Поврежденная цивилизация

Заранее прошу прощения у тех, кого возмутит мой безапелляционный тон. Это не от невежества, а от стремления к краткости. Тем более, что ничего нового в моих утверждениях нет.  Я ставлю под сомнения привычные  воззрения, исходя из чужих идей, и не мной найденных фактов. Хотя кое что пришлось додумать, не без этого. Поэтому нельзя исключать, что я в чем то неправ - и на солнце есть пятна. В любом случае, мне кажется, что мы все должны исходить из того, что история обязана  объяснять, что откуда взялось. И если она на этот вопрос отвечает неверно,  то мы остаёмся в дезориентированном проложении со всеми вытекающими. Поэтому я и предлагаю: давайте  поправлять "в консерватории".

Итак, у меня есть своя версия происхождения нашей государственности. Взгляд на польскую украину как на исток московской государственности родился в 17 веке, чтобы оправдать засилье польско-литовской шляхты, фактически  вытеснившей после Смуты прежний этнический состав "лучших людей" Московского государства.  Тогда же, кстати говоря, получил распространение тот язык, который мы сегодня называем "русским" в память о польско-литовской шляхте, окупировавшей во время Смуты города, села и монастыри.

Начнем с литвы. Она к современной отношения не имеет. Современная происходит от жмуди-самогитов, а историческая  была плоть от плоти лютичей/ободритов Нижней Саксонии.
Именно там, в Заморье, по свидетельству П.И.Шафарика, в 9 веке выпорхнуло словечко "nemes" - так  полабские славяне  стали называть свою племенную аристократию, когда ее представители  стали "не мы", то есть  заговорили между собой на латыни. Русский историк А.Ф.Гельфердинг писал, что превращение Славии в Нижнюю Саксонию началось, когда элита вильцев и ободритов превратилась в "франко-саксонских феодалов", переняв от своих западных соседей латинскую веру, язык и все порядки: одежду, манеру поведения. Сейчас опубликовано достаточно документов, доказывающих, что в стремлении стать маркграфами, они в массовом порядке передавали племенные угодья в собственность саксонскому королю или Святому Престолу, чтобы получить их обратно в качестве королевского лена вместе с заветным титулом.

К середине 10 века большинство  вечевых республик Славии уже превратились в "марки". По статутам Саллической правды (Edictum Theodorici regis. 460) языческое население новорожденных "феодов" получало статус литов. Литами ("liti") во Франконии называли отказавшихся от крещения подданных. Они были как рабы -  получали одинаковые с рабами наказания за одинаковые преступления, но в отличие от рабов имели право на военную карьеру.

Надо ли говорить, что полабская молодежь, остававшаяся верной язычеству, почти сразу же стала проситься на военную службу? А к 13 веку в Нижней Саксонии (бывшей Славии) уже имелось сословие, представителями которого были потомственными воинами-язычниками. Этих язычников охотно нанимали на службу европейские князья и господари, а в русских летописях отряды литов упоминались как "литва". В 1270 году "литва Миндовга", нанятая  галицко-волынскими князьями, вероломно захватила кусок хозяйской земли и провозгласила свое - "литовское" княжество. Началась "погоня" - к самопровозглашенному  княжеству как к Земле Обетованной потянулись отряды литвы со всей Европы - так создавалась литовская армия - главный инструмент создания "последнего языческого государства Европы". (Символ "погони" до сих пор на гербе Беларуси - истиной преемницы ВКЛ).

Что было дальше, известно всем:  в 1569 году Великое Княжество Литовское и Русское  объединилось с польской Короной, составив Речь Посполитую - огромное государство, в элите которого преобладала ляшеская,   литовская и галицкая русь. Это были люди, говорившие на языке новгородских берестяных грамот (пшекать и дзекать поляки стали на век позже).  Вот эта шляхта и наводнила  Московское государство во время Смуты.

О масштабе этого процесса  говорит тот факт, что к концу правления Михаила Романова соотношение "новых" дворян и "старых" в Московском государстве достигло 7/1. Имения "новых" помещиков ещё долго называли "рускими" (так следует из документов штаба Емельяна Пугачева), но благодаря им шляхетский "русский" язык стал повсеместным, активно проникая  в народную среду. 
Об этом мало кто догадывается, но такие исконно русские слова как  "водка", "бублик", "интеллигенция", "суеверие" и т.д. - это все слова из  языка польско-литовской шляхты. В словарях они так и значатся, как "полонизмы". С другой стороны, это, действительно, исконные  "русские" выражения. Не случайно, наш самый первый отечественный учебник русского языка - это  литовская "Грамматика", написанная  Милентием Смотрицким в имении князей Огинских сразу после воцарения первого из Романовых. Грамматика оставалась главным пособием в стране, по которому учились читать и писать все поколения московской шляхты (слова  "дворянин" ещё не существовало)   вплоть до времён Ломоносова.

Московское священство так же претерпело радикальные изменения, так как все ключевые  места заняли польско-литовские униаты.  Для их подготовки было создано специальное учреждение - Киевско-Могилянская академия, в работе которой активно участвовали иезуиты. Выпускники академии были в первых рядах реформаторов московской религии, доведя страну до Раскола - так считают многие современные историки.

Выражение "русский народ" в отечественной литературе  впервые встречается в начале 19 века.  К этому времени народный русский язык развился до  фольклорного уровня - все русские народные поговорки и пословицы - это печать народного сознания на рубеже 18-19 веков, о чем свидетельствует Словарь В.И.Даля, который, как известно,  начал выпускаться с 1819 года. Сегодня русский народ пословиц и поговорок не придумывает, потому что язык утратил свою свежесть, а в те времена, в связи с тем, что народ ещё только начал думать на русском языке, стало возможным трактовать обряд  крещения как переход в "русскую" веру.  Если православный, значит, - русский. Лица, сохранявшие публичное иноверие,  по законам Сперанского, стали получать статус инородца. Кстати, в правление Николая Первого было отменено древнее правило приглашать на государственные должности иностранцев. Таким образом, рождение русской нации и христианизация стали двумя сторонами одной и той же медали. В это же время усилиями А.С.Пушкина русский язык впервые стал "великим и могучим"

Каким было Московское царство до Смуты? По отзывам современников при старой династии одежда, оружие и военный строй  были "едины" с османскими. Московская архитектура тоже недвусмысленно намекает на это обстоятельство. Очевидно, и  религия (язык), если судить по  вязи на печатях первых московских князей "всея руси", на  их оружии, была такой же как у Высокой Порты. Потому что и Московская, и Османская государственности имеют единый  исток - Орду, которую в 1395 году  Тамерлан разорвал пополам, тем самым породив два течения: касогов (атаманов) и калмыков ("оставшихся"). Одни ушли в Малую Азию, а другие составили инерцию текущей  государственности, которая стала Московской, после того как Иван Третий сверг Ахмата. Во всяком случае, все указывает на то, что это было не свержение мифического "ига", а дворцовый переворот с целью захвата ордынского трона. Ведь Иван Правосуд стал подписываться как царь ("сар"), а это чисто ордынский титул, нигде более в мире не встречающийся.

Таким образом, все, что мы знаем про Древнюю Русь, - это  чужая сказка, которую начали прививать к истории Московского царства не ранее середины 17 века. Даже не важно, кто прав: сторонники норманской теории или их оппоненты, потому что и те, и другие говорят о событиях, к московской  государственности отношения не имеющих. Это понимали все в 17 веке, но уже тогда сложилось представление  о  европейском пути развития как о единственно правильном пути развития человечества. И польско-литовские оккупанты хотели вытащить доставшуюся им страну из "дикости", чтобы хоть чучелком, хоть тушкой, но втиснуть её в состав народов европейского происхождения.

Некоторым кажется, что  получилось. Я считаю, что нет, но "русская" прививка существенно повлияла на этический ботулизм "русских". Ведь москва в значениях подаренного ей языка получила уникальную возможность воспринимать весь мир как собственный. Эту "всечеловечность"  отметил Белинский в речи на смерть Пушкина. Оно и понятно, русский язык - это "системный язык головного мозга" (Н.Н.Вашкевич) -  самовозрождающийся корень всех "национальных" языков Европы. Его споры, попав на турецко-мордовскую почву, настолько полно регенерировали исходную  семантику, что современные санскритологи посчитали ее самой сохранившейся версией древнего санскрита. 

"Дорога в Ад вымощена благими намерениями" - в своем благородном порыве романовские преобразователи  совершили ужасное преступление - уничтожили все свидетельства той цивилизации, которой на самом деле принадлежала Москва. Дело в том, что эта цивилизация в древности составляла реальную альтернативу греко-римской. Очевидно, речь идёт об алтайских "аскизах" - великой древней державе, следы которой археологи нашли в раскопе у хакасской реки Аскиз. В античный период это был другой полюс развития  человечества.

Эхо существования на Алтае   "культуры железных мечей" застряло в смутных оговорках о Гиперборее,  Моголах и Чингисхане - мире, стянутом лентой Оби от берегов Скифского  (Карского) моря до гор Китая. И нам без оглядки надо этот мир раскапывать. Чтобы, наконец,  осознать самое себя - осмыслить свое цивилизационное право.