Евгений Онегин Пушкина. Татьяна как соавтор

Нам известно, что Татьяна с детства была особенным ребенком (Глава 2).  "Она ласкаться не умела к отцу, ни к матери своей", не участвовала в детский играх, "казалась девочкой чужой" в своей семье. У нее богатая внутренняя речь, но почти ни одной реплики в романе если не считать ее диалог с няней. Ее отчужденность от реальности позднее проявлялась в ее увлечении романами, которые создавали для нее альтернативный мир. Романы учили ее, что романтическая любовь - это именно то, к чему она должна стремиться.  А семья и соседи учили, что ей нужно добиться хорошего положения в обществе через удачное замужество.

Эти цели были несовместимыми с Татьяниной склонностью к отчуждению, неспособностью сближаться с людьми.  Разрыв между собственной природой и навязанными целями  обрек ее на неудачу.  В то же время, принятие навязанных окружением ценностей сделало Татьяну конформисткой в современном понимании, несмотря на то, что приспособиться к ожиданиям общества она не могла.

Татьяна мельком увидела Онегина, не придавала этому значения, пока соседи не подсказали, что он может быть подходящим женихом. Татьяне понравилась эта идея. И поэтому она написала письмо Онегину (Глава 3). Письмо написано в расчете на сентиментального простака. Она пытается убедить  Онегина в своем простодушии, в своей святости, в том, что их брак - воля Бога. Пытается вызвать его жалость, упоминая свое хрупкое психическое состояние и непонимание окружающих.

Письмо написано наивным человеком, склонным к отвлеченному мышлению, для которого этот странный сосед Онегин кажется подходящим ответом в ее задаче. Чтобы написать это письмо, Пушкину пришлось перевоплотиться в неловкую деревенскую девушку, которая ничего не понимает в отношениях между людьми, но при этом  хитро изображает простодушие и пытается манипулировать адресатом. Можно сказать, что тем самым Татьяна становится соавтором романа. Татьяна с ее предприимчивостью также является главной пружиной, которая разворачивает роман. 

Татьянино творческое отношение к реальности проявляется в ее фантазиях, которые Пушкин вводит в роман.  Фантазии введены так, что "блаженные" (по терминологии Пушкинской Нагорной проповеди)  читатели, которые "угомонили свой хладный ум", понимают все буквально, верят Татьяне на слово (также, как они верят ее письму). А "жалкие" читатели, которые видят "перевод слов и движений", понимают их как Татьянин способ заменить непонятную и враждебную ей  реальность "справедливой" к ней альтернативной реальностью.

Кажется, когда Онегин отказал Татьяне на ее именинах, она потеряла интерес к идее романтической любви. Вместо этого, она воспылала искренней ненавистью к Онегину. Именно тогда у нее начались абсурдно-жизнеподобные  фантазии. Первой такой развернутой фантазией была история о походе Татьяны на дом Онегина, якобы в его отсутствие (Глава 7). История фантастична, поскольку в пушкинской России никто не пускал в дом посторонних поглазеть: туризма не было вообще, не говоря уже о туризме по домам знати.  Татьяна придумала эту историю по аналогии с романами Остен.

Можно понять, что Татьяна доказывает теорему о ничтожности Онегина. Татьяне нужно было придумать проникновение в его дом, чтобы объяснить свой доступ к библиотеке Онегина. А доступ к библиотеке ей понадобился для того, чтобы объяснить подражательность Онегина, его вторичность.  И, в конце, она утверждает, что Онегин изображает из себя героя романов Байрона,  которые она у него якобы обнаружила,  называет его "пародией".  Что ей и требовалось доказать. 

Откуда же она взяла идею, что Онегин похож на героев Байрона? Скорее всего, Татьяна обнаружила байронизм Онегина в том, что он уехал в деревню из Петербурга.  Начиная с этого момента, Татьяна оказывается очень близкой критику Кириевскому, который очень ругал роман за подражание Байрону, и Онегина как подражание байроновским героям. Пушкин подчеркивает эту параллель  в следующей, восьмой главе, где какой-то неназванный критик внезапно появляется и вторит Татьяне.  Связь между Татьяной и критиком делает ее образ зловещим, враждебным и Онегину, и Пушкину.

После того, как Татьяна не добилась успеха на "ярмарке невест" в Москве, ее следующая фантазия поправляет и эту ошибку реальности. Эта новая фантазия призвана доказать, что Онегин не влюбился в нее в деревне потому, что она была недостаточно знатной, и что в Москве люди просто недооценили ее врожденного аристократизма.  Она придумывает себе мужа, не простого, а петербургского князя - генерала. 

Последняя глава повествует о Татьяниной фантазии про  успех в Петербурге, про  любовь к ней Онегина, про грандиозный  скандал, который она ему устроила прежде чем дать ее мужу выкинуть Онегина из их дома.

Татьяна мечтает о  светском обществе в Петербурге и о грандиозном приеме, который она там получает. Проблема в том, что не только Онегин, но и Пушкин были ренегатами этого самого светского общества. Это общество было враждебно к Онегину в романе потому, что он  оставил свой светский образ жизни, отверг этот избранный круг, уехал в деревню.  Как можно понять (см строфу 9 главы 8), общество было враждебно Пушкину и Онегину, потому что они не приняли его формальные правила, потому что они не были "посредственностью".

Но Татьяна-то, в силу своей природной холодности, формальности, равнодушия, даже злости оказывается для Пушкина воплощением этого общества, хотя у нее и нет никакого шанса там оказаться в реальности.

Пушкин позволяет Татьяне в ее мечте угнать роман "Евгений Онегин" и переписать его конец так, как ей нравится. Онегин играет жалкую роль влюбленного, а Татьяна -княгиня его отвергает.

Это нужно Пушкину, потому что это позволяет ему раскрыть жестокость и злобу не только Татьяны, но и светского общества. Татьяна оказывается враждебной к Пушкину и Онегину как нарушителям косного порядка, который она так ценит. В жизни она считает себя жертвой Онегина (и автора).  Но в ее мечтах она правильно понимает, что это  они  отвержены обществом.

Таким образом, роман "Евгений Онегин" можно считать результатом поединка двух главных соавторов: Пушкина и Татьяны. "Блаженные" читатели понимают роман как триумф конформистки  Татьяны, верят всем ее фантазиям. Они охотно соглашаются с ничтожностью Онегина. "Жалкие" читатели принимают сторону Пушкина и Онегина против общества, против Татьяны. Они понимают, что Татьянина  неспособность к живым человеческим отношениям, к искренности  - это ее проблема, а не достоинство. Они также понимают конформизм вообще как жизненный провал, отказ от свободы, неспособность жить своей жизнью.