Мысли о православии
Когда душа приближается к этому огню, человек переживает тихую, бездонную радость. Когда же он отдаляется — особенно если общество оценивает его по внешним меркам, по соблазнам, по признанию или его отсутствию - он ощущает глубокую тоску, будто его внутренний компас перестал указывать на Север. Почему? Потому что достичь Благодати Божьей значит достичь идеала, и душа просит чтобы достичь идеала и на земле. Потому что для человека важно, чтобы его уникальность и его идеальность признало общество. И если общество не подтверждает достижения идеала, то это тоска и грусть. Но при этом для православного, невзирая на эти земные желание, все таки главное, чтобы он смог достичь Благодати Божьей.
Но рядом с этой высшей целью всё земное — закон, договор, порядок, чистота, орднунг, власть и даже что-то идеальное в делах и вещах на земле, а не на небе - превращается в тени вокруг главного света. Они не отвергаются, но и не становятся центром. Им нужно дать ровно столько внимания, чтобы они не шумели, не отвлекали, не заслоняли путь. Они - как камни на дороге: их можно обойти, переложить, но нельзя позволить им стать смыслом пути.
Смысл — в трансформации души, в её возвращении к тому, чем она была до падения, до страха, до разделённости. Это и есть то, что называют Божественной Благодатью — не наградой, а состоянием, в котором человек перестаёт быть отдельным от света.
И да, у греков есть слово «Истина» — алЭтия. Но оно означает не просто «правда». Оно означает несокрытость, раскрытие, снятие завесы. То есть Истина — это не то, что нужно доказать, а то, что нужно увидеть, когда исчезает всё лишнее.
Свидетельство о публикации №226022701029
С уважением,
Георгий Овчинников 27.02.2026 14:26 Заявить о нарушении