Блаженные нищие Духом, ибо их Царство

«Блаженные нищие Духом, ибо их Царство Небесное» - первая заповедь блаженства из Нагорной проповеди Христа. Заповедь не просто первая из девяти, а самая главная, за которой следуют проще понимаемые остальные восемь.

Имеется в виду Духом Святым, который извечный и по Символу Веры от Бога Отца исходящим, одним из трёх ипостасей Единого Бога. Бог Сын Человеком воплотился, чтобы основать Церковь Святого Духа, и мы празднуем рождение Церкви в следующий день после Троицы, которой имя в Библии нет, однако понятно, что всё наше церковное дело по вере в триединого Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, то есть в Троицу Единосущную.

Откроем Библию и в первых двух стихах видим начало, в котором «Дух Божий носился над водою». Тут же упоминается небо и земля, и последняя была безвидна и пуста, и тьма над бездною. Это, говорится здесь, сотворил Бог.

Библия состоит в главном из Ветхого Завета (ВЗ) и Нового Завета (НЗ). Конкретно дело по вере Сына Бога стало по замыслу Творца Даром (Жертвой) Бога Отца людям, которые народились от первого человека, Адама, чтобы их из рабов Божиих сделать свободными, безгрешными и вечно живыми подобными Богу. Но…

Но Сатана, как противная сторона личности, в каждом из нас творит грех своими лукавыми помыслами. По Святому Преданию, которое мы имеем, кроме Святого Писания, Библии, Сатана имеет исток гордыни одного из ангелов, замысливших превысить Величие Бога. Ангелы – премудрость, которую простому смертному не дана, ибо страх смерти делает мудрость об ангелах скрытой в гордыне и тщеславии людей ветхих по вере, либо премудрость есть тайна праведных высокого ранга. Премудрость ветхих по вере людей лживая, ибо познанию ангелы людям не даны. Однако НЗ сообщает о роли ангелов в судьбах христиан. Это тоже премудро для праведников, но они всё же от своих учителей что-либо мудрое нам могут поведать.

В невидимой брани лукавство тёмных сил, помыслов Сатаны, отнимает у нас близость к Премудрой Богородице и Премудрому Господу, и наша брань впадает в грехи безверия. В этом Святой Дух, Церковь Земная нам гарантирует преодоление гордыни и тщеславия ветхих по вере людей через покаяние и причастие, которые есть таинства или, что тоже самое, премудрость Божия. В Тайной Вечере Христос показал Апостолам пример служения в покаянии и причастии, предупредив, что причастие (принятие Тела и Крови Христовой Жертвы) снимает грех, и человек становится спасённым. То есть смерть человеку становится не страшной, ибо Царство Небесное и Царство Земное становятся для человека Царством Божиим, которое лишит и ветхих людей смерти по миссии Церкви христианской.

Свободному человеку Богом даны многие испытания на верность Ему. Человек познаёт Природу, которая аналог Райского Сада, из которого люди вышли ветхими от множества грехов. Познания человека безграничные, однако, одно таинство недоступно человеку. Человек обречён, иметь полное неведение о Том, Кто превосходит всякое познаваемое. Этим полным неведением человек являет себя нищим Духом, но насколько нищета близка к блаженству определено Богом. Поэтому только блаженные нищие Духом имеют в себе Царство. И в этом толковании мне открылся смысл заповеди.

Смысл в том, что всякое познание пустое и порабощает, а освободившись от этого, мы становимся нищими, но настолько, чтобы быть блаженными и с Духом Божиим, который празднует Победу над Сатаной, виновником карусели грехопадения. Победа и есть наше Царство внутри нас. Почти как у победителей ВОВ. Аминь.