привело к тому, что уже к 1894 США, по объёму выпускаемой промышленной продукции, заняли первое место в мире.
Русаков О. А.
27.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Краткая история Капитализма - 2.
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
В Германии ликвидация системы крепостной зависимости была осуществлена «сверху». Выкуп феодальных повинностей, с одной стороны, привёл к массовому возникновению пролетариата, как значительной части населения, а с другой — дал помещикам в руки капитал, необходимый для превращения юнкерских поместий в крупные капиталистические хозяйства с применением наёмного труда с значительным увеличением производительности, за счёт применения, уже существующей механизации труда. Тем самым были созданы предпосылки для так называемого прусского пути развития Капитализма в сельском хозяйстве.
Объединение германских государств в единый таможенный союз, буржуазная Революция 1848—1849 годов ускорили развитие промышленного капитала. Исключительная роль в промышленном подъёме в середине 19 века в Германии сыграли железные дороги, которые способствовали экономическому и политическому объединению страны и бурному росту тяжёлой индустрии. Политическое объединение Германии и военная контрибуция, полученная ею после франко-прусской войны 1870—71, стали мощным стимулом дальнейшего развития Капитализма. В 70-е годы 19 века происходил процесс быстрого создания новых отраслей промышленности и переоснащения старых предприятий, на основе новейших достижений науки и техники. Воспользовавшись техническими достижениями Великобритании и других стран, Германия смогла уже к 1870 догнать по уровню экономического развития Францию, а к концу 19 века приблизиться к Великобритании.
На Востоке Капитализм получил наибольшее развитие в Японии, где, как и в западноевропейских странах, он возник на основе разложения самурайского феодализма.
В течение трёх десятилетий после буржуазной революции 1867—68 Япония превратилась в одну из индустриальных капиталистических держав Мира.
В России признаки капитализма, с трудом, можно почувствовать, условно, ещё при Иване 4 (Грозном), но реальные проявления промышленно-торгового, полугосударственного, капитализма можно рассмотреть только при Петре 1. И Петр 1 и Екатерина 2 стремились к развитию Державы по технике и вооружению, о капитализме тогда еще не ведал никто на Земле. Но развитию России очень мешали огромные пространства, с одной стороны, крепостное право – с другой. Если первое, при необходимости было проблемой решаемой, то решение второй – упиралось в ведущий вассальный класс Российской знати, помещиков, и это тормозило развитие производства и средств производства до начала 20го века, не смотря на его отмену в 1861 году.
Пётр 1 стремился привить России Европейские нравы, но реальный капитализм в России появился только во второй половине 19го века, и к 1913 году Россия по ВВП была третья в Мире после Великобритании и США!
К началу 20 века, в результате эволюции Капитализма, на мировой арене образовалась группа развитых капиталистических государств, достигших высокой степени экономического и военного могущества. Между ними развернулась ожесточённая борьба за колонии в Африке и Азии, в результате которой практически все незанятые территории на земном шаре оказались поделенными. Лишь России колонии были не нужны, она не участвовала в разделе колоний. Мало того продала свои земли в Северной Америке США (деньги за эти территории не получены до сих пор – к вопросу о выполнении договоров со стороны Западных стран).
А вот Германии колоний не досталось, слишком поздно возникло Германское государство – не успело к завершению формирования мировой колониальной системы. Все белые пятна на Земном шаре были закрыты. Бисмарку надо было родиться хотя бы на полвека раньше… или драться за колонии с другими развитыми странами.
Русаков О. А.
27.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Краткая история Капитализма - 3.
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
Возникла мировая система Капитализма с мировой колониальной системой.
В странах Азии, Африки и Латинской Америки, вовлечённых в систему мирового капиталистического хозяйства в качестве рынков сбыта, источников сырья и продовольствия неизбежно возникают капиталистические отношения. Вовлекаясь в отношения с, уже развитыми, капиталистическими странами, на их территориях неизбежно стали развиваться капиталистические производственные отношения. Развитие Капитализма в колониальных и зависимых странах сопровождалось жестокой эксплуатацией, угнетением и насилием со стороны империалистических государств. Это было характерно домонополистическому Капитализму. Непомерную эксплуатация, просто за еду, можно и сейчас найти в остатках колоний и молодых пост колониальных странах.
Всесторонний анализ капитализма и конкретных форм его экономической структуры на домонополистической стадии дан К. Марксом в ряде произведений и, прежде всего, в «Капитале», где раскрыт политико-экономический закон движения Капитализма. Учение о прибавочной стоимости — краеугольный камень марксистской политической экономии — раскрыло тайну капиталистической эксплуатации. Присвоение прибавочной стоимости капиталистами происходит вследствие того, что средства производства и средства существования находятся в собственности немногочисленного класса капиталистов. Рабочий, чтобы жить, вынужден продавать свою рабочую силу. Своим трудом он создаёт много большую стоимость, чем стоит его рабочая сила. Стоимость произведённого товара, и как производная величина прибавочной стоимости, складывается не от денежного эквивалента потраченного труда и стоимости сырья, а на рынке продаж, превышая экономический эквивалент – в разы… в десятки, а иногда и в сотни, раз! (Это приводит к монополизации производства… но об этом позже)
Прибавочная стоимость присваивается капиталистами, служит источником их обогащения и дальнейшего роста капитала. Воспроизводство капитала есть одновременно воспроизводство капиталистических производственных отношений, основанных на эксплуатации чужого труда. Погоня за прибылью, являющейся модифицированной формой прибавочной стоимости, и именно прибыль, не забота о людях, определяет всё движение капиталистического способа производства, в том числе и расширение производства, развитие техники, усиление эксплуатации рабочих. Чем выше норма прибыли – тем больше эксплуатация труда, потому, что прибыль необходимо выжимать до капельки, пока труд дёшев в норме прибыли.
На стадии домонополистического Капитализма конкуренция некооперированных раздробленных товаропроизводителей сменяется капиталистической конкуренцией, которая приводит к образованию средней нормы прибыли, т. е. равной прибыли на равный капитал. Стоимость произведённых товаров принимает модифицированную форму цены производства, включающую издержки производства и среднюю прибыль. Процесс усреднения прибыли осуществляется в ходе внутриотраслевой и межотраслевой конкуренции, через механизм рыночных цен и перелив капиталов из одной отрасли в другую, с наиболее прибыльных участков бизнеса в наиболее затратный, для снижения гребней убытков, при производстве, и избыточных прибылей, через обострение конкурентной борьбы между капиталистами. Совершенствуя технику на отдельных предприятиях, используя достижения науки, развивая средства транспорта и связи, улучшая организацию производства и товарообмена, капиталисты стихийно развивают общественные производительные силы. Концентрация и централизация капитала способствуют появлению крупных предприятий, где сосредоточены межотраслевые производства, как следствие - тысячи рабочих. Концентрация пролетариата приводит к растущему обобществлению производства. Однако огромные, всё возрастающие богатства, присваиваются отдельными капиталистами, что ведёт к углублению основного противоречия Капитализма, безграничному обогащению одних… стагнации, падению доходов других. Чем глубже процесс капиталистического обобществления, тем шире разрыв между непосредственными производителями и средствами производства, находящимися в частнокапиталистической собственности.
Неизбежная инфляция, возникающая при росте капитала, съедает остатки дохода производителей продукта - пролетариата, ничтожно отражаясь на самих капиталах.
Противоречие между общественным характером производства и капиталистическим присвоением прибавочной стоимости принимает форму усиливающегося антагонизма между пролетариатом и буржуазией. Оно проявляется также в противоречии между производством и потреблением. Противоречия капиталистического способа производства наиболее остро проявляются в периодически повторяющихся экономических кризисах. Будучи объективной формой насильственного преодоления противоречий капитализма, экономические кризисы не разрешают их, а ведут к дальнейшему углублению и обострению, что свидетельствует о неизбежности гибели капитализма! Капитализм сам создаёт объективные предпосылки нового строя, основанного на общественной собственности на средства производства.
Антагонистические противоречия и историческая обречённость Капитализма находят отражение в сфере надстройки буржуазного общества. С помощью капиталов и связей, в короткий исторический срок, буржуазия, через органы управления, или силовым путём, создаёт удобное для себя Буржуазное государство. Буржуазное государство, в какой бы форме оно ни существовало, всегда остаётся орудием классового господства буржуазии, органом подавления трудящихся масс. Буржуазная демократия носит ограниченный и формальный характер.
Кроме двух основных классов буржуазного общества (буржуазии и пролетариата), при Капитализме сохраняются классы, унаследованные от феодализма: крестьянство и помещики-землевладельцы. С развитием промышленности, науки и техники, культуры - в капиталистическом обществе растет социальный слой интеллигенции — лиц умственного, общественного труда, напрямую несвязанных с производством. Главная тенденция развития классовой структуры капиталистического общества — поляризация общества на два основных класса в результате размывания крестьянства. Уменьшения его доли в создаваемом и потребляемом населением труде и промежуточных слоев общества. В общественном слое государства - классе производителей труда неизбежно начинает доминировать Пролетариат. Главным классовым противоречием Капитализма является противоречие между рабочими и буржуазией, выражающееся в острой классовой борьбе между ними. В ходе этой борьбы вырабатывается революционная идеология, создаются политические партии рабочего класса, подготавливаются субъективные предпосылки социалистической революции, как правило поддерживаемые людьми начитанными, умеющими видеть противоречия общества, анализировать общественные классы общества.
Капитализм, монополизируя группы предприятий, и даже отросли, перерастает в Монополистический Капитализм. В конце 19 — начале 20 веков капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития — империализм… монополистический Капитализм!
…Обратите внимание, что, читая строки и абзацы этой главы, постоянно представляешь Соединённые Штаты Америки! Очень непросто всё это разглядеть сходу, ну скажем, во Франции, или Великобритании. На самом деле – принцип один… но перед глазами – США.
Русаков О. А.
27.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Краткая история Капитализма - 4.
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
Свободная конкуренция на определённом этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, что закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «...а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов» (Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 39, с. 386). Научная теория монополистического Капитализма разработана В. И. Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Он определил империализм как «... капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» (Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 39, с. 387).
На монополистической стадии Капитализма эксплуатация труда финансовым капиталом ведёт к перераспределению в пользу монополий части совокупной прибавочной стоимости, приходящейся на долю немонополистической буржуазии, и необходимого продукта наёмных рабочих через механизм монопольных цен. Происходят определённые сдвиги в классовой структуре общества. Господство финансового капитала персонифицируется в финансовую олигархию — крупной монополистическую буржуазию, которая подчиняет своему контролю подавляющую часть национального богатства капиталистических стран. Значительно усиливается в условиях государственно-монополистического К. верхушка крупной буржуазии, которая оказывает определяющее влияние на экономическую политику буржуазного государства. Уменьшается экономический и политический вес немонополистический средней и мелкой буржуазии.
Существенные изменения происходят в составе и численности рабочего класса. В разы увеличивается его доля среди продающих свой труд. Во всех развитых капиталистических странах при росте всего самодеятельного населения за 70 лет 20 века на 91% число работающих по найму увеличилось почти в 3 раза, а их доля, в общей численности занятых в производстве, возросла за тот же период с 53,3 до 79,5%. В условиях современного технического прогресса, с расширением сферы обслуживания и ростом бюрократического государственного аппарата возросли численность и удельный вес служащих, сближающихся по своему социальному положению с промышленным пролетариатом. Под руководством рабочего класса наиболее революционные силы капиталистического общества, все трудящиеся классы и социальные слои ведут борьбу против гнёта монополий. В процессе своего развития монополистический Капитализм перерастает в Государственно-монополистический капитализм, характеризующийся сращиванием финансовой олигархии с бюрократической верхушкой, усилением роли государства во всех областях общественной жизни, ростом государственного сектора в экономике и активизацией политики, направленной на смягчение социально-экономических противоречий Капитализма.
Империализм, в особенности на государственно-монополистической стадии, означает глубокий кризис буржуазной демократии, усиление реакционных тенденций и роли насилия во внутренней и внешней политике. Он неотделим от роста милитаризма и военных расходов, гонки вооружений и тенденций к развязыванию агрессивных войн. Империализм крайне обостряет основное противоречие Капитализма и все базирующиеся на нём противоречия буржуазного строя, которые могут быть разрешены только социалистической революцией. В. И. Ленин дал глубокий анализ закона неравномерности экономического и политического развития Капитализма в эпоху империализма и пришёл к выводу о возможности победы социалистической революции первоначально в одной, отдельно взятой, капиталистической стране (смотри Ленин В. И. «Неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма»).
1-я мировая война 1914—18 и победа Великой Октябрьской социалистической революции 1917, ликвидировавшая Капитализма в России, положили начало общему кризису капитализма (Смотри Ленин В. И. «Общий кризис капитализма»), который оказывает определяющее влияние, с одной стороны, на внутренние противоречия империализма, с другой — на ход мирового революционного процесса. Общий кризис Капитализма характеризуется прежде всего образованием двух противоположных социально-экономических систем, капиталистической и социалистической, (смотри Ленин В. И. «Мировая система социализма и борьбой между ними»), в ходе которой неуклонно укрепляются силы социализма и ослабляются позиции Капитализма; произошёл распад колониальной системы империализма; обостряются внутренние противоречия отдельных империалистических государств и мирового капиталистического хозяйства, усиливается кризис буржуазной политики и идеологии, нарастает борьба между трудом и капиталом, трудящимися и эксплуатируемыми классами и монополистической буржуазией.
Общий кризис Капитализма ускоряет развитие государственно-монополистического Ккапитализма и дальнейший рост обобществления производства. Такие новые явления, как государственное регулирование экономики, программирование, капиталистическая интеграция, переход от старой системы колониального господства к неоколониализму, означают известную модификацию основных признаков империализма, без изменения их сущности. Капитализм свободной конкуренции, империализм и государственно-монополистический Капитализм представляют собой различные стадии одной общественно-экономической формации. В ходе исторического развития меняется структура производства и механизм присвоения прибавочной стоимости, но основные признаки Капитализма — товарное производство, частная собственность на средства производства и эксплуатация наёмного труда капиталом — остаются неизменными.
…Всё было бы так, если бы эту статью писать в 1985 году! Но, к тому времени я уже второй год работал молодым специалистом на строительстве Харанорской ГРЭСС в Забайкалье. Политэкономия и Научный Коммунизм, который проходили в институте, уже несколько лет был за плечами.
Русаков О. А.
28.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Краткая история Капитализма - 5.
КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.
Основные признаки капитализма: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.
Цель капиталистического производства — присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.
…Всё было бы так, как написано в предыдущем разделе, если бы эту статью писал в 1985 году! Но, к тому времени я уже второй год работал молодым специалистом на строительстве Харанорской ГРЭС в Забайкалье. Политэкономия и Научный Коммунизм, который проходили в институте, уже несколько лет был за плечами.
Но давайте представим себе, что мы всё-таки вернулись в середину восьмидесятых, мы же любим фантастику. Еще существует Советский Союз, Варшавский договор противостоит (с трудом противостоит) милитаристским устремлениям НАТО. В разгаре холодной войны жёсткое противостояние между социалистической и капиталистической системами. И… за последние три года избирается в президиуме ЦК… уже третий генсек! И трое за это время… умерли! Можете тыкнуть меня войной в Афганистане, но…
Ввод войск был осуществлен после шестой официальной просьбы дружественного Афганского правительства, когда реально возникла серьёзная угроза ввода войск США со стороны Пакистана. (Иносказательно... Если бы в 1982м был осуществлен вывод войск из Афганистана, возможно история этого исторического события рассматривалась сейчас по-другому и триумфально. Предположим СССР в декабре 1979 не ввели бы войска в Афган – туда бы вошли Американцы… и США выводило бы свои войска в 2021м из Афганистана не после 20 лет… а после 40.) Достаточно иносказательности.
Особенность Капитализма 20 столетия состоит в том, что он вынужден приспосабливаться к новой обстановке в мире. В современных условиях экономического соревнования и борьбы двух противоположных систем господствующие круги стран капитала боятся перерастания классовой борьбы в массовое революционное движение, поэтому буржуазия стремится применять более замаскированные формы эксплуатации и угнетения трудящихся, в ряде случаев с готовностью идёт на проведение частичных реформ, чтобы удерживать массы под своим идейным влиянием и политическим контролем, с помощью ручных, коррумпированных профсоюзов и возникающих мафиозных кланов. Монополии используют достижения научно-технического прогресса для укрепления своих позиций, усиления эксплуатации трудящихся масс. Но приспособление к новым условиям и процессам, вызванным общими закономерностями развития производительных сил, научно-технической революцией, не означает стабилизации Капитализма - как системы. Общий кризис Капитализма углубляется.
И даже разрушение форпоста Социализма Советского Союза, глобализацию всемирной политики, ослабляет основы Капитализма. Эйфория победы, отсутствие соперника на десятилетие (девяностые годы 20го столетия), уничтожение мировой договорной системы, как в области торговли, так и в военной области – ослабляет мировой капитализм. При этом те, кто вершит судьбы Мира, не слушают и не слышат то, что хочет донести до них остальное Мировое сообщество… ведь международных отношений уже нет, есть неписанные правила сильного… а сильный их пишет только во время собственной прогулки! Но при этом!!! – никому их не показывает, ни вассалам, 50 ли их -100 ли их, ни противникам!
А в 21м веке Идеологи углубления и развития капитализма придумывают и изобретают всё новые и новые схемы политического управления Миром. Например:
– Придумывают и делают массовым, государственным во многих странах – движение. Якобы, среди живых существ, включая человека, есть не только женское и мужское начало, необходимое, прежде всего, для выживания популяций и размножения живых существ (как по биологии… так и по религиозным понятиям созданные господом) Мужчина и Женщина, но и еще бесконечное количество гендеров.
И как следствие теперь:
- Левое движение, которое возникло в непримиримой борьбе пролетариата и буржуазии… есть борьба за эдентичность!..
Как просто! Левое движение - Борьбу пролетариата за равенство и братство свели… к борьбе за то, чтобы можно было безнаказанно делать людей… калеками!!!
Гибнет женский спорт! Мужчины, объявившие себя женщинами, вытесняют из женского спорта… Женщин! Красивым объявляется наглое, бесстыдное безобразие и пошлость. Таинство любви объявляется атавизмом сознания! Отвергается классика живописи, музыки, литературы! Если раньше поэты писали стихи, композиторы клали эти стихи на музыку, то теперь кладут и на стихи… и на музыку!
А вокруг, во всём Мире не кончается война. Капитализм не даёт Миру ни дня мирной жизни! Сгорает Югославия, сгорает процветающие Ливия, подло уничтожается Ирак, почти сваливается, с Асуанской плотины в нижний бьеф, Египет, в адском огне Сирия, Израиль, Иран, Ливан… Весь ближний восток! Украина… погрузившаяся в фашизм.
Даже наиболее развитые капиталистические страны испытывают серьёзные экономические потрясения, сопровождающиеся ростом инфляции и безработицы, кризисом валютно-финансовой системы. В начале 70-х годов 20 века, в период экономического кризиса, во всех странах развитого Капитализма насчитывалось около 8 млн. безработных. В 2024 году только в Евросоюзе безработица составила 12,97 миллиона безработных. Все попытки современного Капитализма приспособиться к новым условиям не устраняют противоречий между империалистическими государствами. Развёртывается экономическая и политическая борьба между основными центрами империалистического соперничества: США — Западной Европой — Японией; США - Китай.
Историческое место Капитализм - как закономерная стадия в историческом развитии общества. Капитализм сыграл в своё время прогрессивную роль. Он разрушил патриархальные и феодальные отношения между людьми, основывавшиеся на личной зависимости, и заменил их денежными отношениями. Капитализм создал крупные города, резко увеличил городское население за счёт сельского, уничтожил феодальную раздробленность, что привело к образованию буржуазных наций и централизованных государств, поднял на более высокую ступень производительность общественного труда. К. Маркс и Ф. Энгельс писали ещё в середине 19 века: «Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые. И в двадцатом веке ускорение развития продолжалось и увеличивалось. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрический телеграф, освоение для земледелия целых частей света, приспособление рек для судоходства, целые, словно вызванные из-под земли, массы населения, — какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда!» (К. Маркс и Ф. Энгельс Сочинение, 2 изд., том 4, с. 429). С тех пор развитие производительных сил, несмотря на неравномерность и периодические кризисы, продолжалось ещё более ускоренным темпом.
Капитализм 20 века смог поставить себе на службу многие достижения современной научно-технической революции: атомную энергию, электронику, автоматику, реактивную технику, химический синтез и так далее, но общественный прогресс в условиях Капитализма осуществляется ценой резкого обострения социальных противоречий, перетряске производительных сил, страданий народных масс всего земного шара.
Эпоха первоначального накопления и капиталистического «освоения» окраин мира сопровождалась уничтожением целых племён и народностей. Колониализм, служивший источником обогащения империалистической буржуазии, рабочей аристократии в метрополиях, привёл к длительному застою производительных сил в странах Азии, Африки и Латинской Америки, способствовал сохранению в них докапиталистических производственных отношений. Рабочая сила в колониях и пост колониях настолько мало стоит, что любая модернизация производства не оправдывает своих затрат.
Капитализм использовал прогресс науки и техники для создания разрушительных средств массового уничтожения. Он несёт ответственность за огромные людские и материальные потери в участившихся разрушительных войнах. Только в двух мировых войнах, развязанных империализмом, погибло свыше 18 млн. и 88 млн человек. Во втором случае до 70% - мирное население.
На стадии империализма экономические кризисы приобрели ещё более острый характер. В условиях общего кризиса Капитализма происходит неуклонное сужение сферы его господства, в силу быстрого развития мировой социалистической системы хозяйства, доля которой в мировом производстве неуклонно растет, а доля капиталистической системы мирового хозяйства уменьшается. С падением Советского Союза эта тенденция не уменьшилась, а возросла, так как быстрый рост социализма проявился в странах востока: Китай, Вьетнам… именно эти страны, с социалистическим управление держав, стали доминировать как в экономике, так и в политике! Наступит время, достигнут и уровень жизни стран со стареющим капитализмом.
И при всём при этом – в 21м веке в Мир возвратились феодальные отношения. Например: США – сюзерен, Евросоюз – вассал!
Применённая литература:
«Большая Советская Энциклопедия»;
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 39
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 27;
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 1;
Ленин В. И. «Империализм, как высшая стадия капитализма»;
Ленин В. И. «Неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма»;
Ленин В. И. «Общий кризис капитализма»;
Ленин В. И. «Мировая система социализма и борьбой между ними»;
Маркс К. «Капитал»
Маркс К. и Энгельс Ф. «Манифест Коммунистической партии», Сочинения, 2 изд., т. 4;
Маркс К. и Энгельс Ф. «Немецкая идеология»;
Маркс К., «К критике политической экономии»;
И другая литература;
Интернет.
Русаков О. А.
28.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Социализм
После крушения СССР, определение социализма нельзя рассматривать догматично, только по Марксистско-Ленинскому учению - это будет ошибочно. Поэтому далее предоставлены, для анализа, наряду с Марксистско-Ленинским определением Социализма, определения современные. Основанием их по-прежнему есть учение Маркса и Ленина, но они уже привязаны к свершившемуся факту в 1991 году – разрушению Советского Союза… при этом сохранения социализма в мировой социально-экономической системе.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ (по Марксу и Ленину) - первая фаза коммунистической формации. Экономическую основу Социализма составляет общественная собственность на средства производства, политическую основу — власть трудящихся масс при руководящей роли рабочего класса во главе с марксистско-ленинской партией; Социализм — общественный строй, исключающий эксплуатацию человека человеком и планомерно развивающийся в интересах повышения благосостояния народа и всестороннего развития каждого члена общества.
СОЦИАЛИЗМ (от лат. socialis — «общественный») — политическая, социальная и экономическая философия и идеология, направленная на реализацию социальной справедливости. Достижение этой цели предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства.
В более широком смысле социализм можно определить, как политическую тенденцию, основным принципом которой является стремление к миру, основанному на гармоничной социальной организации и борьбе с несправедливостью.
В более простом толковании, социализм — это модель социально-экономического развития, при которой производство и распределение ресурсов регулируется непосредственно обществом или правительством, а в управлении государством, владении общественной собственностью, землёй и природными ресурсами все граждане имеют равные возможности.
СОЦИАЛИЗМ — политическая, социальная и экономическая философия и идеология, направленная на реализацию социального равенства и социальной справедливости. Достижение этих принципов предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства. Распределение полученного товарного, культурного, общественного продукта рассматривается равномерно всем членам социалистического общества, согласно вложенному труду, измеряемому денежным эквивалентом на планово-экономической, рыночной основе.
Оборона державы и социализма – один из главных факторов существования. Защита социалистического общества обеспечивается наличием максимально передовыми вооружёнными силами, основанными на самых передовых научно-технических разработках человечества, контрактно-мобилизационной системе построения личного состава армии. По призыву на службу всего дееспособного населения страны для получения базовых основ военной подготовки.
В более широком смысле социализм можно определить, как политическую тенденцию, основным принципом которой является стремление к миру, основанному на гармоничной социальной организации и борьбе с несправедливостью и агрессией.
В более простом толковании социализм — это модель социально-экономического развития, при которой производство и распределение ресурсов регулируется непосредственно обществом или правительством. В управлении государством, владении общественной собственностью, землёй и природными ресурсами все граждане имеют равные возможности. Также все слои населения защищены от внутренних и внешних угроз и обеспечены всем необходимым.
Надо сказать, что два последних определения сильно отличаются от первого, Марксистско-Ленинского. Это и понятно – два последних сформулированы после разрушения Советского Союза.
У Маркса и Ленина ярко подчёркнута неизбежность перерастания капитализма в социализм, в двух последующих определениях об этом не сказано не то, что ни слова… ни буквы. Напротив, подчёркивается сосуществование этих двух социально-экономических систем с построением общества и производственных отношений: капитализма и социализма, совместно… в третьем определении даже совместно в одном государстве. Так же в третьем определении предусмотрены вооружённые силы способные противостоять неизбежным угрозам, как извне, так и внутри государства. Хоть и рухнул СССР, но исторический факт в том, что после второй Мировой чуть ли не все удивительные в Мире достижения, кроме первого взрыва атомной бомбы, принадлежат социалистической стране Советскому Союзу:
- первая атомная электрическая станция;
- первый спутник Земли;
- первый космонавт в космосе;
- первый спуск в Марианскую впадину!..
И многое другое. Эти достижения фундаментальные гуманитарные. Человеку они дают прежде всего ощущение победы… величия человека. На момент этих достижений они не связаны с прибылью или прибавочной стоимостью! Это… Социалистические, общечеловеческие достижения! Достижения Народа!
На мой взгляд… для смеха скажу: «В Мире ярко остается центробежная сила перерастания капитализма в социализм общего характера. Но при этом когда социализм развивается и расцветает, всем начинает мешать плановая экономика и много чего ещё доброго и светлого… Человеку всегда хочется большего, ну а грязи найти можно везде, тем более помогут, и процесс перерастания начинает стремиться в другую сторону – уже к капитализму (всегда найдутся Горбачёвы, Ельцины, Гайдары и Чубайсы). Этому процессу очень сильно помогают, со всех сторон, империалистические силы. Скорее всего, если не погибнем в ядерном угаре, в будущем увидим цикличность капитализма и социализма в природе. А вот Коммунизм, скорее всего, есть мысль утопическая, и искать коммунизм… надо лишь в церкви!»
Русаков О. А.
29.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Коммунизм
По Марксу:
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ СТРОЙ — это общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства и сменяющая капитализм.
Переход от старого строя к более прогрессивному произойдёт в ходе пролетарской революции, после чего будет отменена частная собственность, упразднено буржуазное государство и возникнет бесклассовое общество.
По Марксу:
КОММУНИЗМ (от лат. comm;nis — «общий») — теоретический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, чем обеспечивается социальное равенство.
Некоторые значения слова:
1. Одна из разновидностей утопического социализма, основывавшаяся на принципе социального равенства: общности имущества, обязательном свободном труде, справедливом распределении продукта труда; в обществе где нет классов - бесклассовом обществе.
2. В марксизме: общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства, на сотрудничестве и взаимной помощи свободных от классовой эксплуатации и национального гнёта трудящихся.
3. Теория коммунизма – это теория создания и развития самоуправляемого высокоорганизованного общества свободных и сознательных тружеников. (авторское. Обратите внимание - не пидорасов и лесбиянок... Тружеников!.. Именно это определяет... Левое движение! Отношение человека к собственности и Труду определяет левое или правое движение, а не признаки извращения к половому обличию человека!)
Высшая стадия коммунизма связывалась Марксом с преодолением тотального «самоотчуждения человека» в буржуазном обществе, с «самобытным и свободным развитием индивидов», уничтожением разделения труда, превращением его в «свободное проявление жизни» и «наслаждение жизнью», «Стремлением человека к самосовершенству». «От каждого по способности, каждому по потребности» (авторское. странно, нам, на научном коммунизме, преподавали эту фразу по-иному - "От каждого по ВОЗМОЖНОСТИ, каждому по потребности". Это социализм - "От каждого по способности, каждому по труду".
Коммунизм — это экономическая идеология, отстаивающая бесклассовое общество, в котором вся собственность и богатство принадлежат коллективу, а не отдельным лицам.
Личное глупые суждение: «Трудно читать эти выводы и декларации без улыбки на лице, не правда ли. К сожалению, и конечно к счастью, мозг человека устроен очень… очень сложно. Нам, людям, присущи: любовь и ненависть; стремление к одиночеству и коллективизму; преданность и свобода; алчность и щедрость; любовь к собственным гробам и стремление увидеть другие планеты; всё раздать другим и стоять на своём; стремление жить вечно и пожертвовать собственной жизнью ради других: Родины, Семьи… иногда даже человечества – бывает и так. Вся жизнь Русского (духом и сутью) человека – борьба противоречий, абсолютных противоположностей. Не умеет человеческий разум жить по-другому. Вряд ли люди научатся жить… в РАЮ! И надо-ли!»
По определению В. И. Ленина:
КОММУНИЗМ — это высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу.
Также Ленин указывал, что первой (переходной) фазой коммунистического общества должен быть общественный строй, при котором все основные средства производства (земля, недра, заводы с их оборудованием, финансы и т. д.) являются собственностью государства (страна — одна единая фабрика). При таком строе все граждане являются наёмными работниками этого государства и таким образом устраняются все классовые различия между ними, как следствие, и сами антагонистические классы.
В качестве эталона такого социалистического государства, на тот момент, Ленин приводил казённую почту, в которой каждый работник чётко выполняет порученное ему дело и заработанные, таким образом, средства распределяются согласно вкладу каждого работника в общее дело. (хотя это лозунг социализма – «от каждого по способности, каждому по труду»)
По определению В. И. Ленина:
КОММУНИЗМ (от лат. comm;nis — «общий») — теоретический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, чем обеспечивается социальное равенство.
Некоторые значения слова:
1. Одна из разновидностей утопического социализма, основывавшаяся на принципе социального равенства: общности имущества, обязательном труде, справедливом распределении; бесклассовое общество.
2. В марксизме: общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства, на сотрудничестве и взаимной помощи свободных от классовой эксплуатации и национального гнёта трудящихся.
3. Теория создания и развития самоуправляемого высокоорганизованного общества свободных и сознательных тружеников.
Определения Коммунизма по Ленину более агрессивны, видимо потому, что он был свидетелем, идейным вдохновителем и движущей силой, того, что произошло в России в 1917 году, а именно – Великой Октябрьской Социалистической Революции и Гражданской войны (после Февральской Буржуазной Революции). И к тому же его формулировки более подходят для определения не коммунизма… а, строящегося на тот момент, социализма!
Большая Советская энциклопедия.
КОММУНИЗМ (от латинского Communis — общий)
1) сменяющая капитализм общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства;
2) в более узком значении — высшая по сравнению с Социализмом ступень (фаза) развития этой формации — «...бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производственные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Большая Советская энциклопедия.
КОММУНИЗМ — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа» (Программа КПСС, 1972, с. 62).
Коммунистические воззрения при своём зарождении опирались на требование социального равенства на основе общности имущества. Теоретическая разработка первых систематизированных представлений о коммунистическом образе жизни опирается на идеологию гуманизма 16—17 вв. (Т. Мор, Т. Кампанелла) и французского Просвещения 18 в. (Морелли, Г. Мабли). Ранняя коммунистическая литература отражает переход от плебейско-мелкобуржуазной революционности к пролетарской, но свойственная ранней коммунистической литературе проповедь всеобщего аскетизма и уравнительности составляет реакционный элемент в её содержании. В начале 19 в. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн и др. социалисты-утописты обогатили представление о справедливом общественном устройстве идеями о труде как наслаждении, расцвете способностей человека, обеспечении всех его потребностей, централизованном планировании, распределении по труду. Однако вразрез с коммунистическими идеалами социалисты допускали сохранение в утопическом обществе частной собственности, имущественного неравенства. Выражая протест против капиталистической системы угнетения и эксплуатации трудящихся, они выступили с утопическими проектами устранения классовых различий. В России наиболее крупными представителями утопического социализма были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский.
Мой комментарий: «…Я скажу не надо рая, дайте Родину мою!», - как сказал Есенин. Согласен на все сто.
Применённая литература:
Программа КПСС, 1972 год;
Интернет.
Русаков О. А.
30.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Политические движения
Правая идеология (англ. right-wing ideologies), идеология, отвергающая идеалы всеобщего равенства, интернационализма и абсолютизированного индивидуализма, выдвигая взамен идеалы иерархии, традиции, дисциплины и принадлежности к определённой группе в иерархии.
Консервативное, реакционное и охранительное политическое направление или идеология, поддерживающее сложившиеся правила и законы.
Примеры правой идеологии: консерватизм, христианская демократия, национал-демократия, национал-либерализм, консервативный либерализм, экономический либерализм, правый популизм, правое либертарианство.
Правая политическая партия – объединение людей, групп людей, консервативных взглядов на основе построения человеческого общества с сохранением: традиций; национальной идентичности, основ построения власти, систем управления обществом. Ставящих в основу своей политики построение централизованного, высокоорганизованного по иерархии и подчинению сверху до низа, общества. (наивысшая фаза организации правого движения – фашизм)
Левая идеология - это политическая идеология и идеологические течения, ставящие целью достижение социального равенства и социальной справедливости, перераспределение доходов и богатства, улучшение жизненных условий наименее привилегированных слоёв общества.
Очень важно заметить... В некоторых случаях к этим требованиям добавляется отмена классового деления в обществе, а также ограничение или полная отмена частной собственности на крупные средства производства. Либеральные течения после революций, а также современные либеральные течения, борются за отмену полов (мужского - женского) - гендерную идентичность. Последнее имеет широкое распространение в современном мире на государственном уровне.
Примеры левых идеологий: различные вариации социализма, социал-демократия, социальный либерализм, марксизм, коммунизм, анархо-коммунизм, анархо-синдикализм, социальный анархизм, лейборизм, и другие.
Левая политическая партия - объединение людей, групп людей, демократических взглядов на основе построения человеческого общества по демократическим принципам равенства всех людей между собой, независимо: от занимаемого, в обществе, положения; религиозных устремлений, или атеизму; рассе и цвету кожи; отношению к традициям; имуществу, или его отсутствию; взглядам и устремлениям. (наивысшая фаза организации левого движения – анархизм)
Либеральная партия - политическая организация, занимающая правоцентристские позиции на политической шкале современных государств и отстаивающая идею индивидуальной свободы в качестве важнейшего компонента в своих программных установках. (Большинство партий, участвующих в политическом построении современной мировой политической системы являются либеральными… с определёнными направлениями в левое, или в правое направление политической идеологии, даже в таких странах, как Китай, Россия, Вьетнам. К сожалению человечество ничего другого в Политическом построении не придумало!)
Как показала история, крайние политические системы, как правые, так и левые, не жизнеспособны. При этом приводят к большим жертвам в период своего существования, своей деятельности, как партий или государственных образований.
Все фашистские, существовавшие ранее, режимы были либо уничтожены, либо прекращали свое существование изнутри. Все фашистские существующие режимы современности не смогут существовать долгий исторический период, в связи с постоянной агрессивной политикой, направленной на уничтожение низшей расы, «неполноценной» по мнению идеологической догмы режима, национальности. Нацисты будут либо уничтожены, либо перерастут своё либерально-фашистское состояние.
Анархические режимы не могут просуществовать и одного года – рассыпаются, так как не имеют собственного внутреннего, как организации общества, построения.
Русаков О. А.
30.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Фашизм – что это такое?
Крайне правое движение, возникающее в перерождении либерально-демократического движение в национал-социалистическое. Для этого требуется:
- Развитый парламентаризм в стране;
- Экономические проблемы в развитом государстве с высоким уровнем жизни;
- Титульная (арийская) нация;
- Развитое либерально-демократическое движение, возглавляемое сильной политической партией, с опорой на пролетариат (широкие активные общественные массы населения);
- Крепкий политик, национального толка, строящий свою политическую позицию на националистическом превосходстве доминирующей нации.
- Активная поддержка национального и международного капитала.
Первое политическое определение и толкование фашизма принадлежит Георгию Димитрову.
ФАШИЗМ – Это власть самого финансового капитала. Георгий Димитров
В резолюции XIII пленума ИККИ (1934 г) и повторенное на VII Конгрессе Коминтерна (1935 г.) - Георгием Димитровым, докладчик по этому вопросу.
«Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала…
Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом.
Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.
Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».
Публичные определение фашизма в некоторых публичных мировых изданиях:
«Большой советской энциклопедии»: ФАШИЗМ — политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии.
Российская академия наук: ФАШИЗМ — это идеология и практика, утверждающая превосходство и исключительность определённой нации или расы и направленная на разжигание национальной нетерпимости, обоснование дискриминации в отношении представителей иных народов, отрицание демократии, применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия, оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем.
Словарь Merriam-Webster: ФАШИЗМ — популистская политическая философия, движение или режим, который возвышает нацию и часто расу над личностью, который ассоциируется с централизованным автократическим правительством, возглавляемым лидером-диктатором, и который характеризуется жёсткой экономической и социальной регламентацией и насильственным подавлением оппозиции.
Британской энциклопедии, ФАШИЗМ — политическая идеология и массовое движение, которые доминировали во многих частях центральной, южной и восточной Европы в период с 1919 по 1945 год и которые также имели приверженцев в Западной Европе, Соединённых Штатах, Южной Африке, Японии, Латинской Америке и на Ближнем Востоке.
Первое государство, в котором был зафиксирован фашизм была Великобритания. В 1913 году зиговала вся королевская чета (есть фото), в определении Британской энциклопедии перечислена даже Восточная Европа, Британия не перечислена – Европа Западная. Все «по-честному».
Как итоговое определение:
------------------------------------------------
ФАШИЗМ - Крайне правое движение, возникающее в перерождении либерально-демократического движение в национал-социалистическое.
Это идеология и практика перерастания либерально-демократических взглядов общества, и прежде всего общества, в остро националистическую фазу, утверждающая превосходство и исключительность определённой нации или расы, и направление этих взглядов на разжигание национальной нетерпимости, обоснования дискриминации в отношении представителей иных народов, как внутри страны, так и в других странах. Выбор нации, которая должна быль уничтожена.
На определённом развитии фашизма - отрицание демократии, как итог – сосредоточение абсолютной власти в руках фюрера (узурпатора). Применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия, средств массовой информации, оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем. В государстве запрещаются языки свободного общения и делопроизводства – кроме языка арийской нации. Вся машина пропаганды, образования, науки, культуры направляется на восхваление и создания образа исключительности арийской нации, создание образа врага - который должен быть непременно уничтожен!
Как показала история – фашизм возникает в экономически развитых странах, с сильным экономическим потенциалом, и с мононациональным населением… другие народы, проживающие в этом государстве, объявляются официально - не гражданами.
Фашизм непременно должен быть поддержан национальным и трансконтинентальным капиталом, в противном случае он не жизнеспособен, так как требуются огромные расходы на вооружение, тотальную пропаганду, организацию массовых политических движений и "цветных" революций.
При этом, как правило, внутренняя экономическая опора националистического движения в начале государственного становления, в виде национальной олигархии, когда фашисты добиваются власти, уничтожается повзрослевшим фашистским движением узурпировавшим власть с низу, до верху. Примером служат все национал-социалистические движения переродившиеся в государственные конгломераты как 20го века, так и неофашисты века 21го, на сегодняшний день, без исключения, а именно:
Национал-социалистическая Италия 1925 - 1945 годы;
Фашистская Германия 1933 - 1945 годы;
Национал-социалистическая Испания 1939 — 1975;
Фашистская Украина 2005 - по сегодняшний день.
==========================================
На сегодняшний день перечислю страны, построенные по национал-либеральной, национал-социалистической (фашистской) идеологии:
- Латвия;
- Литва;
- Эстония;
- Украина.
Перечисленные страны имеют все признаки фашизма.
Есть страны, которые, по высказываниям своих руководителей, по тем действиям, которые они делают во внутренней политике и на международной арене, очень близки к этому состоянию:
- Израиль;
- Польша;
- Молдова.
Но у них нет в государственном построении, закреплённых в конституции и законодательно, фашистских догм.
Надо подчеркнуть, что население фашистского государства не обязательно поддерживает фашистскую идеологию, ведь управляет им, как правило, мотивированная хунта.
К стати - о демократии в национал-социалистическом государстве. После становления фашистской идеологии, как государственной, выборы в данном государственном образовании прекращаются, от слова "совсем". когда идеология незыблема, любое сомнение считается предательством!
Русаков О. А.
30.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Анархизм не атеизм
АНАРХИЗМ – (от греч. ;;;;;;; — «безвластие», «безначалие») система взглядов, в основу которых заложен приоритет человеческой свободы. Главный принцип анархизма — отсутствие принудительного управления и власти человека над человеком. Мелкобуржуазное общественно-политическое течение, враждебное пролетарскому научному социализму. Основная идея Анархизма состоит в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности.
Некоторые базовые принципы анархизма:
Отсутствие принудительной власти. В анархистском обществе один человек либо группа лиц не будут навязывать своё мнение, желание и волю другим лицам.
Свобода от принуждения. Предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли.
Свобода ассоциаций. Предполагает, что в обществе, организованном на анархистских принципах, возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.
Цель анархизма — замена власти сотрудничеством свободных индивидов и коллективов.
Рассматривая любое государство (в том числе и государство, осуществляющее диктатуру пролетариата, в том числе государство капиталистическое и построенным социализмом) как первопричину всех общественных несправедливостей, Анархизм предлагает начать с его уничтожения, а затем… якобы, создание нового общества. Но не понятно, как это делать, не определив отношение к труду и собственности. При этом анархисты отвергают всякую власть (не только государственную), отрицают общественную дисциплину, необходимость подчинения меньшинства большинству, выступают против политической борьбы рабочего класса, против организации рабочих в политическую партию.
Существует множество различных направлений анархизма, которые часто расходятся в тех или иных вопросах. Например, относительно взглядов на частную собственность, рыночные отношения, этно-национальный вопрос.
Противоречием анархизма является вопрос труда и собственности, определение анархизма не даёт ответ кто и как будет производить труд и регулировать отношение к собственности, с которым сталкивается любой человек с рождения.
Именно эти противоречия, не дают политическому течению существовать длительное время, возникая, не однократно, оно быстро исчерпывало свои бандитские возможности и растворялось в действительности, оставляя после себя разорённые просторы.
АТЕИЗМ - мировоззрение, отрицающее бытие Бога, а также существование сверхъестественного мира (ангелов, духов и т. п.). В более широком смысле — это отсутствие веры в существование богов, в более узком — убеждение в том, что богов не существует.
Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы) и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий, в том числе религий откровения.
Если более кратко… Атеизм – публичное отрицание Бога (божественного начала человека и Мира).
Русаков О. А.
30.01.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Гендер – ментор современности…
Здесь рассмотрены определения, часто применяемые в современном мире в разговорах, публицистике, на телевидении.
ГОСУДАРСТВО - это политическая форма устройства общества на определённой территории, суверенная форма публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, которому подчиняется всё население страны.
Некоторые основные характеристики государства:
- Территория. Охватывает земельные и морские области, над которыми государство осуществляет суверенитет и контроль.
- Население. У государства есть постоянное население, которое проживает на его территории и подчиняется его законам и правилам.
- Правительство. Государство имеет установленную систему правления, которая осуществляет власть и управление на его территории.
- Суверенитет. Государство обладает абсолютной властью и независимостью на своей территории, а также имеет право на международное признание и участие в международных отношениях.
СУВЕРЕНИТЕТ – это полная независимость государства от других стран. Суверенное государство обладает полной самостоятельностью, как на своей территории, так и на Мировой арене. Это высшая форма власти в государстве, не подчинённая никакой другой власти внутри страны или снаружи. Суверенное государство обладает всей полнотой власти на своей территории, может самостоятельно определять и проводить свою внутреннюю и внешнюю политику, не допуская вмешательства со стороны других государств или международных организаций.
Среди главных признаков суверенитета выделяют:
Верховенство государственной власти. Государство регулирует любые правовые отношения в обществе на своей территории, а также контролирует армию и правоохранительные органы.
Единство государственной власти. При суверенитете власть работает как один чёткий отлаженный механизм, где есть понятная система, которая разграничивает полномочия и сферы ответственности отдельных органов.
Территориальная целостность. Суверенное государство осуществляет полный контроль над своей территорией и не допускает вмешательства извне. Границы государства признаются и уважаются другими странами.
Суверенитет предполагает, что государство имеет полную юридическую власть над своей территорией и населением и может вводить свои собственные законы и политику без вмешательства извне.
ГЕНДЕР — социально и культурно обусловленные отношения между полами, то есть идентичность человека, формируемая в процессе воспитания и включающая в себя психологические, социальные и культурные отличия между мужчинами (мальчиками) и женщинами (девочками). Примечание: последние годы сюда-же стали включать оправдание педофилии, зоофилии… и других преступных расстройств психики человека, требующих социальной изоляции ввиду большой опасности больного.
В отличие от биологических характеристик человека, определяемых категорией пола, гендер указывает на различия моделей социализации мальчиков и девочек, образцов поведения, положения мужчин и женщин в организациях, а также на факт формирования и воспроизводства неравенства по половому признаку в социальных институтах.
В России признанными являются два гендера (пола человека): мужской и женский. В некоторых исследованиях также упоминаются небинарные гендеры — люди, которые не вписываются в привычные рамки «женского» или «мужского» и сочетают в своей социальной репрезентации особенности этих гендеров, как правило имеющие медицинский социально-психологический аспект. Как исключение – чисто медицинский.
ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ — внутреннее самоощущение человека как представителя того или иного гендера, то есть как мужчины, женщины или представителя другой категории, связанное с социальными и культурными стереотипами о поведении и качествах представителей того или иного гендера.
Гендерная идентичность необязательно совпадает с полом, приписанным при рождении.
ГЕНДЕР (англ. gender – пол, род, от лат. genus – рождение, род, пол) - социально и культурно обусловленные отношения между полами, в отличие от биологических характеристик человека, определяемых категорией пола (sex).
Первоначально термин «гендер» использовался в англоязычной лингвистике для указания на грамматический род, в конце 1960-х – начале 1970-х годов под воздействием феминизма распространился в социальных науках. Идея «социального пола» высказывалась и раньше, в частности в сочинениях З. Фрейда, М. Мид, С. де Бовуар, в структурно-функциональной социологии (Т. Парсонс, М. Комаровски), но терминологическое оформление она впервые получила в книге американского психиатра и психоаналитика Р. Столлера «Пол и гендер» (Sex and Gender, 1968). Одной из первых попытку теоретического обоснования понятия предприняла английская исследовательница Э. Оукли («Пол, гендер и общество», 1972). В конце 1980-х – начале 1990-х годов термин «гендер» вошёл в отечественную гуманитарную науку. В частности, в 1990 г. было создано научное подразделение, в официальном названии которого впервые в СССР был использован этот термин, – Лаборатория гендерных исследований в Институте социально-экономических проблем народонаселения (ИСЭПН) Академии наук СССР.
Смысл переноса понятия грамматического рода на человеческие отношения состоял в подчёркивании того, что анатомическим различиям между полами в разных культурах могут приписываться разные социальные характеристики. Последние условны и нормативны так же, как условен и нормативен грамматический род. Гендер указывает на различия моделей социализации мальчиков и девочек, образцов поведения (мужественность/женственность, культурно обусловленные сценарии сексуального поведения), положения мужчин и женщин в организациях (разделение видов деятельности на «мужские» и «женские», разное место мужчин и женщин в иерархиях управления), а также факт формирования и воспроизводства неравенства по половому признаку в социальных институтах (государственном управлении, браке, образовании, СМИ и пр.)
Несколько лет назад прочитав такую чушь волосы вставали дыбом! Но сейчас этой ересью пропитано всё на Свете! Попробуйте вспомнить день, чтобы об этом не прочитать, не увидеть, не услышать! Думаю, что западные страны, таким образом, проводят демографическую политику для уменьшения численности населения нашей планеты!
На самом деле когда мужчине кажется, что он женщина – это не проблема общества, это проблема психиатра. Конечно, исключения есть везде… и они, как раз, доказывают незыблемые правила бытия! Медицина говорит, что таких людей приблизительно 0,01% - 0,1%, ничтожно малое количество. Род человеческий делится на две большие гендерные (половые) группы: Женщина и Мужчина. Все остальное – это или ошибка природы, или психиатрия, или… баловство!
Жаль, что за последние пару десятилетий появилась ещё одна гендерная группа – группа инвалидов, обманутых людей – лишённых полового счастья! Беда в том, что это не лечится! Таким образом здоровых людей делают инвалидами без возможности вернуться обратно и... обрести родительское счастье.
Не обманывайте людей, которые Вам доверяют.
Русаков О. А.
30.01.2025
г. Тверь.
На всякий случай по толковому словарю Ожегова:
Ментор – (лат.) руководитель, учитель, наставник, воспитатель, неотступный надзиратель чей-либо.
Занятная философия по понятиям.
Счастье.
Ради чего человек столько терпит в жизни? Ради Счастья!
СЧАСТЬЕ - это состояние наивысшей удовлетворённости условиями своего существования, полнота и осмысленность жизни, осуществление своего призвания, самореализация. Также счастье может рассматриваться как внутреннее ощущение правильности происходящего вокруг, умение радоваться жизни. Это длительное по времени чувство, когда получаешь удовольствие от большинства происходящих вещей.
Некоторые составляющие счастья:
- Баланс эмоций. Каждый испытывает как положительные, так и отрицательные эмоции, чувства и настроение. Счастье связано с переживанием больше положительных чувств, чем отрицательных.
- Удовлетворённость жизнью. Это касается того, насколько человек доволен разными сферами своей жизни, включая: отношения в семье, в обществе; работу; достижения; и другие сферы нравственного, психического и физического состояния, которые считает важными в своей жизни и деятельности.
СЧАСТЬЕ — это состояние высшей удовлетворённости жизнью, чувство глубокого довольства и радости, испытываемое кем-либо, а также внешнее проявление этого чувства.
Также счастье может означать успех, удачу.
СЧАСТЬЕ — состояние, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего призвания, самореализации.
Каждый человек может определить счастье по-своему, и то, что делает одного человека счастливым, может не иметь значения для другого.
Феномен счастья изучается психологией, философией, физиологией, социологией и экономической теорией, а также религией.
Существует и религиозное определение счастья:
СЧАСТЬЕ – удовлетворённость стремлениям и потребностям человеческой природы. В человеке изначально заложено стремление к Богу как к Источнику жизни и всяческих благ. Полноценное счастье обретается только с Богом, в Боге.
СЧАСТЬЕ (Большая Советская Энциклопедия) - понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Счастье является чувственно-эмоциональной формой Идеала. Понятие Счастья не просто характеризует определённое конкретное объективное положение или субъективное состояние человека, а выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством. Поэтому понятие Счастья имеет нормативно-ценностный характер. В зависимости от того, как истолковывается назначение и смысл человеческой жизни, труда, семейного уклада, понимается и содержание Счастья.
Это понятие имеет исторический и определённый классово-имущественный характер. В истории морального сознания Счастье считалось одним из прирождённых прав человека, но на практике в классово-антагонистическом обществе всегда получалось так, что стремление угнетённых классов к Счастью, как указывал Фридрих Энгельс, безжалостно и на «законном основании» приносилось в жертву такому же стремлению господствующих классов.
Крестьяне в странах Запада не знали понятия счастья, в Европе средних веков это была привилегия знати, в отличии от Славян. У Славян понятие Счастья существовало испокон веков среди всех сословий Народа. Мало того, возможно из-за ментальности Народа оно играло огромное значение в жизни людей, особенно девушки, женщины.
В современном Мире трудно сформулировать основополагающие постулаты Счастья. Не в гендерной же идентичности Счастье живёт. Современное общество очень многогранно. Но основными факторами Счастья по-прежнему остаются:
- Любовь;
- Семья:
- Имущественное положение в обществе;
- Благосостояние…
Славянам еще свойственно неотъемлемое отношение к Счастью таких понятий, как:
- Родина;
- Родной дом;
- Защита Отечества;
- Труд…
«Счастье – это когда тебя понимают.» (из художественного фильма «Доживём до понедельника»)
Русаков О. А.
01.02.2025
г. Тверь.
Занятная философия по понятиям.
Свобода.
Это сладкое слово… «Свобода»!
СВОБОДА — это возможность человека самому выбирать вид деятельности, следуя своим желаниям, интересам и целям, которые формируются в рамках общечеловеческих ценностей гражданского общества.
Также «Свобода» может означать:
- Отсутствие притеснений и несправедливых ограничений, направленных на подавление общественно-политической жизни общества. Разнообразие возможностей для социального, политического, экономического развития.
- Государственную независимость, суверенитет.
- Отсутствие крепостной зависимости, рабства.
- Не находится в заключении, в неволе.
- Отсутствие зависимости от кого-либо, возможность располагать собою по собственному усмотрению.
- Возможность действовать в какой-либо области действия, или зависимости, без ограничений, запретов, беспрепятственно.
- Лёгкость, отсутствие затруднений в чём-либо, непринуждённость, отсутствие связанности.
- Свободное, незанятое ничем время; досуг.
СВОБОДА (филосовское) - возможность инициации, изменения или прекращения субъектом деятельности в любой точке её протекания, а также отказа от неё.
Свобода рассматривается как оппозиция детерминизму (взаимосвязи и взаимной определённости всех явлений и процессов) или судьбе (в более узком понимании), предполагающим однозначную обусловленность поступков человека законами природы, космическими силами или божественным предопределением. Понятие свободы включает в себя негативный («свобода от») и позитивный («свобода для») аспекты: отсутствие внешних препятствий и понуждений при совершении какого-либо действия (понятие свободы действия) и самоопределение субъекта в своих действиях в качестве их конечного источника и единственной причины («автономия», свобода в принятии решений, связанная с ответственностью, и т. п.). При объективном рассмотрении свобода предстаёт как характеристика определённых форм человеческой активности, при субъективном – как эмоциональное переживание возможности определять собственный выбор.
Философское понимание простого слова «Свобода» очень сложное! Может из-за того, что распространяется на все аспекты жизни, науки, политики, религии и многого чего еще.
Но вот последние лет пятнадцать, приблизительно после 2008!.. года, развитые страны, особенно Великобритания и Франция, начали палками вбивать в Мир белый, словно осиновый кол в вампира, гендерную идентичность… и считать это!.. левым движением!
Когда я прочитал эту информацию впервые – улыбнулся, захотелось проверить – не фельетон ли читаю… Нет. Не фельетон. Империализм придумал новую возможность дискредитации политического, в данном случае левого движения, которое всегда было борьбой с буржуазией, за отношение к частной собственности, за распределение прибавочной стоимости, а не узурпацией её коррумпированной буржуазией! (по крайней мере так по Марксу и Ленину)
Теперь левое движение – борьба за гендерную идентичность! Свобода настала!
СВОБОДА – это то, что нужно человеку прямо сейчас. Свобода не устремлена в прошлое, она даже не рассматривается в будущем, она всегда нужна именно сейчас… немедленно. И личность начинает искать, что же мешает его свободе! Самое главное – обязательно находит.
Хотя бы то, что всегда не хватает времени…
На самом деле, если по-простому, по-человечески, СВОБОДА – это то, чего человеку всегда не хватает, насколько бы свободным он не был. Когда индивидуум достигает своей мечты, решает проблемы, ограничивающие его свободу, неизбежно возникает новая причина ограничения свободы этого индивида.
Мы – люди почти всегда не понимает, что абсолютно свободным можно быть… только мертвым. А как только женская и мужская клетки встречаются… у них сразу появляется задача!!! ЗадачИ! Самая главная проблема, которую надо постоянно решать, это - ЖИЗНЬ. Её надо решать каждый день… каждый час. Жить и делать много, много дел, совершать важные поступки, стремиться беречь, дарованную именно тебе, жизнь, и не только свою! Однажды, а если тебе дано богом, то и не однажды, дать возможность роду своему, роду человеческому жить дальше свободными и счастливыми. А еще надо беречь колыбель… потом родной порог, Родину, Веру, планету Земля… до последнего вздоха!
Свобода – это твоя судьба, твой жизненный путь.
ЭПИЛОГ.
Я не учёный.
Всю жизнь строил электростанции, мосты, жильё и заводы.
Но основные понятия, связанные с жизнью людей, с Миром в котором живу, всегда знал и понимал… может и не как учёный, но по-своему, как обычный человек.
Чего и Вам желаю.
Выводом изложения «Занятной философии по понятиям» может быть следующее:
- Борьба за богатства подчиняет себе всё, что есть в мире и создано человеком;
- Борьба за капиталы готова ограничивать возможности человека как в правах, политически, так и биологически - демократично стирая его биологические свойства и особенности, низвергая само понятие "ЧЕЛОВЕК" к алтарю капитала;
- Борьба за деньги применяет любые инструменты для снижения и перераспределения населения планеты (колонизация, питание, войны, биологические особенности человека, расовую и национальную принадлежность, применение оружия массового поражения /общего, ядерного, химического, биологического/, культуру – в конце концов... и так далее);
- Практическое применение науки, научных открытий, непременно начинается со средств уничтожения человека;
- На сегодняшний день человечество, в теории и на практике экономико-политической жизни, самыми высокоорганизованными общественно-политическими формациями определило Социализм и Капитализм – как наивысшие формы организации общества. Формации перетекают друг в друга, в зависимости от левого или правого центробежного направления развития общества, в зависимости от эффективности создания, воспроизводства капитала.
- Никаких тенденций к изменению стремления гегемонии человека к увеличению (к отношению) к капиталу, минуя интересы всех остальных людей и стран, не просматривается в обозримом будущем. Эволюция человеческого интеллекта видимо до этих высот еще не рАзвита.
Сильный президент - прежде всего США… как самой могущественной державы Мира, как они думают, самой гегемонистической страны... да и остальные сильно отставать не желают, всегда стремится к захвату новых богатств и построения экономики своей страны выше экономики всего остального Мира. Определяет свои действия исключительно в приращении своего собственного капитала и благополучия, даже смертельно рискуя населением собственной державы (хотя, в текущем времени есть полигон типа - Украины... Европы).
- Но... Однажды произойдёт непоправимое!.. Самое страшное для человечества - это то, что власти гегемонистов это прекрасно понимают, и тем не менее всегда действуют на обострение!
- А главное – до счастья человечеству… очень далеко! И не видно конца пути.
Русаков О. А.
02.02.2025
г. Тверь.
Читать по главам: http://proza.ru/2025/01/30/1465
Применённая литература:
«Большая Советская Энциклопедия»;
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 39
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 27;
Ленин В. И. «Полное собрание сочинений», 5 изд., том 1;
Ленин В. И. «Империализм, как высшая стадия капитализма»;
Ленин В. И. «Неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма»;
Ленин В. И. «Общий кризис капитализма»;
Ленин В. И. «Мировая система социализма и борьбой между ними»;
Маркс К. «Капитал»
Маркс К. и Энгельс Ф. «Манифест Коммунистической партии», Сочинения, 2 изд., т. 4;
Маркс К. и Энгельс Ф. «Немецкая идеология»;
Маркс К., «К критике политической экономии»;
Программа КПСС, 1972 год;
И другая литература;
Интернет.
Занятная философия по понятиям. политика и история
© Copyright: Олег Русаков, 2025
Свидетельство о публикации №225020800324
Свидетельство о публикации №225020800324
Рецензии