Отдел пятый К естественной истории морали 5-192

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел пятый: К естественной истории морали 5-192

5-192
Причины аморальности способа познания у хомо сапиенсов
«(Среди древнейших, а также общих процессов)… всякого „знания и познания“ (обнаруживаем) «… прежде всего скороспелые гипотезы, вымыслы, … недостаток недоверия и терпения; наши чувства поздно (усваивают), и никогда не научаются вполне, быть тонкими, верными, осторожными органами познания.
Нашему глазу легче (подставить многажды воспроизведённую им картину), нежели удерживать в себе необычные и новые элементы какого-нибудь впечатления: последнее требует больше силы, большей „моральности“.

Слушать нечто новое уху томительно и тяжело; чуждую музыку мы слушаем плохо…
Ко всему новому наши чувства относятся враждебно и с неприязнью; и вообще даже в простейших случаях чувственного восприятия *господствуют* такие аффекты как страх, любовь, ненависть, а также пассивные аффекты лени…

Подобно тому как нынче читатель не прочитывает всех отдельных слов (или же слогов), помещённых на странице, а скорее выбирает случайно из 20 слов приблизительно 5 и „отгадывает“ относящийся к этим пяти словам вероятный смысл.»

(Ну, тут и святой не удержался бы! Вопреки мнению поэта-философа (это про тебя, Фрицци), у меня иной подход к прочитыванию подвернувшихся текстов. С непередаваемо сосредоточенным вниманием прочитывается первый абзац-два. На основании их содержания выносится решение: а стоит ли продолжать?

Благодаря такому алгоритму, Бог меня бережёт от новых творений варламо-сороко-пелево недорослей и остальной линейки магистрального лауреатизма. Побирайтесь под монастырём Союза писателей, убогие!…

И раз уж зашла тематика, не премину пояснить причину такой плачевности. Приложив парафраз известного афоризма Ницше: „если долго смотреть в бездну… “ к текущему состоянию российской литературы — если долго описываешь дерьмо, сам становишься им же.)

« Даже переживая что-нибудь необычайное, мы поступаем так же: мы выдумываем большую часть переживаемого и нас едва ли можно заставить смотреть на какое-либо событие не в качестве „изобретателей“. Всё это значит, что мы коренным образом и издревле *привыкли ко лжи*.»

Однако со всей ответственностью заявляю, что мы тут не при чём! Нас такими спускают с конвейера производственной линии.