Датировка Вакхической Песни Пушкина

Датировка «Вакхической Песни» Пушкина


Каждый текст на Интернете, где речь идет о «Вакхической песне», указывает год написания 1825. «Вакхическая песня» - дионисийский гимн вину, дружбе, уму,  свободе, любви:

Что смолкнул веселия глас?
Раздайтесь, вакхальны припевы!
Да здравствуют нежные девы
И юные жены, любившие нас!
Полнее стакан наливайте!
На звонкое дно
В густое вино
Заветные кольца бросайте!
Подымем стаканы, содвинем их разом!
Да здравствуют музы, да здравствует разум!
Ты, солнце святое, гори!
Как эта лампада бледнеет
Пред ясным восходом зари,
Так ложная мудрость мерцает и тлеет
Пред солнцем бессмертным ума.
Да здравствует солнце, да скроется тьма!

Странность состоит в том, что в 1824 - 1825 годах Пушкин был в ссылке в Михайловском. К нему приезжали друзья — иногда. Всего приехало 3 друга за два года (Вульф, Пущин, Дельвиг).  Они приезжали по одному, а не все вместе. Среди местных он дружил с дамами, но с ними пировать не принято было.  Исключение делалось для няни, но и то, по-видимому, у них была одна кружка на двоих. Ничего похожего на «подымем стаканы, содвинем их разом» происходить не могло.  Кажется, жизнь подталкивала Пушкина к написанию про одинокого «Анчара», а не  про дружеские пиры.

У нас есть и позднее свидетельство самого поэта. Если верить стихотворению "Вновь я посетил..." (1835), то его жизнь в ссылке в Михайловском была, действительно, довольно печальной и одинокой. Действительно ли Пушкин писал счастливые стихи, где он не отделяет себя от друзей, когда на самом деле он чувствовал себя одиноким?

Оказывается, рукописи стихотворения не сохранилось, но стихотворение было опубликовано в 26м. Академическое издание не сообщает никаких других обоснований датировки. Для меня это значит только, что стихотворение не могло быть написано раньше даты  публикации в 1826 году.  Но почему оно не могло бы быть написано и в Одессе или еще раньше, в Кишиневе или даже до ссылки?


Моя гипотеза состоит в том, что творчество Пушкина является зеркалом развития его личности. Если гипотеза верна, то  произведения, написанные им примерно в одно и то же время, должны нести схожие черты личности поэта: они могут выражать близкие интересы, взгляды, относиться к близким темам, использовать схожие слова и формы и т. д.  А последовательно созданные произведения отражают траекторию развития его взглядов.

Если это так, то дополнительным источником информации для датировки может быть лирическое творчество Пушкина.

Посмотрим, что писал Пушкин о дружбе и пирах в ссылке. Если гипотеза верна, то мы увидим некоторую логику в изменении настроения поэта. 

Вот что есть о дружбе и дружеских пирах в этом в 25м году:
--------------
 «19 Октября»

Печален я, со мною друга нет,
…
Я пью один; вотще воображенье
Вокруг меня товарищей зовет…
---------------

«Дружба»

Что дружба? Легкий пыл похмелья,
Обиды вольный разговор,
Обмен тщеславия, безделья
Иль покровительства позор.



Вот, что Пушкин писал в Михайловском, в 1824 году:
---------

«Из письма Вульфу»

Здравствуй, Вульф, приятель мой!
Приезжай сюда зимой…
…
Запируем уж, молчи!
Чудо — жизнь анахорета!
В Троегорском до ночи,
А в Михайловском до света.

----------------
«К Языкову»

…
Услышь, поэт, мое призванье,
Моих надежд не обмани…
…
Наш Дельвиг все для нас оставит…
…
Надзор обманем караульный,
Восхвалим вольности дары
И нашей юности разгульной
Пробудим шумные пиры.

-------------
«Коварность»

Когда твой друг на глас твоих речей
Ответствует язвительным молчаньем…

----------------

Если не считать «Вакхической песни» - это все.  Все стихи, касающиеся дружбы — или приглашения к друзьям, или сожаления о невозможности встречи, или выражают разочарование в дружбе вообще.

Если смотреть на предыдущие годы, то похожие на «Вакхическую песню» мотивы были у Пушкина в 1822 году, когда он был в Кишиневе:

-------------
«Из письма к Я. Н. Толстому»

Горишь ли ты, лампада наша,
Подруга бдений и пиров?
Кипишь ли ты, златая чаша,
В руках веселых остряков?
….
Воображаю, вижу вас:
Вот он, приют гостеприимный,
Приют любви и вольных муз,
Где с вами клятвою взаимной
Скрепили вечный мы союз.

------
«В. Ф. Раевскому»

…
Я дружбу знал — и жизни молодой
Ей отдал ветреные годы,
И верил ей за чашей круговой
В часы веселий и свободы.

….
Но все прошло! — Остыла в сердце кровь
В их наготе я ныне вижу
И свет, и жизнь, и дружбу, и любовь,
И мрачный опыт ненавижу.
-------------------------

«Ф. Н. Глинке»

Когда средь оргий жизни шумной
Меня постигнул остракизм,
Увидел я толпы безумной
Презренный, робкий эгоизм.
Без слез оставил я с досадой
Венки пиров и блеск Афин…
---------------------------

Послание Я.Н. Толстому говорит об обществе "Зеленая лампа". Опубликована гипотеза, что и "Вакхическая песня" посвящена обществу "Зеленая лампа". В обоих стихотворениях упоминается лампада. Кроме того, известно, что члены общества имели специальные "железные" кольца. Возможно, в "Вакхической песне" описывается ритуал, связанный с этими кольцами. Исследователи не смогли найти упоминаний о подобном ритуале - он не был широко распространен.

В 21м году Пушкин пишет в очередном послании Чаадаеву:

Не трудно было мне отвыкнуть от пиров,
Где праздный ум блестит, тогда как сердце дремлет,
И правду пылкую приличий хлад объемлет.
Оставя шумный круг безумцев молодых,
В изгнании моем я не жалел об них;

Это значит, что Пушкин стал смотреть на дружеские пиры без былого очарования уже в 21м году.

После этих  посланий Я. Чаадаеву, В.Ф. Раевскому и Ф.Н. Глинке  о разочаровании в пирах и дружбе Пушкин  не вернулся к восхвалению пиров (если не считать попыток поэта заманить приятелей в Михайловское). Если «Вакхическая песня» написана в 1825 году, она была единственным и необъяснимым исключением.

Таким образом, если считать датировку "Вакхической песни" неизвестной, то все остальные лирические произведения, начиная с 21 года, точно укладываются в определенную тенденцию. Можно сказать, что он разочаровался в дружбе к 21му году, потому что многие друзья оставили его, когда его сослали. Пушкин выражает обиду на некоторых друзей в особенности. Письмо Я.Н. Толстому с выражением симпатии и вопросами о том, существует ли еще общество "Зеленая лампа",  не нарушает этой тенденции.

Надо заметить, что в послании Толстому Пушкин говорит о пире, где он не присутствует

Воображаю, вижу вас:
Вот он, приют гостеприимный,
Приют любви и вольных муз,
Где с вами клятвою взаимной
Скрепили вечный мы союз.

Этот пир уже существовал в его памяти. А в "Вакхической песне" есть призыв к собравшимся за столом, как если бы пир происходил в реальном времени.  Может быть, "Вакхическая песня" была создана как гимн общества? Общество начало собираться в 1817 году, и тогда же стали приглашать Пушкина. Это значило бы, что стихотворение было написано в 17-20 годах. Я читала, что общество распалось, когда Пушкина сослали 1920 году, но Пушкин не знал об этом в 1822м году.  Было бы странно, если бы Пушкин писал, обращаясь к обществу,  "подымем стаканы, содвинем их разом" в ссылке, когда он был так далеко от других членов общества. Это также объяснило бы, почему Пушкин не опубликовал этого стихотворения до 26го года, когда он вернулся из ссылки: только оказавшись в Петербурге, Пушкин убедился, что общество не существует, и публикация не рассекретит этого тайного общества. 

Есть еще одно сближение: в 1818 году Пушкин написал "К Чаадаеву" ("Любви, надежды, тихой славы"). В этом стихотворении поэт также не выделяет себя из общества единомышленников. Было бы естественно, если бы эти стихи были близки по времени написания.
 
Если мои рассуждения верны, не только я смогла лучше датировать стихотворение, но  мои наблюдения подтверждают мою гипотезу, что творчество Пушкина можно рассматривать как автобиографию развития его взглядов и восприятия жизни. Этот вывод важнее частного случая датировки данного стихотворения.