Отдел седьмой Наши добродетели 7-220

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел седьмой: Наши добродетели 7-220

7-220
Посторонний пункт

И вот все мы такие, и стадные и над-стадные, говорим одно, а делаем другое. Сперва он меня вербует в свою шайку «философов будущего», подносит к носу список качеств, которые дадут мне шанс быть принятым. В той памятке молодого бойца неоднократно долдонится про самодисциплину ума типа следи за собой, будь осторожен, не оступись, не соскользнись… А сам-то?

Накропал целый пункт, который данному  отделу вообще «не пришей дыре рукав», как говорится. Весь пункт потрачен на рассмотрение добродетели, которая *не наша*! Да и вообще ничья, потому что ни у кого её нет, и вся она, от начала до конца из пальца высосанная.
Встречайте! Добродетель по имени Бескорыстие — в студию!
Блин!

О чём вы тут, мин херр, вообще плетёте? У нас 21-й век на дворе. Нынче слова такого рода носят чисто служебную роль — погремушки, чёт там протарахтать для заполнения эфирного времени и — всё.
Сколько раз нормальный человек использует этот термин в своей жизни? Так я таки вам скажу: ноль целых хрен десятых раза. А этот взял и целый пункт накатал. Беспардонная расточительность.

Впрочем, тут и без психоанализа понятно, в Ницше сидят 2 (две) как минимум ипостаси: философ и поэт. При написании данного пункта, тапки с утра достались поэту, вот он и наплёл кружев про небылицу.

Короче, бескорыстие, оно же бескорыстность, — это незаинтересованность. Заниматься тем, что не приносит дохода.
Если тебе за 50, а ты воздушных змеев клеишь, не на продажу, а чтоб самому  пускать — ты бескорыстный человек. Как и все те чудики, которые своих кокеров и мопсиков выгуливают по тротуарам, чтоб те могли обнюхаться. Вот у кого бескорыстия — аж с хвоста каплет!

Но тут вылазит этот Ницше с этим своим пунктом и нагло так заявляет:

«[следует] установить голую и в высшей степени простую истину, что „бескорыстный“ поступок есть очень даже интересный (в смысле заинтересованный) и „корыстный“ поступок…
„А любовь?“
— Как? Даже поступок из любви к кому-нибудь „неэгоистичен“? Ну, вы и *долбодоны* (перевод мой)!»

Но как же высокие образцы самопожертвования?

«… кто действительно принёс жертву, тот знает, что он хотел за это получить нечто и получил, — быть может, нечто от самого себя и своё же, — что он отдал здесь, чтобы получить больше там, быть может, чтобы вообще быть больше или хотя бы чувствовать себя „большим“. Но это целая область вопросов и ответов [где] истина должна употребить все силы, чтобы подавить зевоту, если ей приходится отвечать. Но в конце концов она ведь женщина — не следует применять к ней насилие.»

Ага! Вот где философ отнял у напарника тапки! Оказывается этот пункт правильный!
Наша добродетель в том, что мы не насилуем женщин.