Хотел бы я взойти на тот Синай

Хотел бы быть, как старец Моисей, 
Но больно мне расстаться с крайней плотью. 
И в этом суть основы правды сей, — 
И эта боль мешает моему восходу. 

Хотел бы я взойти на тот Синай, 
Где Бог снимает маски ярким светом. 
Но каждый шаг — пропасти ближе край, 
И мысль «Мол, плоть отдал, но не получил ответа». 

И всё же, спотыкаясь, я иду — 
Несовершенный, злой, смешной и смертный. 
И солью жжёт слеза мою беду, 
Но в этом жженье — волшебство завета. 

Слеза сия — не позор, а верный знак, 
Что я живой, а не железо в храме. 
Я только человек — пылинка, мрак, 
Которому горящий куст дарит свое пламя. 

И если плачу я за горечь дней — 
То это плата не за пораженья. 
То дождь с небес, стекая меж камней, 
Смывает с земли след небесного свеченья. 

И если путь мой тяжек и суров, 
И боль приносит шаг по камням острым, — 
Я всё равно иду, сквозь паутину снов. 
Где Бог шепнёт: «Ты не один, я — рядом, просто».

И в этот шёпот входит тишина, 
Что лечит глубже всех земных лекарств. 
В ней понимаешь: смиренье — не вина, 
А дверь, через которую входишь в царство. 

И я иду, хоть сердце — как костёр, 
Горит, трещит, но путь мой освещает. 
Если я плачу — это не укор, 
А знак, что осознать Бог помогает. 

И пусть я падал тысячу раз вниз, 
И пусть во мне живут и тень, и рана, — 
Я поднимаюсь, слыша шёпот, будто приз: 
«Взойди, дитя. Я жду тебя у двери храма». 

И я вхожу — не смелый, не святой, 
А просто босой путник в платье рваном. 
И вдруг тепло струится над землёй, 
Меня с пути уже не сбить обманом. 

И в этом свете тают страх и зло, 
И всё, что я скрывал в себя годами. 
Помог свет отбивать соблазны тяжело, 
И крест помог нести, что нёс я за плечами. 

И я стою, как есть — без масок, без щита, 
Без слов, что прячут слабость под гордыней. 
И слышу: «Ты пришёл. И это — высота. 
Ты смог со Мною слиться, стать единым». 

И в этот миг я чувствую: живу — 
Не в страхе, не в бегстве, не в сомненье. 
А в том, что, падая, я вновь встаю, — 
И каждый шаг — уже не боль, а откровенье.


Рецензии
Дорогой Ус. Всё не так просто. Просто, но не так!))
Город Дий (Зий) он же Дион (Зион) названный в честь Зевса (Теоса) расположен возле горы Олимп на реке Бафир (в(б)фр - ничего не ассоциируется?)), в Эль Ладе, ессесно!)) В нём же находится и храм Де Метре - матери богов (Гее (Хее)).
Нисколько не претендуя по отношению к ев теям (называемым сегодня евреями), отмечу, что не просто заимствование, а полное использование мифа Эль Лады, а также мистерий, является фундаментальным для всей истории цивилизации. Однако, поскольку народам предлагается шавлианство, как солома для скота, то это использование просто не рекламируется. "Зачем стадам дары свободы?" - помнишь?
Так что если ты хочешь взойти именно на "тот" Зинай - добро пожаловать В Эль Ладу.

Абракадабр   02.02.2026 13:43     Заявить о нарушении
я хочу, но больно избавляться от крайней плоти, потому мне не дано ))

Владимир Ус-Ненько   02.02.2026 14:31   Заявить о нарушении
Зачем избавляться от того, что тебе дано? Наличие крайней плоти, свидетельствует о наличии у человека чувства юмора!))))
Которое, почему-то, пропадает, при обрезании!

Абракадабр   02.02.2026 15:42   Заявить о нарушении
Не знал этого, спасибо Енот ))

Владимир Ус-Ненько   02.02.2026 16:59   Заявить о нарушении
Кстати читал что Моисей не сделал обрезание своему собственному сыну, значит знал курилка твою мудрость ))

Владимир Ус-Ненько   04.02.2026 20:29   Заявить о нарушении
Интересное предположение!)

Абракадабр   05.02.2026 10:01   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.