Отдел пятый К естественной истории морали 5-202

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел пятый: К естественной истории морали 5-202

5-202
Да, мы — стадо, но только посмей назвать меня бараном!…
 
Автор сетует на неохотность, с которой выслушивают его истины, где без всяких прикрас и уподоблений прямо причисляет человека к животным.
Нынче (25.02.26)большинство осознало это и благополучно позабыло, и тему эту не принято затрагивать в приличном обществе.
Мы уже чётко знаем, что значит добро и зло (вопрос оставшийся неразрешимым для Сократа, ему простительно, он без ноутбука думал и без подсказки друга ИИ).

Добро — всё, что мы творим, зло — тот фашист, с которым мы воюем, и который мне в автобусе на ногу наступил, подрезал на светофоре и т. д.
Мораль одна на всех, несогласные пусть ищут себе другое стадо.

Тупоумные фанатики братства, которые называют себя социалистами и хотят „свободного общества“ отрицают всякую иную форму общества, кроме *автономного* стада. Они упорно сопротивляются всякому исключительному притязанию, исключительному праву и преимуществу
(что означает*всякому* праву: ибо тогда, *когда все равны никому уже не нужны „права“* (курсив мой).

«Все они сходятся в крике и нетерпении сострадания, в смертельной ненависти к страданию вообще, в почти женской неспособности оставаться при этом зрителями, в неспособности *давать* страдать.
… они сходятся в вере в мораль *общего* сострадания», как будто она есть мораль сама-по-себе, как вершина, как достигнутая вершина человека, как единственная надежда будущего, … великое отпущение всей исконой вины. — Все они сходятся в вере в общность как освободительницу, стало быть, в стадо, „в себя“.»

Вот когда открылось мне, с чего это Н. Бердяев, трудолюбивый популяризатор движений философской мысли и пропагандист православия, так и не решился катнуть бочку в сторону Ницше, хотя прочих не щадил, ограничившись обтекаемыми высказываниями типа «страждущая душа великого мыслителя».
Переть против правды бесполезнее, чем против лома.