Андерсен. Цитаты

Тут есть автор: Елена Пацкина, у неё множеств афоризмов и высказываний самых известных писателей, философов и т.д. Подумал, что вам может быть интересно.

Ааабэлла   04.09.2026 18:35   Заявить о нарушении

Да, тончайший художник, с удивительным отношением к окружающему миру, прежде всего - к предметам, с которых он рисует живые портреты, как бы извлекая их душу, чтобы рассказать об этой душе, рассказать ее жизнь, сказать о том, что, мол, вот жизнь этого конкретного стула, какой-нибудь вещицы на чердаке, давно забытой, не менее важна, чем жизнь обитателей дома.
-
"Тут есть автор: Елена Пацкина,"

Благодарю, ознакомлюсь.

С уважением,

Алексей Шельвах   04.09.2026 21:02   Заявить о нарушении

Так Матисс купил не понравившийся ему дом (он тогда вкладывал деньги в недвижимость), когда увидел на чердаке, залитое солнцем старое кресло. И впоследствии не раз рисовал его, а картины кресла стоили куда больше дома)

Ааабэлла   04.09.2026 21:26   Заявить о нарушении

Упомянув Матисса, вы напомнили мне о вангоговских "Башмаках" и "Стуле Винсента". Как мне представляется, голландец, подобно Андерсену, в своей эстетике также исходил из того, что в каждой вещи как бы скрыта непроявленная сущность или душа, которую нужно раскрыть, рассказать ее биографию, ее судьбу. Такая же душа, как, скажем, в подсолнухах. Упомянутые картины ("Башмаки" и "Стул Винсента") - это именно портреты вещей, а люди, которым они принадлежали, остались за кадром, они неважны, вторичны. То же - "Кресло Гогена".

К слову, Хайдеггер, который анализировал "Башмаки" Ван Гога, ошибся дважды: он описывает не их жизнь, не онтологию вещи, но жизнь человека, который носил эту вещь: "«Из темноты изношенного нутра башмаков выступает утомлённая походка труженицы..." Это вторая ошибка - ботинки мужские...

Алексей Шельвах   04.09.2026 22:47   Заявить о нарушении

Хайдеггер так проникся величием Третьего Рейха, что так и не извинился и после войны за свою позицию. И от Гуссерля быстренько отскочил и от его родственницы, в которую был влюблён, но она оказалась не той национальности...

Чем-то напоминает нынешнее, не находите?

Ааабэлла   06.09.2026 10:49   Заявить о нарушении

Я не знаю, извинялся ли Рихард Штраус, который открыто поддерживал гитлеровский режим и написал гимн для летних Олимпийских игр 1936 года в Берлине, извинялся ли Кнут Гамсун, который передал свою медаль нобелевского лауреата министру пропаганды Третьего Рейха Геббельсу, извинялся ли величайший в истории драматург Бернард Шоу, который делал реверансы как в сторону Гитлера, так и Сталина (Сталиным он восхищался напрямую, как известно) - «Мои суждения о Муссолини, Кемале, Пилсудском, Гитлере и прочих зависят от их способности делать дело». (Б. Шоу).
-
Луи-Фердинад Селин, один из лучших писателей Франции, ярый антисемит, сторонник режима Виши, - не извинялся точно.

Жан Кокто, тончайший поэт, драматург, художник, кинорежиссёр, предвосхитивший появление сюрреализма, вполне вольготно чувствовал себя в оккупированном нацистами Париже вместе со своим амантом, знаменитым французским актером Жаном Маре.

Раскаивались ли они? Я об этом ничего не слышал.
-

Я вот припоминаю более далекие времена и имена. К моему великому огорчению, великолепный американский новеллист Эдгар По горячо защищал институт рабства, полагая его основой всех институтов Юга и написал на эту тему несколько публицистических статей (как бы сейчас сказали - расистских). Что поделаешь? Он вырос в среде рабовладельцев, уже поэтому его сознание не могло видеть в негре ничего, кроме удобного обслуживающего механизма. У меня много друзей среди чернокожих, иные из них чрезвычайно образованные люди, превалируют мои бывшие коллеги-преподаватели литературы и т.д. И поэтому эта тема - тема расизма - далекого и близкого - мне небезразлична. К слову, современная "африканская повестка" - меня не впечатляет, ибо приходится наблюдать обратный эффект - эскалацию расистских настроений, о которых не пишут в СМИ, разумеется. Америка, увы, в этом отношении ничуть не изменилась со времен Эдгара По.

Киплинг туда же, а ведь потрясающий, чрезвычайно умный поэт.
Однако с современной точки зрения он был почти чудовищем, расист, империалист, отрицающий равенство полов (сейчас бы его отменили), активно поддерживающий все войны, в которых участвовала Британская империя (при этом глубоко уважая культуру покоренной Индии и вообще - Востока).

Однако что Индии было с того уважения? Ненависть к англичанам сидит у "простых индийцев" в подкорке.

Алексей Шельвах   06.09.2026 15:00   Заявить о нарушении

С Хайдеггером все сложно.

Иногда ход его рассуждений обозначают как "тавтолектику" (Marten R.)

"В «Черных тетрадях» в огромном количестве встречаются утверждения, согласно которым всё на свете, что на первый взгляд кажется совсем разным, на самом деле сущностным образом есть «то же самое» (das Selbe). Среди прочего утверждается тождество христианства и расовой идеологии, потому что и одно, и другое ведь суть две стороны animal rationale. «Одним и тем же» являются «католическое» мышление и «тотальное» мышление—как греческий и латинский варианты одного и того же. «Одним и тем же» являются также опера Вагнера «Лоэнгрин» и «танки и авиаэскадры», потому что они в равной мере «бессловесны и без-истинны». Классицизм и романтика для Хайдеггера также «одно и то же». «Гегель и Ницще… одно и то же». Финансовые фокусники времен Веймарской республики и некоторые пропагандисты национал-социализма занимаются одним и тем же: «нет никакой разницы». «По сути одно и то же» «либерализм» и «коммунизм», «капитализм» и «большевизм»."

Хайдеггер видит общность во всем - во всех феноменах своего времени, мировоззрениях, политических движениях и философских учениях...

Алексей Шельвах   06.09.2026 16:14   Заявить о нарушении

Дополню мысль (тема интересная).

Гораздо важнее понимать, как менялось отношение Хайдеггера к нацистам, оно отнюдь не было восторженным. Об этом упоминают не так часто, к слову. Здесь я разделяю точку зрения профессора Дитера Томэ (Университет Санкт-Галлена (Швейцария)).
В 1940 году философ твердо придерживается убеждения, что «всемирно-историческое осмысление» может проистекать только от немцев, но нацисты оказались «неправильными» немцами. Из героев, которые борются со злым роком и побеждают его, они становятся неудачниками, впутавшимися в роковой союз метафизики и техники. Поэтому Хайдеггер и сближает, как уже было сказано, национал-социализм с либерализмом, для которого у него никогда не находилось доброго слова. Все формы власти сваливаются в один котел: «существующие государства — демократические, фашистские, большевистские и их смешанные формы — суть фасады». И в национал-социализме он видит «самоуполномочивание» (Selbstermächtigung), проистекающее из забвения бытия. Нацисты ассоциируются не с началом, но с концом, и, как мастера махинаций (Machenschaft), они играют роль, подобную роли коммунистов. Только когда история бытия достигает своей низшей точки—в конце концов, согласно Хайдеггеру, этому способствовали и сами нацисты,— он также начинает ругать и тех, кто этой ситуацией пользуется. ... И здесь евреи, как пишет Дитер Томэ, у Хайдеггера выступают не в качестве первоначальных злодеев, не в качестве объектов этиологического антисемитизма, но в качестве бенефициаров банкротства современности.
-
Иными словами, трудно ожидать раскаяния от человека, который такие понятия, как "безмирность" и беспочвенность" ("Черные тетради", 1938) открыто привязывает к евреям. Но в то же время Хайдеггер жалуется на "беспочвенную суету" некоторых партийных членов НСДАП и их "детскую шумную возню".

Алексей Шельвах   06.09.2026 16:52   Заявить о нарушении

Несмотря на его кажущуюся монументальность, Х. - фантазёр, романтик и словесный иезуит с сильнейшим акцентом софизма. Как вам столько штампов в одном определении?)

Но какое счастье, что при моём философском образовании, я давно не занимаюсь подобным переливанием из пустого в порожнее, а могу писать, как художественную прозу, так и всё, что захочу, включая афоризмы.

Чего и вам желаю.

Ааабэлла   06.09.2026 18:16   Заявить о нарушении

"фантазёр, романтик..."

Собственно, об этом я вам и хотел сказать, а с "политического романтика" (раскаяние и проч.) - взятки гладки, но с определением "словесного иезуита с сильнейшим акцентом софизма" не согласен, ибо отделяю Хайдеггера-"философствующего политика" и Хайдеггера-философа-экзистенциалиста, предлагающего свою - чрезвычайно любопытную - онтологию (фокусирующую внимание на тех пластах, которыми со времен Сократа-Платона никто и не занимался). Что еще более важно - читать Хайдеггера (прежде всего Sein und Zeit) можно (и нужно) еще и как поэтическое произведение.
-

"Но какое счастье, что при моём философском образовании, я давно не занимаюсь подобным переливанием из пустого в порожнее, а могу писать, как художественную прозу, так и всё, что захочу, включая афоризмы."

Дело в том, что философия имеет много общего как с тем, так и с другим. Проза Ф. Шлегеля, Гессе, Томаса Манна или Рильке (он написал один-единственный роман, чисто немецко-философско-романтический по духу "Записки Мальте Лауридса Бригге") - всё это та же немецкая философия и лишь потом - "романистика". Философия так-то вообще имеет много общего с искусством.

Что касается афоризмов. Как известно, Чоран был афористом, Адорно, Ницше, можно припомнить до кучи и Конфуция. Поэтому, полагаю, вы по-прежнему, но уже в иной форме, продолжаете философствовать (смайл).

Что касается меня - я пас.

Алексей Шельвах   06.09.2026 19:54   Заявить о нарушении

Удачи вам, земляк)

Ааабэлла   07.09.2026 15:04   Заявить о нарушении

Благодарю. И вам.

Алексей Шельвах   07.09.2026 19:58   Заявить о нарушении