Мышление. Уровни проявленности процессов

    Мышление, как процесс постижения человеком действительности, может иметь четыре таких уровня собственной проявленности, как:

    1. Любострастность с ее Страстью, отвечающей на вопрос «Мне Охота», и Волей, отвечающей на вопрос «Мне Надо».

    Алгоритм функционирования Любострастности в интровертированном аспекте является таковым:
   «Если Я был Вожделен кем-то/чем-то либо посредством импульса своей собственной Охоты того, либо же посредством импульса Охоты тем Меня самого, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Вожделенности себя кем-то/чем-то Я посредством импульса собственной Надобности Принуждаю себя к достижению того самого субъекта/объекта, которым был ранее Вожделен, и обретаю при этом новый жизненный Навык».

    Алгоритм функционирования Любострастности в экстравертированном аспекте является таковым:
    «Если Я Встраждался в кого-то/во что-то либо посредством импульса своей собственной Охоты того, либо же посредством импульса Охоты тем Меня самого, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Встражданности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственной Надобности Изволяю себя к достижению того самого субъекта/объекта, в который был ранее Встраждан, и обретаю при этом новый жизненный Навык».

    Посредством мышления этого уровня человек постигает действительность на ее низшей образной ступени манифестации.


    2. Любострастие с его Пристрастием, отвечающим на вопрос «Я Хочу», и Соизволением, отвечающим на вопрос «Я Должен».

    Алгоритм функционирования Любострастия в интровертированном аспекте является таковым:
    «Если Я был Соблазнен кем-то/чем-то либо посредством импульса своего собственного Хотения того, либо же посредством импульса Хотения тем Меня самого, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Соблазненности себя кем-то/чем-то Я посредством импульса собственного Долженствования Сопринуждаю себя к достижению того самого субъекта/объекта, которым был ранее Соблазнен, и обретаю при этом новый жизненный Навык».

    Алгоритм функционирования Любострастия в экстравертированном аспекте является таковым:
    «Если Я Въалкался в кого-то/во что-то либо посредством импульса своего собственного Хотения того, либо же посредством импульса Хотения тем Меня самого, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Въалканности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственного Долженствования Соизволяю себя к достижению того самого субъекта/объекта, в который был ранее Въалкан, и обретаю при этом новый жизненный Навык».

    Посредством мышления этого уровня человек постигает действительность на ее высшей образной ступени манифестации.


    3. Разумность с ее Любочестием, отвечающим на вопрос «Я Желаю», и Рассудочностью, отвечающей на вопрос «Я Распознаю».

    Алгоритм функционирования Разумности в интровертированном аспекте является таковым:
    «Если Я был Уверён кем-то/чем-то либо посредством импульса своего собственного Желания тому, либо же посредством импульса Желания того Мне самому, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Уверённости себя кем-то/чем-то Я посредством импульса собственного Распознавания Удостовериваю себя о том самом субъекте/объекте, которым был ранее Убежден, и обретаю при этом новое жизненное Знание».

    Алгоритм функционирования Разумности в экстравертированном аспекте является таковым:
    «Если Я Вчествовался в кого-то/во что-то либо посредством импульса своего собственного Желания тому, либо же посредством импульса Желания того Мне самому, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Вчествованности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственного Распознавания Осуждаю тот самый субъект/объект, в который был ранее Вчествован, и обретаю при этом новое жизненное Знание».

    Посредством мышления этого уровня человек постигает действительность на ее низшей понятийной ступени манифестации.


    4. Разум с его Любовью, отвечающей на вопрос «Я Верю», и Рассудком, отвечающим на вопрос «Я Познаю».

    Алгоритм функционирования Разума в интровертированном аспекте является таковым:
    «Если Я был Убежден кем-то/чем-то либо посредством импульса своего собственного Доверения тому, либо же посредством импульса Доверения того Мне самому, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Убежденности себя кем-то/чем-то Я посредством импульса собственного Познания Осведомляю себя о том самом субъекте/объекте, которым был ранее Убежден, и обретаю при этом новое жизненное Знание».

    Алгоритм функционирования Разума в экстравертированном аспекте является таковым:
    «Если Я Влюбился в кого-то/во что-то либо посредством импульса своего собственного Доверения тому, либо же посредством импульса Доверения того Мне самому, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Влюбленности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственного Познания Рассуждаю тот самый субъект/объект, в который был ранее Влюблен, и обретаю при этом новое жизненное Знание».

    Посредством мышления этого уровня человек постигает действительность на ее высшей понятийной ступени манифестации.


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар).