В. Бортко обвиняет православие

Российское кино, кажется,  более всех других видов искусств даёт стране  публичных политиков из числа своих актёров и режиссёров.
Можно сказать, что кино и на пенсии остаётся важнейшим из искусств.
Об энергии и  гражданской активности бывших кинорежиссёров можно судить по частоте их присутствия на экранах телевизоров и упоминаний  в СМИ.
 
В. В. Бортко выделяется из них  не только замечательными инициалами, но и тем, что более других критикует политический курс нынешней власти. 
Он был противником вступления в ВТО.
Ещё в 2012году он осмелился с трибуны Думы заявить, что «Госдума является ширмой для принятия законов, поскольку все решения принимаются в другом месте».
У страны был  и  гимн, и герб, и президент, а он заявлял с трибуны:  «Нами управляют не отсюда! Нами управляют из-за границы».
Правда, сказано всё было как в пустоту.
Одним из первых он упрекал  существующую власть в том, что  ей «напоминание о Ленине, о Мавзолее…  стоит просто поперёк горла».
Можно понять человека, который не отрёкся от своих идеалов.
Можно понять и власть, которая публично отреклась от них перед всем миром.

Одним из первых в 2013 году он предлагал «усилить русское влияние» в восточной части Украины  «вплоть до прямой заинтересованности местной политической элиты».
Сегодня не трудно догадаться,  что означает «прямая заинтересованность местной элиты».
Продолжение фразы напоминает интонации вождей революции:
«В борьбе за воссоединение единого народа все способы и приёмы оправданны и гуманны»…
Заинтересованность местной элиты создали. Но она  не оправдала надежд.
И в дело пошли другие «способы и приёмы».

В  2013 году Бортко говорил о революции 1917 года:
«Да, получилось все не очень хорошо. Но, может, имеет смысл попробовать реализовать её еще раз?». 
Сказано так, будто всё было готово к тому, чтобы повторить. Стоило только бросить клич… 
         Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны являются  уголовным преступлением, а призывы повторить революцию считаются игрой слов.    
 Радует, что депутат Думы имеет своё мнение и может его высказывать.
Тревожит странная ирония в словах   «получилось всё не очень хорошо»:  плохо, если он не замечает её неуместности. Ещё хуже, если замечает, но позволяет ей быть.
Дело давнее. Да и дела-то нет - одни слова.
Долго ли проживёт страна, в которой  призраки революции избираются в Думу?
             В то же время, многие и сегодня согласятся с оценкой  Бортко   многолетнего падения  доходов россиян:
«… почему шесть лет подряд мы проваливаемся, а правительство процветает?».
Проваливаемся уже дольше, чем  6 лет.  Но это называют отрицательным ростом.
И заслугой считается, что провал был ожидаемым.
    
   Сегодня о проблемах трудовых мигрантов говорят, что они обострились.
А ещё в 2016 году В.Бортко говорил об этом:
« Подобная политика … сделала Францию добычей иммигрантов и террористов, в России же неминуемо вызовет взрыв сепаратизма и национал-экстремизма, чреватый распадом страны».

Из перечисленных здесь  предложений В.Бортко  перевыполняется только то, что касалось Украины. Конечно, не факт, что всё  произошло «не очень хорошо» по его инициативе. Но его лепта есть в этом. Расчёт на местную элиту не оправдался. Россия гуманно усиливает своё влияние. 

После того, как Бортко  признал себя политическим трупом в связи с отказом  от участия в выборах на должность губернатора, он особенно себя ничем не проявлял.
           И вдруг он выступил с такими заявлениями, на которые счёл необходимым  срочно отвечать даже Всемирный Русский Народный Собор!
Не важно, в данном случае, насколько он всемирный и русский.
Важно, что он выразил тревогу с  признаками испуга.

Чем же Бортко  потревожил на этот раз?
- Он «открыл рот» на православие, назвав его угрозой российской государственности! 
Более того, под предлогом предотвращения хаоса и смуты после выборов президента,
 он призывает В.Путина …  назначить себе преемника и поменять Конституцию  в части влияния религии на общество.
Фактически, объявил, что 25 лет страну вели  не туда, что  В.Путин больше не будет президентом… А россиянам было объявлено: «нет Путина – нет России", хотя, некоторые из них считают, что «не будет Путина – не будет Володина».
          Один журналист с такими же инициалами, как у Путина и Бортко,  уже объявлял православие виновником отсталости России. Но дискуссия развития не получила.
А  в этом случае  выходит специальный документ Всемирного Собора,
призывающий дать юридическую оценку  «идеологической диверсии»  Бортко, приняв во внимание, что страна находится в состоянии СВО.
     Не замедлила и реакция «общественного мнения», представителей которого выбирают владельцы СМИ по своему усмотрению. Кроме возражений по существу вопроса, наметилось и то, что называется «переходом на личность» и признаками  травли.
В нескольких отзывах с нескрываемой иронией авторы рассуждают о том, что в преклонном возрасте у людей бывает с головой всякое, от чего иногда может показаться, что они «спятили».
Приём этот далеко не новый. И он гораздо подлее, чем ирония над споткнувшимся президентом чужой страны.

В отношениях церкви с государством  сегодня, действительно, есть юридическая неопределённость. И это не оплошность законодателя: так задумано.
Это заметили и те, кто предлагал в Конституции более чётко обозначить отношение  к религии.
Уж, слишком бросается в глаза неувязка упоминаний Бога в тексте государственного гимна с полным умолчанием о Нём в Конституции.
Нельзя сказать, что из религии сделали девушку по вызову. Но её поставили на службу государству.
И Бортко тоже это заметил. Можно только приветствовать его нежелание мириться с тем, что возмущает разум. Другое дело, каким способом он предлагает устранить причину  этого возмущения.
Неизвестно, на всю голову он  марксист и ленинец или возражал бы против обещания показать по телевизору «последнего попа».
Но уверяет, что не против религии, а  против того, что её становится слишком много в общественной жизни.
Известно, что он предлагает перед  зданиями  судов ставить скульптуры богини Фемиды.   
Предлагает  разработать такой закон, суть которого выражалась бы однозначно буквами без всяких отсылок к его духу, которыми, как известно, можно манипулировать. 
Именно такой подход к закону – буквальный - проповедуют, например, демократы США.
Но с ними борются те, кто хочет в законах сохранить дух отцов-основателей.            
        То, что предлагает в отношении церкви В. Бортко,  напоминает эпоху  правления Юлиана Отступника.
Не трудно  представить, как иконы будут выносить  из здания Думы, а  православие  вытеснять из общественной жизни.

К православию и раньше было много вопросов. Трудно  однозначно сказать, что оно очистилось от своих вековых болезней и окрепло.
Проще представить, как понижение статуса православия будет воспринято за отречение власти от него.
Найдутся и те, кто этому будет радоваться.
Не похоже на то, что власть  поставят  перед необходимостью политического выбора, но продолжать политику почтения «и нашим и вашим» ей будет труднее или невозможно.
Нельзя исключать, что церковь выполнила  роль, на которую её назначили. И теперь её зачислят на покой, где она будет подобием древнего экспоната в краеведческом музее ещё больше, чем это иногда кажется сейчас.
И  оттуда она уже не  будет никому досаждать своими напоминаниями о Содоме, конце света, и Страшном Суде. 
Ещё хорошо, если православию позволят что-то любить или не любить по своему усмотрению даже в тех стенах, в которые его хотят заключить.
А могут приравнять и к вирусу, который, притаившись, поджидает удобного случая расплодиться и напасть на беспечных россиян. 
Или, ещё хуже, вспомнив Маркса, уподобят наркотику, употреблять который даже в личных целях запрещает закон.
Низведение  православие до молитв в комнатах за закрытыми дверями будет означать его полный запрет.
Идея расставить по всей стране вместо храмов статуи богини правосудия могла прийти только в ту голову, из которой выбиты или выброшены  все понятия о законах основных мировых религий.

  Наверное, у кого-то возникнут мысли, что  манифест Бортко возник неспроста и по согласованию с кем-то из тех, кто определяет повестку общественных дискуссий.
Слишком подозрительно быстро и легко ему дали огласку и организовали осуждение.
Не случайным может показаться и появление фотографий кремлёвских храмов без крестов.
Не исключено, что воскресение политического трупа – так назвал себя сам кинорежиссёр – кому-то понадобилось.
А может быть, человек просто устал всё держать в себе.
        Не совсем понятно, что важнее в этом манифесте: наезд на православие или объявление о том, что В.Путин отбывает последний срок в должности президента?
В заслугу В.Бортко можно поставить то, что он поднимает вопросы, от которых  долго и не стыдясь уклонялись.   
Нельзя исключать, что по заявке Всемирного  Народного  Собора в тезисах  Бортко найдут признаки или состав преступления. Это будет, как минимум, означать, что история нас ничему не учит.
Его заявление – это больше, чем ответ на фильм «Мумия», оскорбивший чувства ленинцев.
Дискуссию явно разжигают, втягивая в неё россиян и делая её похожей на дуэль.
Плохо, что делается это скандально, как будто бы с целью произвести побольше шума.
Возможно, всё было бы по-другому, если бы государственной  Думе не запрещали быть  местом размышлений и дискуссий.