(начало - http://proza.ru/2025/05/29/1401)
Если капитализм достигает своих пределов, то что придет ему на смену? Возможно, это будет очередная экономическая формация, влекущая за собой глубокую трансформацию человеческого сознания. Так было на всем протяжении человеческой истории. Однако сегодня с учетом колоссального роста объемов и скорости обработки информации, на мой взгляд, появляются новые возможности.
О чем речь? О том, что современное развитие сознания не только на индивидуальном, но и массовом уровне дает основание предполагать возможность нового типа революции. Мы называем это этической революцией — процессом, в котором люди начнут ценить в первую очередь не материальные блага, а духовные качества: честность, справедливость, взаимоуважение и ответственность перед будущими поколениями.
Толчком и условием такой революции становится осознание тотальных катастрофических угроз, нависших над всем человечеством. Отрадно, что значительная часть молодого поколения во всем мире уже сегодня демонстрирует их понимание – проявляет неравнодушие к вопросам экологии, социальной справедливости и моральных ценностей.
Да, ключевым фактором кануна любой революции является пробуждение революционного сознания. Да, сегодня правящие элиты делают всё возможное для контроля над умами людей, в первую очередь через их оглупление, переключение на примитивные потребительские и развлекательные ценности.
Делается это через финансовое регулирование медиа, рекламы, культуры, образования и даже науки. Они формируют у людей определенные ценности и поведение, когда успех ассоциируется с богатством, а критическое мышление подавляется самыми изощренными методами.
Чтобы преодолеть эту манипуляцию мало начать просто с себя, необходимо способствовать пробуждению сознания у тех, кто рядом. Вот лишь некоторые задачи, которые требуют своего решения.
1.Развитие критического мышления.
2.Переход на осознанное потребление.
3.Повышение уровня образование и культура.
4.Создание сообществ единомышленников для решения локальных и глобальных проблем.
Рост уровня массового сознания станет основой для коллективных действий. Когда люди осознают, откроют для себя реальную природу современной системы управления, они смогут противостоять манипуляциям и предложить альтернативу.
При этом важно помнить, что время для свершения этической революции жестко ограничено, человечество может просто не дожить до момента, когда она станет возможной. Современный мир сталкивается с рядом глобальных угроз, которые могут привести к катастрофическим последствиям:
1.Экологический коллапс. Изменение климата, вырубка лесов, загрязнение океанов и истощение природных ресурсов уже сегодня создают условия для масштабных кризисов. Если ничего не изменится, это может привести к гибели миллионов людей и разрушению экосистем.
2.Генная инженерия и искусственный интеллект. Эти технологии обладают огромным потенциалом, но их неконтролируемое развитие может стать угрозой для человечества. Например, создание "генетически улучшенных" групп людей может привести к новым формам неравенства, а автономные системы ИИ — к потере контроля над ключевыми процессами.
3.Ядерная война и военные конфликты. Существующие запасы ядерного оружия и напряженность между крупными державами делают возможность глобальной войны реальной угрозой. Последствия такого конфликта будут катастрофическими для всей планеты.
4.Пандемии и биологические угрозы. Новые вирусы, созданные как естественным путем, так и в результате человеческой деятельности, могут стать причиной массовых заболеваний и смертей.
Эти угрозы требуют немедленных действий. Мы не можем позволить себе ждать, пока система сама себя исчерпает. Если человечество хочет выжить, оно должно начать меняться прямо сейчас.
Революции всегда требуют лидеров, которые смогут объединить людей и предложить новое видение мира. Эти лидеры могут появиться из разных слоев общества, ими могут быть:
- Интеллектуалы. Ученые, философы и писатели, которые смогут предложить радикальные идеи и концепции.
- Активисты. Люди, которые уже сейчас борются за права человека, экологию и социальную справедливость.
- Технологи. Специалисты, которые используют свои знания для создания альтернативных систем (например, децентрализованные технологии или возобновляемая энергетика).
- Молодежь. Новое поколение, которое не связано старыми догмами и готово мыслить по-новому.
При этом важно помнить, что лидеры сами по себе не способны решить ключевые проблемы. Главное — это массовое движение, которое сможет противостоять нынешним элитам и предложить новую модель общества.
Если мы хотим выжить и создать лучший мир, мы должны начать трансформацию уже сегодня. Вопрос, который остается открытым: готовы ли мы, как личности и общество, взять на себя эту ответственность? Или мы продолжим следовать старым путями, пока не станет слишком поздно.
Людям каждый день морочат голову чем угодно, лишь бы они не задумывались над действительно важными вопросами. Помните это — и «просыпайтесь»!
Быть может пора проснуться?
© Copyright: Азамат Джендубаев Джанымбей, 2025
Свидетельство о публикации №225053100759
Свидетельство о публикации №225053100759
Рецензии
Главным препятствием на пути к вашей этической революции служит то, что в морально-нравственной сфере своего бытия-сознания человечество отнюдь не представляет из себя единого целого, а одной своей частью принадлежит к лагерю Служителей, а другой — к лагерю Властителей.
При этом как лагерь Служителей, так и лагерь Властителей, каждый в себе, дополнительно распадается еще на две зоны: на зону неэтичных и этичных Служителей и на зону неэтичных и этичных Властителей. И причем не только у представителей самих этих двух лагерей, но и у представителей каждой из зон в них существуют свои собственные представления и о честности, и о справедливости, и о взаимоуважении, и об ответственности перед будущими поколениями.
Приведу примеры.
Неэтичный Служитель мыслит себя в парадигме корыстного Служения как самому себе, так и своему ближнему из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, в свою очередь, во всемерном ожидании бескорыстного Служения ему самому как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет украинского народа, являющегося потребным эгоцентристом и националистом.
Этичный Служитель мыслит себя в парадигме бескорыстного Служения как своему непосредственному ближнему, так и своему ближнему из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет русского народа, являющегося потребным альтероцентристом и интернационалистом.
Неэтичный Властитель мыслит себя в парадигме корыстного Властвования как над своим непосредственным ближним, так и над своим ближним из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет традиционных патриархальных сообществ, всех тех наций, которые населяют страны Западной Европы и Северной Америки. Эти сообщества по своим морально-нравственным характеристикам являются непотребными эгоцентристами и нацистами.
Этичный Властитель мыслит себя в парадигме бескорыстного Властвования как над самим собой, так и над своим ближним из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, в свою очередь, во всемерном ожидании бескорыстного Властвования над самим как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет всех нетрадиционных ультралиберальных сообществ, всех тех наций, которые населяют страны Западной Европы. Эти сообщества по своим морально-нравственным характеристикам являются непотребными альтероцентристами и толерантистами.
Таким образом, если для здравомыслящего человека, принадлежащего к лагерю Служителей, этическим идеалом, к которому должно стремиться, является бескорыстное Служение того как своему непосредственному ближнему, так и своему ближнему из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.), то, в свою очередь, для здравомыслящего человека, принадлежащего к лагерю Властителей, таким этическим идеалом, к которому должно стремиться, является бескорыстное Властвование того как над самим собой, так и над своим ближним из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, плюс к этому, всемерное ожидание бескорыстного Властвования над ним самим как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.).
Владимир Баталов 31.05.2025 20:59 • Заявить о нарушении
При этом как лагерь Служителей, так и лагерь Властителей, каждый в себе, дополнительно распадается еще на две зоны: на зону неэтичных и этичных Служителей и на зону неэтичных и этичных Властителей. И причем не только у представителей самих этих двух лагерей, но и у представителей каждой из зон в них существуют свои собственные представления и о честности, и о справедливости, и о взаимоуважении, и об ответственности перед будущими поколениями.
Приведу примеры.
Неэтичный Служитель мыслит себя в парадигме корыстного Служения как самому себе, так и своему ближнему из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, в свою очередь, во всемерном ожидании бескорыстного Служения ему самому как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет украинского народа, являющегося потребным эгоцентристом и националистом.
Этичный Служитель мыслит себя в парадигме бескорыстного Служения как своему непосредственному ближнему, так и своему ближнему из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет русского народа, являющегося потребным альтероцентристом и интернационалистом.
Неэтичный Властитель мыслит себя в парадигме корыстного Властвования как над своим непосредственным ближним, так и над своим ближним из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет традиционных патриархальных сообществ, всех тех наций, которые населяют страны Западной Европы и Северной Америки. Эти сообщества по своим морально-нравственным характеристикам являются непотребными эгоцентристами и нацистами.
Этичный Властитель мыслит себя в парадигме бескорыстного Властвования как над самим собой, так и над своим ближним из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, в свою очередь, во всемерном ожидании бескорыстного Властвования над самим как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.). Ярчайший пример тому являет базирующийся на основе этой поведенческой парадигмы менталитет всех нетрадиционных ультралиберальных сообществ, всех тех наций, которые населяют страны Западной Европы. Эти сообщества по своим морально-нравственным характеристикам являются непотребными альтероцентристами и толерантистами.
Таким образом, если для здравомыслящего человека, принадлежащего к лагерю Служителей, этическим идеалом, к которому должно стремиться, является бескорыстное Служение того как своему непосредственному ближнему, так и своему ближнему из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.), то, в свою очередь, для здравомыслящего человека, принадлежащего к лагерю Властителей, таким этическим идеалом, к которому должно стремиться, является бескорыстное Властвование того как над самим собой, так и над своим ближним из числа своего собственного народа (группы, конфессии и т.п.). А также, плюс к этому, всемерное ожидание бескорыстного Властвования над ним самим как от своего непосредственного ближнего, так и от своего ближнего из числа всякого другого народа (группы, конфессии и т.п.).
Владимир Баталов 31.05.2025 20:59 • Заявить о нарушении