Отдел пятый К естественной истории морали 5-193, 1

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел пятый: К естественной истории морали 5-192

5-193
Данный пункт полностью выпадает из темы текущего отдела. Никакой моралью тут и близко не пахнет. Автор отпустил повода воспоминаний о своих полётах во сне и наяву. Как закладывать виражи, производить взмывы и внизпарения. Всё это станет интересным человечеству, когда люди овладеют гравитацией для полётов без крыльев. То есть, весь пункт являет собой явный исторический заскок во времени. Относительно поэтических описаний безмашинного летания, философ определяет всю их кагалу:
«слишком земным, мускульным, насильственным, уж слишком „тяжёлым“.»

5-194
                Виды и способы *владения*
Разница между людьми не только в списке «благ», которые они считают таковыми, не только в «табеле о рангах общепризнанных благ (кому-то пожрать, другому поспать), — оно сказывается ещё более в том, что считается ими за действительное *обладание* и *владение* каким-нибудь благом.»

Для удобопонимаемости, Фридрих переводит рассуждение в плоскость удовлетворения полового чувства к/на/в женщине (феминистки в его эпоху ещё не линчевали инакомыслящих).
1) за уши притянул, воспользовался — следовательно обладаешь (просто и доступно пониманию);
2) да отдаётся, но готова ли бросить ради него всё, что ей дорого и мило? (следует полоса экспериментов для проверки опытным путём);
3) а вдруг она даёт не мне, а вымышленному на моей основе образу, идеалу? (так пусть слышит, как я пердю, рыгаю, видит, как блюю, но продолжает любить невзирая и вопреки).
Вот три лакмуса удовлетворяющие запросы трёх разновидностей «обладателя».

Далее следует переход к гособладателям, которые вместо женщин торчат от фишки «народ»
1) перебить всех заради их же блага и счастья иметь такого правителя как я;
2) и 3) а вдруг сердцем народа владеет не он, а его маска?

И наконец, Ницше обращается к семейной морали:
«Родители невольно делают из ребёнка нечто себе подобное — они называют это «воспитанием», ни одна мать не сомневается…, что рождённый ею ребёнок составляет её собственнность, ни один отец не подвергает сомнению своего права подчинить его своим понятиям и правилам…
Отсюда следует…»

 Ну это вообще падлянка! Мордой об асфальт! Хотя бы намекнул, что следует-то? Нет! Поставил издевательское многоточие. И куда теперь следовать?