И снова дзогчен с Анохиным и Черниговской

Эта заметка из проекта 3, коротко обо всех моих проектах – в обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них – в обновляемых Предисловиях.


Раньше я уже писал о двух фильмах, которые были сняты по беседам учителя дзогчен Сангнака Тензина Ринпоче с К.В. Анохиным, академиком РАН в третьем поколении, директором Института перспективных исследований мозга МГУ имени М. В. Ломоносова, Москва (Россия) и Т.В. Черниговской, академиком РАО, директором Института когнитивных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, Санкт-Петербург (Россия). Теперь появился третий, 38-минутный фильм «Путь. Фильм из цикла «Путь к природе ума». Часть III».

В моем проекте 3 К.В. Анохин и Т.В. Черниговская мне интересны, как участники встреч российских ученых с Его Святейшеством Далай Ламой XIV , в результате которых российские ученые во главе с академиком РАН почти в третьем поколении С.В. Медведевым (1949 - 2025) присоединились к исследованиям тукдама, точнее говоря явления отложенного распада тела, так называемой посмертной медитации, во время которой тело адепта в течение довольно длительного времени не подвержено обычным процессам распада трупа. На встречу с ЕСДЛ, с которой начался проект по исследованию тукдама для российских ученых, Медведева пригласил Анохин. В результате этих исследований в 2024 г. была опубликована совместная с американцами статья в научном журнале о двух случаях тукдама, т.е. теперь он существует не только для буддизма, но и есть перспектива его существования для науки.


***


В связи с моим интересом к палеоконтактам дзогчен привлек мое внимание, правда, не в линии Сангнака Тензина Ринпоче, а Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче (1938 - 2018), выдающегося учителя дзогчен и тибетского буддизма, который на своих учениях в Москве упоминал о том, что дзогчен распространен еще в 12 солнечных системах, «как наша», ссылаясь на его древние тексты. Я его понял тогда прямо и просто: «как наша» - и никакие другие мнения по этому вопросу мне не интересны чьи бы они ни были. Но до тех пор пока дзогченоиды не проведут галактический конгресс по дзогчен, я не стану их последователем. Думаю, что это им не составит большого труда, надо только хотя бы чуть-чуть отвлечься от своего личного просветления на этот конгресс или лучше включить его в практику по достижению личного просветления.

В свое время я узнал об экспедиции п. Фрэнсиса Тизо (1950 г.р.) в Тибет в 2000 г. к свидетелям реализации радужного тела (см. в связи с этим мой проект 4) Кхенпо Ачо в 1998 г., которую его попросил провести его духовный отец бенедиктинский монах бр. Давил Штейндл-Раст (1926 г.р.), решивший, что настало время начать изучать это достижение тибетских буддистов. Ранее они оба были направлены Ватиканом на развитие диалога с буддизмом. Если вести диалог, то на наивысшем уровне: для христиан – это воскресение и вознесение Иисуса Христа, для тибетского буддизма – радужное тело, у которого с воскресением обнаруживаются общие черты.  Через 15 лет после этой экспедиции п. Тизо опубликовал книгу о ней, а в 2021 г. она была переведена на русский язык. П. Тизо пишет в ней об основателе дзогчен Гарабе Дордже (это линия ЧННР), жизнь которого похожа на жизнь Иисуса Христа, конечно, кроме распятия. Согласно традиции, он родился после смерти Будды Шакьямуни, но до начала новой эры. Не любящие христианство специалисты полагают, что это проявление некоего «архетипа Иисуса Христа», п. Тизо считает, что Гараб Дордже учил около 7 в н.э. и его биография написана по мотивам жизни Иисуса, о котором в тех странах могли узнать от учеников Евагрия Понтийского (4 в. н.э.).

В триаде основа, путь и плод радужное тело принадлежит плоду. Я ставлю на то, что академики не будут обсуждать с Сангнаком Ринпоче радужное тело, да еще в связи с воскресением Иисуса Христа, как его рассматривают бр. Давид Штейндл-Раст и п. Фрэнсис Тизо, а также А. Уоллес (см. мой проект 4) и др.


***


В дзогчен есть три больших раздела: основа, путь и плод – и когда я смотрел два первых фильма об этих беседах, то мне подумал, что по-хорошему академики должны обсудить с Сангнаком Ринпоче все три раздела. Теперь я дождался, что они от основы перешли к пути.  Я был рад увидеть в тех фильмах, что К.В. Анохин задавал вопросы Сангнаку Ринпоче по книге ЧННР, по-моему, это был «Кристалл и путь света», так что в этом смысле это правильный академик.

По-моему, самым убийственным вопросом, который академики в тех фильмах задали Сангнаку Ринпоче был такой. Поскольку приобретенные признаки не наследуются, то на масштабе времен биологической эволюции живой Природе не нужны никакие достижения человеческой культуры, Жизни нужно только размножение и распространение генов. Аналогично в буддизме: для просветления не нужны никакие достижения культуры, никакая наука, в нем ценится только просветление. (Для самих академиков это значит, что на таком временном и ценностном масштабе все их личные достижения – это «суета сует и томление духа», но, задавая этот вопрос, они об этом, конечно, не упоминали.) Это как-то не правильно. Ответ Сангнака Ринпоче я не запомнил. 

Первый вопрос в этом фильме и самый, по-моему, важный задала Т.В. Черниговская и он был о причине неведения, его поддержал и развил К.В. Анохин. Если природа нашего ума чиста, то почему на ней появляются загрязнения? Желающим узнать, что думают по этому поводу Сангнак Ринпоче и академики, а академик в третьем поколении особенно мудр предлагается смотреть фильм. Мне больше всего нравится ответ на него, который озвучил лама Сонам Дордже (лама Олег, первый русский лама, в миру бывший О.П. Поздняков, ученик мастера дзогчен Тулку Ургьена Ринпоче (1920-1996), около 10 лет индивидуальных медитативных ретритов в Непале, автор многих книг о тибетском буддизме и дзогчен, квалифицирован в ламы сыном ТУРа Чоки Нима Ринпоче), по-моему, в книге о тайной космологии дзогчен. Насколько я помню история такая. В начале всего был Абсолют, который развлекался сам с собой, но однажды не узнал себя в одном из своих в себе отражений. Из-за этой его ошибки и появилось неведение и сансара.  Ошибающийся Абсолют – это гениально, поэтому этот ответ на вопрос о происхождении неведения и сансары мне очень нравится. Другими словами, никто толком не знает ответ на этот вопрос, но ведь страдаем же от неведения? Факт, страдаем. Стало быть, надо срочно от него избавиться… но как?

Сухой остаток беседы: самые умные интересуются дзогчен, это учение для избранных, но и всем остальным от него всяческая польза…

Генеральный продюсер, автор проекта и режиссер Андриан Мельников. «Собеседники встретились в главном молитвенном зале буддийского монастыря Адзом в живописном горном местечке Пхарпинг в Непале, идеально подходящем для неспешных и глубоких бесед о природе ума». От Москвы и СПб до Непала путь не близкий, для бесед с Ринпоче надо еще где-то жить и что-то есть. Интересно, путь туда и обратно и проживание академиков оплачивал Мельников или эта часть его проекта была за счет них?