Евгений Онегин Пушкина. Ленский как соавтор

В экзистенциальном романе "Евгений Онегин" субъективный мир героев важнее, чем объективный мир, в котором все герои существуют, и может существенно отличаться от него.  Роман воссоздает субъективные миры героев в их изменении.

Надо сразу оговориться, что персонаж "рассказчик-автор" играет роль Демиурга в романе, тогда как сам творец романа, А.С. Пушкин, остается за кадром.

Два героя,  Ленский и Татьяна, могут считаться "соавторами" романа. Это "соавторство" делает роман уникальным в русской (и, может быть, не только в русской) литературе. В обычном романе, автор создает портрет  и биографию героя, и мы в  можем ему верить. Здесь герой создает свою личину, а также свою субъективную биографию, которые меняются  им по ходу действия.
В отличие от обычного романа, здесь есть образцы художественного  творчества героев, и есть также критический разбор этого творчества рассказчиком -Демиургом. 
Особенностью романа является "полифоничность", многоголосость,  которая проявляется почти в каждой строфе. Так, Пушкин создает  "районы действия голоса героя" (выражение Бахтина), где автор (часто иронично) воссоздает  его субъективный мир,  подражая его голосу.

1. Ленский в начале повествования, его подлинное лицо

Повествование о Ленском во второй главе (строфы 6 - 9) иронично. Оно содержат  литературные штампы, которые  выдают это повествование как "район голоса" Ленского: Пушкин рассказывает о внутреннем мире и биографии героя его голосом, в его стиле. Можно сказать,  Пушкин передает рассказ Ленского о себе, утрируя особенности его речи.

Но что же из этого повествования характеризует подлинную личность Ленского, а что - ту личину, которую он создает на показ? Личность Ленского видна в том, что не является штампом.

Вот, например:

Он забавлял мечтою сладкой
Сомненья сердца своего;
Цель жизни нашей для него
Была заманчивой загадкой,
Над ней он голову ломал
И чудеса подозревал.

Небанально то, что герой задумывался о смысле жизни. Это единственный герой, который задумывается над такими вопросами в романе. Для Пушкина и для читателей важно, что герой умел видеть  мир как чудесный и загадочный.   

Или вот еще:

Негодованье, сожаленье,
Ко благу чистая любовь
И славы сладкое мученье
В нем рано волновали кровь.

Ленскому была свойственна бескорыстная  "Ко благу чистая любовь". Это также отличает его от других героев. Эти чувства "волновали кровь", то есть они были искренними, глубокими. 

1. Ленский создает свою личину и новую биографию

Все помнят по опере Чайковского прекрасную арию лирического  тенора  Ленского :
Я люблю вас, Ольга,
Как одна - БЕЗУМНАЯ - душа поэта….
…
Вспомнили? Теперь забудьте все, что вы знали о романе и его героях. Прочитаем роман как впервые.

Посмотрим, как описание любви Ленского  выглядит в романе (глава 2).  Начнем с предыдущей строфы (19)

Онегин слушал с важным видом,
Как, сердца исповедь любя,
Поэт высказывал себя;
Свою доверчивую совесть
Он простодушно обнажал.
Евгений без труда узнал
Его любви младую повесть,
Обильный чувствами рассказ,
Давно не новыми для нас.
XX
Ах, он любил, как в наши лета
Уже не любят; как одна
Безумная душа поэта
Еще любить осуждена:
Всегда, везде одно мечтанье,
Одно привычное желанье,
Одна привычная печаль.
Ни охлаждающая даль,
Ни долгие лета разлуки,
Ни музам данные часы,
Ни чужеземные красы,
Ни шум веселий, ни науки
Души не изменили в нем,
Согретой девственным огнем.
XXI
Чуть отрок, Ольгою плененный,
Сердечных мук еще не знав,
Он был свидетель умиленный
Ее младенческих забав;
В тени хранительной дубравы
Он разделял ее забавы,
И детям прочили венцы
Друзья-соседы, их отцы.
В глуши, под сению смиренной,
Невинной прелести полна,
В глазах родителей, она
Цвела, как ландыш потаенный,
Незнаемый в траве глухой
Ни мотыльками, ни пчелой.
XXII
Она поэту подарила
Младых восторгов первый сон,
И мысль об ней одушевила
Его цевницы первый стон.
Простите, игры золотые!
Он рощи полюбил густые,
Уединенье, тишину,
И ночь, и звезды, и луну,
Луну, небесную лампаду,
Которой посвящали мы
Прогулки средь вечерней тьмы,
И слезы, тайных мук отраду...
Но нынче видим только в ней
Замену тусклых фонарей.


Обратим внимание на построение этого отрывка. Он предваряется пренебрежительным мнением Онегина, который слушал эту "исповедь". Сама "исповедь" построена на романтических штампах с книжной высокой лексикой. Она начинается с иронической кавычки "Ах!" (выражение Бахтина) и заканчивается насмешкой автора над банальностью языка Ленского.  Восклицание "Ах!" принадлежит или Онегину, или автору, или обоим.

И Онегин, и автор - рассказчик указывают на вторичность, неоригинальность этого повествования.

2. Противоречия "исповеди" Ленского

 Читатель должен заметить также, что,  эта "исповедь" противоречит тому, что нам сообщили о  Ленском в строфах 6-13 той же главы. Когда он приехал из Германии, Ленскому "не нравились пиры" его грубых соседей, где

Богат, хорош собою, Ленский
Везде был принят как жених.

Хотя Ленский, "не имел, конечно, Охоты узы брака несть, …"

Так,  если верить самому Ленскому, получается, что, он
--не хотел жениться вообще (А), 
-- был влюблен в Ольгу с детства (судя то его "исповеди") (Б),
--  скрывал оба эти обстоятельства от соседей, которые принимали его как жениха.
 
Ольга была "младенцем" и он сам "чуть отрок", когда он уехал. Но нам сообщили также, что к моменту возвращения его «душа была согрета приветом друга, лаской дев». «Девы» здесь упоминаются  во множественном числе (строфа 7), и, видимо, Ольга не была среди них.  «Он пел любовь, любви послушный»  (строфа 10) - очевидно, имеется в виду любовь к каким-то из тех самых «дев», которые согревали лаской его душу. 

Как же Ленский перешел  от утверждения А  (что он  не имел охоты жениться), к утверждению Б (что он женится на девушке, которую любил всегда, с детства) в пространстве одной главы?

Для понимания этой трансформации полезно учесть, что в пятой главе он уже называет своих грубых соседей "своя семья". Как и другие "блаженные" люди из Пушкинской Нагорной проповеди, Ленский приспосабливался к предпочтениям общества. 

Ленский "везде был принят как жених", и он понимал, что от него ожидают женитьбы.  Ольга оказалась наиболее подходящей кандидатурой. Оставаясь в рамках своей личины возвышенного поэта, Ленский сочинил легенду о необыкновенной поэтической любви к прекрасной, идеальной подруге его детства, и о том,  что это и была мечта их умерших родителей.  При этом  целостность  его легенды ему важнее, чем ее соответствие действительности.

2. Ленский был сконфужен, но он не был сумасшедшим

Мог ли Ленский, который знал о себе все то, что мы знаем, сам верить, что он любил Ольгу всегда, как он говорит в этой исповеди?

Да, - говорит Пушкин. Доказательство - сцена на кладбище в конце второй главы.

XXXVII
Своим пенатам возвращенный,
Владимир Ленский посетил
Соседа памятник смиренный,
И вздох он пеплу посвятил;
И долго сердцу грустно было.
«Poor Yorick! — молвил он уныло. —
Он на руках меня держал.
Как часто в детстве я играл
Его Очаковской медалью!
Он Ольгу прочил за меня,
Он говорил: дождусь ли дня?..»
И, полный искренней печалью,
Владимир тут же начертал
Ему надгробный мадригал.
XXXVIII
И там же надписью печальной
Отца и матери, в слезах,
Почтил он прах патриархальный...
Увы! на жизненных браздах
Мгновенной жатвой поколенья,
По тайной воле провиденья,
Восходят, зреют и падут;
Другие им вослед идут...
Так наше ветреное племя
Растет, волнуется, кипит
И к гробу прадедов теснит.
Придет, придет и наше время,
И наши внуки в добрый час
Из мира вытеснят и нас!

"Полный искренней печалью", подчеркивает Пушкин, Ленский, один на кладбище, бескорыстно опять рассказывает  легенду том, что их родители прочили Ольгу за него с его и Ольгиного младенчества.  Интересно, что он тут упоминает только умерших родителей - своих и отца Ольги -  но не живую мать Ольги. Видимо, ее не так просто было вставить в эту историю. 

Дальше он поэтически обращается  к могиле своих родителей. Но в этом обращении нет ничего личного,  это набор штампов. Он не жалеет о своих родителях, которые умерли, пока он был заграницей.  Вся эта сцена, включая цитату из Шекспира, выглядит как постановка эпигонской романтической пьесы, придуманной самим Ленским.  Она может служить иллюстрацией к пословице "ради красного словца не пожалеет матери и отца". Я уверена, что Пушкин это и имел в виду. "Покоясь в сердечной неге", Ленский не знает своих подлинных чувств, он декламирует пошлости, вместо того, чтобы чувствовать.

Ленский  был "блаженным",  но не сумасшедшим. В одно и то же время он верит и тому, что мы о нем знаем (потому, что он тоже знает это) и тому, что он всегда любил Ольгу и мечтал жениться на ней. Он также верит тому, что "его друзья готовы за честь его принять оковы", хотя Онегин не давал ему повода для такой веры. В этом особенность логики конформиста - они презирают "низкие истины" ради "возвышающего обмана".

Его верования противоречивы, потому что он "усыпил свой хладный ум".  Противоречивые верования позволяют ему "покоиться в сердейчной неге", но   мешают поступать адекватно, приводят его к гибели.

3. Противоречивое отношение рассказчика к Ленскому

Отношение рассказчика (Демиурга) к Ленскому, неизменно ироничное до дуэли, вдруг резко меняется, когда Ленский убит (глава 6).

XXXII
Недвижим он лежал, и странен
Был томный мир его чела.
Под грудь он был навылет ранен;
Дымясь из раны кровь текла.
Тому назад одно мгновенье
В сем сердце билось вдохновенье,
Вражда, надежда и любовь,
Играла жизнь, кипела кровь, —
Теперь, как в доме опустелом,
Все в нем и тихо и темно;
Замолкло навсегда оно.
Закрыты ставни, окны мелом
Забелены. Хозяйки нет.
А где, бог весть. Пропал и след.

Пушкин прощает Ленскому попытки приспособиться к убогой среде. В сердце Ленского "билось вдохновенье, вражда, надежда и любовь".  Его подлинная сущность была прекрасной. Ленский был сконфужен, но он, строго говоря, не лгал. Скорее всего, он испытывал искреннее чувство к Ольге, которую он совершенно не понимал.

Злая ирония рассказчика - автора по отношению к Ленскому, пока о был жив, и искреннее сострадание по поводу его смерти выявляют его пристрастие, неравнодушие к этому персонажу.  Возможно, персонаж-автор узнает в Ленском "себя, но только помоложе"?

4. Заключение

Поведение Ленского - это спектакль, который он сам придумывает и сам играет - почти независимо от реальности. Он гордится той личиной  возвышенного поэта, которую он сам для себя создал. При этом он играет чужую роль, не может быть подлинным и искренним с собой, не понимает других и того, как они воспринимают его. Он не замечает  скрытого смысла  тех притворных знаков внимания, которые ему оказывают Онегин и Ольга. Ленский  "усыпил свой хладный ум", не хочет посмотреть критически на себя и других. Он отказался от  рефлексии, критического  мышления, чтобы испытать "покой" и гармонию с обществом, вместо того, чтобы стремиться к гармонии со своей подлинной сущностью.  Это оказалось его трагической ошибкой. Пушкин предупреждает нас  об опасности конформизма.

Так можно понять противоречивый образ Ленского, зная, что роман "Евгений Онегин" экзистенциальный.