Философ на досуге

Согласно Пармениду «бытие есть, а небытия нет», иными словами, существует только то, что что может существовать, а что не может, то не существует. Отсюда, долгое время в философии понятия бытия и сущего отождествлялись, пока немецкий философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер не назвал это отождествление неподлинным способом философствования и развёл их по разные стороны. Хайдеггер, выделяет два состояния человека: DaSein (Дазайн - «здесь-бытие»; «присутствие») – человек, сознающий себя «здесь и сейчас», а потому обладающий подлинным бытием и DasMan (Дазман) – человек просто существующий, обезличенный, доведённый до усреднения, «такой как все», человек толпы, озабоченный, как подмечал Шопенгауэр, колебанием между двумя крайностями – страданием и скукой. Последняя постоянно толкает Дазман на отчаянные и бесплодные попытки заполнить вопиющую внутреннюю пустоту внешними атрибутами «активной жизни», отчего истинное бытие становится только менее отчётливым, тогда как «человек, богато одарённый духом, и в совершенном уединении имеет превосходное занятие и развлечение с собственными мыслями и фантазиями*». И лишь одно, непременное условие необходимо для этого – досуг, что по мнению Аристотеля суть высшая форма свободного существования человека.

* Артур Шопенгауэр, «Афоризмы житейской мудрости».