Самость самоцен и покаяние

Если бы человек не осознавал своей самости, то не было бы того, кто мог бы быть прав или виноват. Не было бы того, кто мог бы согрешить и покаяться. Кто мог бы вообще понять, что есть грех, что есть хорошо или плохо.
Суть всех увещеваний о самоукорении и терпении в том, чтобы ужаснуться той разности между чистым и безгрешным Божественным и моим личным "я".
Но почему человеческое "я" не было рождено таким же чистым и безгрешным изначально? (Предвижу возражения, но в последней строке объясню)) Потому что тогда не было бы никакой разницы между божественным и человеческим. Тогда вообще бы ничего не было. Не грехопадения, ни искупления.

Значит, человеческое самосознание изначально было задумано, как антипод Бога, как альтернативная Ему самость?

Змей (не Сатана, ни Люцифер), как Прометей дал человеку возможность самоосознавания, различения себя среди других, но это осознание не могло быть никаким другим, кроме как анти, альтер - божественным. Иначе не Адам, а сам Бог осознал бы сам себя.
И вот, оказывается, нет ничего страшнее для человека, чем осознавать самого себя? Потому что осознание это и есть самоцен, осознание и есть гордыня, и есть грех?

Так, да не так.
Ведь все проявления гордыни можно увидеть только через отношение к тому, что ВОКРУГ. Через сравнение и отношения своего "я" и других "я".
А ВНУТРИ у человека такая же вселенная, где он может быть и всемогущ и самоценен и никто не осудит его, если он сам не захочет.
И хорошо ему там...
 
ГРЕХОПАДЕНИЕ не тронуло природу человека, а лишь развернуло его внимание на внешний мир за пределами его "я". Природа человека никуда не падала и остается божественной и чистой ибо способность смотреть вовне сама по себе никакой отрицательной коннотации не несет. Люди по прежнему боги.