На бумажном носителе, а теперь на просторах интернета мудрые и не очень мудрые люди написали произведения на очень важную тему: о человеческом обществе.
Фактически, констатируя сумбур практики общественного устройства, общества, как стихийной толпы. И сумбур теорий об обществе, как утопических мудрствований как бы очень умных людей, которые на самих себя и на окружающих людей не всматриваются, не ищут первопричину общества в личностных качествах человека.
Напридумать можно квадриллионы вариантов строения общества и пытаться гипнозом, уговорами и насилием выстроить какую-то часть человечества по лекалам придуманного "идеального" общества. А есть ли вообще идеальные люди, есть ли, был ли в истории человечества хоть один идеальный человек?
Церковники ссылаются как на идеального человека мессию, как бы основавшего их религию. Христиане называют Иисуса Христа. Хотя Иисус Христос не предлагал конкретной формы идеального общества. Он всего лишь проповедовал утопическую идею о некоем "спасении" людей после их смерти. При непременном условии. Чтобы люди праведно жили всю жизнь. А если и жили неправедно, постоянно грешили, совершали ужасные преступления, но в последний миг перед смертью вдруг искренне уверовали в волшебника моно-бога (Яхве или Иегову, или Саваофа, или Адоная...) и/или в сына этого моно-бога - самого Иисуса Христа, тогда совершается чудо. Сразу после своей смерти этот уверовавший прежний грешник мгновенно попадает в Рай с его вечным блаженством, но с обязанностью постоянно, беспредельно бесконечно славить и славить моно-бога.
Находились основатели сект, блаженные люди, которым удавалось десятки, сотни, тысячи людей строить на Земле подобие Рая - всякие "города Солнца", "братства", или подготовки к "концу света" - Армагеддону. И неизменно эти практики оборачивались бедами, какие-то секты завершались массовыми самоубийствами их адептов.
Сейчас расплодились всезнающие квантовые психологи, которые через интернет и/или в очных лекциях для затравки бесплатно, а потом за немалые деньги дурманят головы людям, которые не желают сами думать, жаждут чуда просветления своего разума от откровений неких просвещённых сверхчеловеков - готовыми знаниями о самих себе, обществе и рецептами решения своих личных, семейных, общественных проблем.
Карл Маркс придумал утопию о коммунистическом обществе. Владимир Ульянов (Ленин) уточнил, что в коммунистическом обществе все люди будут сознательными, идеально хорошими, помогающими друг другу, не совершающими преступлений. От каждого обществу по его не скудным или скудным способностям, зато от общества каждому по его безграничным хотениям и блажи.
По Марксу общественные формации - это производительные силы (технологии, устройства) и соответствующие этим силам производственные отношения, права собственности на природные ресурсы и/или производительные силы, и/или произведенный продукт. Всего по Марксу возможны лишь 5 общественных формаций. Но ни Маркс, ни Ленин, ни их последователи и оппоненты не пожелали увидеть ещё 9 общественных формаций. Хотя лично их видели или слышали достоверные рассказы. Например, криминальный мир, банды разбойников в каждой стране с древних времён, морских пиратов на просторах морей и океанов - своеобразные секты из лихих людей.
Марксисты и не марксисты не обращали своё внимание на человека, как на первопричину того, каким является общество. Не понимали и не хотели понимать того, что человек такой, какое у него мировоззрение-идеология-вера-культура, а общество такое, какое мировоззрение-идеология-вера-культура у людей его элиты - правителя, чиновников, олигархов.
Научной теории о человеческой личности никто не сформулировал.
Древнегреческие философы придумали четыре плохо-хороших, добро-злых психотипа человека: меланхолик, флегматик, сангвиник и холерик, одним из которых человек рождает и таким остаётся всю жизнь.
Психоаналитик еврей Зигмунд Фрейд суть человека видел в сексуальности. А психоаналитик швейцарец Карл Густав Юнг суть человека видел в плохо-хороших, добро-злых психотипах, как перекрестной комбинации из четырёх качеств, собираемых из четырёх дихотомий. Всего получалось 16 психотипов. А мировоззрение-идеологию-веру-культуру человека не принимал во внимание, это как бы несущественная какая-то надстройка-аппендикс над рефлексами, инстинктами, эмоциями и чувствами.
Мне удалось увидеть 14 эволюционных эпох мировоззрения-идеологии-веры-культуры человека и соответствующие 14 эпох общественной формации:
1. Маркс не увидел ещё 9 общественных формаций http://proza.ru/2025/11/22/539
2. Выявлены эволюционные эпохи из их сплавов и смесей http://proza.ru/2025/10/31/1158
3. 14 эволюционных эпох идеологии-веры http://proza.ru/2025/08/20/267
4. Будущее россиян в России эпохи Автаркия http://proza.ru/2025/07/20/1614
5. Речь, мышление, язык, мировоззрение http://proza.ru/2020/12/06/15
6. Знак речи-мышления догадчик-разумник http://proza.ru/2020/03/26/97
7. Что есть язык? http://proza.ru/2019/05/31/1183
8. Классификация фундаментальных знаний http://proza.ru/2017/06/17/1888
9. Макеев А. К. К гармонии бытия с собой и вселенной. - Литрес. Самиздат. - 03 декабря 2024 -362 с. URL: http://www.litres.ru/71386231/
Вблизи к окончанию этой научной книги по теме эволюционирующего всезнания рассматриваются типы личности и общества, определяемые патологическим или здравым мышлением-мировоззрением-идеологией-верой людей. Человек такой, какое у него мировоззрение. А общество такое, какое мышление-мировоззрение-идеология-вера у его правящей элиты и у олигархов - элитарных владельцев гор порабощающих разум посреднических мошеннических денежных фантиков, удушающе избыточного имущества, средств производства и системы распределения потребительских ценностей и услуг, владельцев средств массовой информации/дезинформации.
И т. д.
От сумбура к знаниям о человеке и обществе
© Copyright: Александр Константинович Макеев, 2026
Свидетельство о публикации №226021100530
Свидетельство о публикации №226021100530
Рецензии
Здравствуйте Александр Константинович
По ссылкам увидел, что у вас огромное количество работ. По-хорошему, прежде чем публиковать своё сообщение нужно бы с ними ознакомиться. Но мы живём в век кратких информационных сообщений, труды изучаем редко.
«И сумбур теорий об обществе, как утопических мудрствований как бы очень умных людей, которые на самих себя и на окружающих людей не всматриваются, не ищут первопричину общества в личностных качествах человека».
Если вы дадите ссылку на ваш труд о формировании личностных качеств человека, не сочту за труд пройду и прочту.
А пока о том, что в статье. Вы говорите об утопии коммунистического общества, придуманного Карлом Марксом, развитом в учении Владимира Ульянова (Ленина). Вот эта идея, «что в коммунистическом обществе все люди будут сознательными, идеально хорошими, помогающими друг другу, не совершающими преступлений. От каждого обществу по его не скудным или скудным способностям, зато от общества каждому по его безграничным хотениям и блажи».
С другой стороны, реальность капиталистического общества с непомерно и искусственным образом раздуваемыми потребностями (в том числе рекламой), но в основном реальными образами богатой и жизни «проклятых капиталистов».
Стремление к обогащению, потреблению, оно присуще ПРИРОДЕ человека и проявится в любом устройстве общества, или это продукт информационного воздействия и возможно потребление по РАЗУМНЫМ потребностям?
Сергей Карпов 6 11.02.2026 10:46 • Заявить о нарушении
По ссылкам увидел, что у вас огромное количество работ. По-хорошему, прежде чем публиковать своё сообщение нужно бы с ними ознакомиться. Но мы живём в век кратких информационных сообщений, труды изучаем редко.
«И сумбур теорий об обществе, как утопических мудрствований как бы очень умных людей, которые на самих себя и на окружающих людей не всматриваются, не ищут первопричину общества в личностных качествах человека».
Если вы дадите ссылку на ваш труд о формировании личностных качеств человека, не сочту за труд пройду и прочту.
А пока о том, что в статье. Вы говорите об утопии коммунистического общества, придуманного Карлом Марксом, развитом в учении Владимира Ульянова (Ленина). Вот эта идея, «что в коммунистическом обществе все люди будут сознательными, идеально хорошими, помогающими друг другу, не совершающими преступлений. От каждого обществу по его не скудным или скудным способностям, зато от общества каждому по его безграничным хотениям и блажи».
С другой стороны, реальность капиталистического общества с непомерно и искусственным образом раздуваемыми потребностями (в том числе рекламой), но в основном реальными образами богатой и жизни «проклятых капиталистов».
Стремление к обогащению, потреблению, оно присуще ПРИРОДЕ человека и проявится в любом устройстве общества, или это продукт информационного воздействия и возможно потребление по РАЗУМНЫМ потребностям?
Сергей Карпов 6 11.02.2026 10:46 • Заявить о нарушении
Сергей Карпов, благодарю вас за рецензию на моё произведение.
Ваши вопросы по существу. Попытаюсь коротко ответить.
Формирование личности человека - это огромный совместный труд самого человека с его самого раннего возраста, его родителей и других людей, совершающегося в социальной среде микро коллективов и макро коллективов. Формирование и развитие личности совершается на базе анатомии и физиологии организма ребёнка, подростка, взрослого человека, в частности и на базе низовой функции под управлением нервной системы - рефлексов и инстинктов, и более высокой функции высшей нервной деятельности - эмоций и чувств, подкрепляемых и побуждаемых сенсорикой зрения. слуха, обоняния-вкуса, тактильных ощущений, и т. д. Формируется речь-мышление комплексом восприятия на слух, зрением вербальные и невербальные сигналы от взрослых людей и других детей, с озарением догадкой смыслового содержания конкретных слов, фраз.
Мы реально наблюдаем формирование личности на своих и чужих детях: примитив новорожденного, капризы детей более старшего возраста - гегемонистские требования исполнения его сиюминутных хотелок, достижение гегемонистского-бандитского доминирования в микросоциуме детей с отъёмом каких-то ценностей добившихся доминирования у дискриминированных в непротивление альфа ребёнку.
В более старшем возрасте уже реализуется варварство захватом какой-то территории во дворе, на улице варваром ребёнком, детской варварской бандой, которая насилием и подлостью фактически порабощает детей, не входящих в эти банды, понукает ими, вымогает у них ценности, деньги.
На каком-то предыдущем возрастном этапе дети пробуют и совершают приёмы психолингвистики (нейролингвистики) - лгут и мошенничают.
Дальше каждый здравомыслящий человек может сам продолжить этапы формирования личности. Эти этапы не следуют идеальной эволюционной последовательности 14 эпох мировоззрения-идеологии-веры-культуры человека, которые мною обозначены и описаны, выстроены в эволюционную последовательность подъёмом к высшим 7-ой и 8-ой эпохам и снижением к 14-ой эпохе.
Особое значение имеет эпоха 11 - Либерализм дозволенности извращений и преступлений. Эту эпоху формируют у своих детей, внуков какие-то родители, дедушки-бабушки, балующие детишек, исполняя все их капризы, хотелки, извращения и ограждающие от ответственности за совершённые ими неблаговидные поступки и преступления.
Фактически каждый человек имеет потенциал проявления себя любой эпохой и сочетанием эпох адекватно и не адекватно ситуации бытия.
Александр Константинович Макеев 11.02.2026 13:02 Заявить о нарушении
Ваши вопросы по существу. Попытаюсь коротко ответить.
Формирование личности человека - это огромный совместный труд самого человека с его самого раннего возраста, его родителей и других людей, совершающегося в социальной среде микро коллективов и макро коллективов. Формирование и развитие личности совершается на базе анатомии и физиологии организма ребёнка, подростка, взрослого человека, в частности и на базе низовой функции под управлением нервной системы - рефлексов и инстинктов, и более высокой функции высшей нервной деятельности - эмоций и чувств, подкрепляемых и побуждаемых сенсорикой зрения. слуха, обоняния-вкуса, тактильных ощущений, и т. д. Формируется речь-мышление комплексом восприятия на слух, зрением вербальные и невербальные сигналы от взрослых людей и других детей, с озарением догадкой смыслового содержания конкретных слов, фраз.
Мы реально наблюдаем формирование личности на своих и чужих детях: примитив новорожденного, капризы детей более старшего возраста - гегемонистские требования исполнения его сиюминутных хотелок, достижение гегемонистского-бандитского доминирования в микросоциуме детей с отъёмом каких-то ценностей добившихся доминирования у дискриминированных в непротивление альфа ребёнку.
В более старшем возрасте уже реализуется варварство захватом какой-то территории во дворе, на улице варваром ребёнком, детской варварской бандой, которая насилием и подлостью фактически порабощает детей, не входящих в эти банды, понукает ими, вымогает у них ценности, деньги.
На каком-то предыдущем возрастном этапе дети пробуют и совершают приёмы психолингвистики (нейролингвистики) - лгут и мошенничают.
Дальше каждый здравомыслящий человек может сам продолжить этапы формирования личности. Эти этапы не следуют идеальной эволюционной последовательности 14 эпох мировоззрения-идеологии-веры-культуры человека, которые мною обозначены и описаны, выстроены в эволюционную последовательность подъёмом к высшим 7-ой и 8-ой эпохам и снижением к 14-ой эпохе.
Особое значение имеет эпоха 11 - Либерализм дозволенности извращений и преступлений. Эту эпоху формируют у своих детей, внуков какие-то родители, дедушки-бабушки, балующие детишек, исполняя все их капризы, хотелки, извращения и ограждающие от ответственности за совершённые ими неблаговидные поступки и преступления.
Фактически каждый человек имеет потенциал проявления себя любой эпохой и сочетанием эпох адекватно и не адекватно ситуации бытия.
Александр Константинович Макеев 11.02.2026 13:02 Заявить о нарушении
Александр Константинович , получил ваше сообщение, но вопросы остались.
Вы пишите об эпохах в воспитании личности, насколько я понял это повторение в одной личности, в процессе взросления этапов становления общественных отношений, от первобытного, до современного. Извините, так понял и … и выражу своё сомнение. Я тоже наблюдаю за становлением личности своего внука (ему 5 лет) и как то этих эпох не заметил. Гиперакивность, это да, а в остальном не просто нормальный, хороший ребёнок. Наблюдал за его взаимоотношениями со сверстниками, всегда сначала предложит свою игрушку, а затем попросит разрешения поиграть с чужой.
Согласен, генетическая предрасположенность к тем или иным формам поведения существует, но культура воспитания, социальная информация всё это нивелирует и не даёт развиться им как сорнякам в огороде.
«Особое значение имеет эпоха 11 - Либерализм дозволенности извращений и преступлений».
Ну, так она развивается при соответствующем воспитании, поощряющем вседозволенность, что опять подтверждает моё положение о превалирующем воздействии на характер внешней информации воспитания. В первую очередь образы поведения и отношений родителей, а сверх того поощрения и наказания, если в них появляется надобность.
«Дальше каждый здравомыслящий человек может сам продолжить этапы формирования личности».
Да, но только в том случае, если воспитанием в него заложены моральные нормы, как образцы, которым нужно следовать и, что важно, способность к самооценке своего поведения, поступков.
Но главный мой вопрос остался без ответа.
«Стремление к обогащению, потреблению, оно присуще ПРИРОДЕ человека и проявится в любом устройстве общества, или это продукт информационного воздействия и возможно потребление по РАЗУМНЫМ потребностям?»
Этот вопрос интересен сам по себе, а тут у меня на соседней ветке дискуссия с коммунистом, проповедующем «от каждого по способностям, каждому по потребностям».
Сергей Карпов 6 11.02.2026 15:15 Заявить о нарушении
Вы пишите об эпохах в воспитании личности, насколько я понял это повторение в одной личности, в процессе взросления этапов становления общественных отношений, от первобытного, до современного. Извините, так понял и … и выражу своё сомнение. Я тоже наблюдаю за становлением личности своего внука (ему 5 лет) и как то этих эпох не заметил. Гиперакивность, это да, а в остальном не просто нормальный, хороший ребёнок. Наблюдал за его взаимоотношениями со сверстниками, всегда сначала предложит свою игрушку, а затем попросит разрешения поиграть с чужой.
Согласен, генетическая предрасположенность к тем или иным формам поведения существует, но культура воспитания, социальная информация всё это нивелирует и не даёт развиться им как сорнякам в огороде.
«Особое значение имеет эпоха 11 - Либерализм дозволенности извращений и преступлений».
Ну, так она развивается при соответствующем воспитании, поощряющем вседозволенность, что опять подтверждает моё положение о превалирующем воздействии на характер внешней информации воспитания. В первую очередь образы поведения и отношений родителей, а сверх того поощрения и наказания, если в них появляется надобность.
«Дальше каждый здравомыслящий человек может сам продолжить этапы формирования личности».
Да, но только в том случае, если воспитанием в него заложены моральные нормы, как образцы, которым нужно следовать и, что важно, способность к самооценке своего поведения, поступков.
Но главный мой вопрос остался без ответа.
«Стремление к обогащению, потреблению, оно присуще ПРИРОДЕ человека и проявится в любом устройстве общества, или это продукт информационного воздействия и возможно потребление по РАЗУМНЫМ потребностям?»
Этот вопрос интересен сам по себе, а тут у меня на соседней ветке дискуссия с коммунистом, проповедующем «от каждого по способностям, каждому по потребностям».
Сергей Карпов 6 11.02.2026 15:15 Заявить о нарушении