Отдел 3-й Cущность религиозности 56

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел 3-й Cущность религиозности 56

3-56
Трунит наш Фрицци, ой, трунит над  святыми вещами! Ну, разве можно отзываться так об Артуре Шопенгауэре, краеугольном камне немецкой философии?
«полухристианская, полунемецкая узость и наивность…» (Говорю ж святотатец!) «излившаяся в философию пессимизма» (Сказать такое на великого мыслителя и дело всей его жизни!)
Хотя, если по правде, Артурины бакенбарды мне тоже не слишком-то нравятся. Но всё же надо какой-то стопор иметь к старшим. Столько мудрёной фмгни человек нашкрябал, а мог бы просто сапожником быть и всю жизнь пить как сапожник.

А и какое же средство предлагает Ницше для опрокида пессимизма, он же депресняк?  —  Оптическое! Надо, говорит, взглянуть  «азиатским и сверхазиатским оком вглубь этого образа мыслей… взглянуть сверху, находясь по ту сторону добра и зла, а не во власти и среди заблуждений морали».
Довольно-таки подрывной призыв в оценках всех времён и народов. «Мораль» в переводе на любой гос-яз есть «Бог», обозвать её заблуждающейся —  это заплёвывать самое святое и дорогое, что у нас есть.
« обратный идеал: идеал человека полного крайней жизнерадостности и мироутверждения, человека, который не только научился  довольствоваться и  мириться с тем, что было и есть, но хочет повторения всего этого *так, как оно было и есть* (курсив автора) во веки веков»

circulus vitiosus deus == заколдованный круг божий

Открытие Ф. Ницше, которое каждый толкует по своему. Кто-то советует перед каждым повторение круга начисто забывать предыдущий. Кто-то призывает объявить Богу, что Он умер, и брать власть в свои руки.
Мне же это понятие даёт очередной повод для оптимизма — не надо бояться Апокалипса, которым нас застращал Иоанн Богослов из своей пещеры. Боженька из милости своей закольцевал время, где так и будем бродить по кругу и резать друг другу глотки, *как оно было и есть* (курсив мой).