Философия зомби

Согласно Эпикуру, «смерть для человека – ничто, так как, когда мы существуем, смерть ещё не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем». Человек, чьим неотъемлемым свойством является осознание своей конечности, стремится к преодолению страха перед смертью. Смерть, понимаемая как ничто, отсутствие, небытие конкретного сущего или бытия вообще, отождествляется, таким образом, с небытием. Однако Фридрих Ницше, называвший человека не иначе как «обезьяной Бога», в своих размышлениях пришёл к парадоксальному мысленному эксперименту, где подлинным бытием объявляется неорганическая природа с её безграничным становлением. Отсюда, как утверждает Ницше, «освободиться от жизни и вновь стать мёртвой природой – это может ощущаться как праздник», а значит, что и саму «смерть следует толковать иначе! Так мы примиряемся с действительностью, т.е. с мёртвым миром!»
Под занавес вспоминаются слова русского философа Александра Дугина о том, что судьба великих идей может прослеживаться в самых идиотских проявлениях массовой культуры, а потому не исключено, что попытка примирения со смертью породила столь популярный в кинематографе жанр ходячих мертвецов.