Что мешает нам построению общечеловеческого дома?

    «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»
    От Луки 16:8


    На днях я задал Алисе из Яндекса такой вопрос: «Что является главным препятствием на пути к построению человечеством общего дома?» На что получил от нее такой ответ: «Главных препятствий на пути к построению человечеством общего дома несколько. А именно:

    1. Различия в культуре, языке, религии и политике. Они могут создавать преграды на пути к сотрудничеству.
    2. Конфликты интересов и эгоизм. Эти факторы затрудняют объединение людей для достижения общей цели.
    3. Дефектные поведенческие модели. Изменить их сложно, так как любая поведенческая модель — это целая система привычек, от которой люди не готовы отказаться.
    4. Либеральная идеология. Ее установки противоречат необходимости экономного отношения к исчерпаемости ресурсов планеты, а личные права и свободы при этом не могут превышать личные обязанности и зависимость «от общего дома».

    Однако же, на мой взгляд, с первым и третьим пунктами, якобы мешающими единению человечества, особых проблем-то и нет. Ибо культуры всех ведущих народов на Земле в наши дни в основном унифицированы на западный манер. Языком, которым владеет около двадцати процентов землян, является английский, и ничто не мешает остальным восьмидесяти процентам подучить его.

    Религия в подавляющем большинстве стран мира не имеет руководящей роли. А в которых имеет, то высшее духовенство их религиозных организаций зачастую входит в разного рода масонские ложи. Политика в том же самом подавляющем большинстве стран мира подчинена мировой экономике, а той, соответственно, заведуют западные транснациональные компании.

    Что же до дефектных поведенческих моделей отдельных личностей, так здесь на помощь нам всегда могут прийти педагогические, медицинские и пенитенциарные учреждения.

    И вот если с первым и третьим пунктами особых проблем нет, то со вторым и четвертым пунктами проблемы как раз действительно есть. Причем положения обоих этих пунктов самым непосредственным образом связаны друг с другом. Каким образом? А таким, что люди делятся не просто на Эгоистов и Альтруистов, а на Эгоистов и Альтруистов Естественных, которые абсолютно не приемлют либеральной идеологии, и на Эгоистов и Альтруистов Противоестественных, из которых последние не только приемлют либеральную идеологию, но как раз и являются непосредственными ее генераторами и проводниками.*

    В чем причина такого разделения людей не просто на Эгоистов и Альтруистов, а на Эгоистов и Альтруистов Естественных и на Эгоистов и Альтруистов Противоестественных? А причина здесь в том, что морально-нравственные сферы бытия-сознания у людей разных народов находятся в системах двух совершенно разных координат. У одних в системе координат Служения, а у других в системе координат Властвования.**

    А если это так, то и люди тех народов, чья морально-нравственная сфера бытия-сознания будет находиться в системе координат Служения, будут принадлежать, соответственно, к лагерю Служителей, а в свою очередь, люди тех народов, чья морально-нравственная сфера бытия-сознания будет находиться в системе координат Властвования, — к лагерю Властителей.

    Но и это еще не все. Ибо и лагерь Служителей, и лагерь Властителей разделяется каждый сам в себе еще на два таких отряда:

    Лагерь Служителей разделяется на отряд
    1. Эгоистичных Служителей.
    2. Альтруистичных Служителей.

    Лагерь Властителей разделяется на отряд
    1. Эгоистичных Властителей.
    2. Альтруистичных Властителей.

    При этом:

    1. Бытие каждого отдельного Эгоистичного Служителя неизменно базируется на одном из двух следующих поведенческих принципов:
    a) Служения самому себе за счет своего ближнего. Это есть принцип бытия Естественного Индивидуалиста.
    b) Служения представителям своей собственной группе за счет представителей чужих групп. Это есть принцип бытия Националиста.
    Именно в парадигме одного из этих двух поведенческих принципов строится, например, бытие украинского и еврейского народов: каждый из них является либо Естественным Индивидуалистом, либо — Националистом.

    2. Бытие каждого отдельного Альтруистичного Служителя неизменно базируется на одном из двух следующих поведенческих принципов:
    a) Служения своему ближнему за свой собственный счет. Это есть принцип бытия Естественного Коллективиста.
    b) Служения представителям чужих групп за счет представителей своей собственной группы. Это есть принцип бытия Интернационалиста.
    Именно в парадигме одного из этих двух поведенческих принципов строится, например, бытие русского народа: каждый из них является либо Естественным Коллективистом, либо — Интернационалистом.

    3. Бытие каждого отдельного Эгоистичного Властителя неизменно базируется на одном из двух следующих поведенческих принципов:
    a) Властвования над своим ближним ради самого себя. Это есть принцип бытия Противоестественного Индивидуалиста.
    b) Властвования над представителями чужих групп ради представителей своей собственной группы. Это есть принцип бытия Нациста.
    Именно в парадигме одного из этих двух поведенческих принципов строится, например, бытие патриархальных сообществ народов в странах коллективного Запада: каждый из них является либо Противоестественным Индивидуалистом, либо — Нацистом.

    4. Бытие каждого отдельного Альтруистичного Властителя неизменно базируется на одном из двух следующих поведенческих принципов:
    a) Властвования над самим собой ради своего ближнего. Это есть принцип бытия Противоестественного Коллективиста.
    b) Властвования над представителями своей собственной группы ради представителей чужих групп. Это есть принцип бытия Толерантиста.
    Именно в парадигме одного из этих двух поведенческих принципов строится, например, бытие ультралиберальных сообществ народов в странах коллективного Запада: каждый из них является либо Противоестественным Коллективистом, либо — Толерантистом.

    Таким образом, главным препятствием на пути к построению человечеством общего дома служат вовсе не те различия в культуре, языке, религии, политике, которые мы можем видеть у разных народов, проживающих в разных странах. А также не те дефектные поведенческие модели, которые мы наблюдаем у отдельных его представителей. А вопиющее несовпадение базовых представлений о способе и смысле собственного существования, причем как у представителей разных лагерей человечества в целом, так и у представителей разных зон внутри каждого из его лагерей в частности.

    И, кстати сказать, даже если и станется в мире так, что вопреки руководящим ныне в странах коллективного Запада идиотам возникнет вдруг некое подобие общечеловеческого дома под эгидой глобального Запада, то все люди, живущие в нем, неизбежно будут поделены на четыре следующие касты:

    1. Господ в лице Эгоистичных Властителей.
    2. Идеократов а лице Альтруистичных Властителей.
    3. Рабов в лице  Эгоистичных Служителей.
    4. Париев в лице Альтруистичных Служителей.

    А, следовательно, это будет уже не общечеловеческий дом в справедливом исполнении этого замысла, а общечеловеческий барак с его лагерными законами, где исключительные права и свободы Властителей будут неизменно довлеть над священными обязательствами и смирениями Служителей.


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)
 


    * «Естество и Противоестество. Суть их отличия» — http://proza.ru/2022/01/16/887.
    ** «Служение и Властвование. Суть их проявления» — http://proza.ru/2022/07/08/644.