Наконец-то классика поддержала
Индийская жизненная сила очень не проста и прежде чем закончить работу «Жизненная сила: сквозь тысячелетия и культуры», где она занимает много места, я отмечаю здесь один небольшой вопрос, который, по-моему, важен как с точки зрения идеи «жизненная сила и полеты НЛО», так и с точки зрения «НЛО и левитация», чтобы он не затерялся в этой работе.
Я уже писал о том, что участники международного движения трансцендентальной медитации, занимающиеся после ТМ продвинутой техникой ТМ-сиддхи, практикуют первую ступень левитации, которую они называют yogic flying. Вообще на ТМщиков моё внимание обратил сначала руководитель научных исследований медитаций, ведущих к тукдаму (см. Предисловие к проекту 3 Тукдам и соответствующие статьи) д.б.н., профессор биофака МГУ им. М.В. Ломоносова А.Я. Каплан, но не в связи с левитацией, а в связи с их гипотезой о поле-сознании, которую он хочет проверить на монахах тибетского буддизма. А затем я обнаружил, что в комментариях к одному вполне почтенному научному переводу «Йога-сутр» Патанджали переводчик признает их наследниками ведических аскетов, о полетах которых можно узнать в ведической литературе.
Внешне yogic flying обычно выглядит несолидно, не впечатляюще: подпрыгивание на ягодицах в позе лотоса или со скрещенными ногами или движение вперед, прыжками, как лягушка, в тех же позах. Я уже также писал, что эта практика, о чем можно узнать из сети, основана на 42-й сутре 3-ей главы «Йога-сутр» Патанджали. В классическом комментарии к ней Вьясы, подпрыгиваний, как первой ступени левитации, нет, Вьяса более солидно описывает последовательность освоения свободного полета: сначала ходьба по воде, потом по паутине, солнечному лучу – и только после этого свободный полет.
И вот вчера на меня свалились книги, из которых я много чего интересного узнал об индийской жизненной силе, но не в исполнении буддийской тантры, которая неизбежно возникает в проекте 3 Тукдам, а йогинов, шиваитской тантры, т.е. условно говоря, индуизма. Помимо продолжения «перетягивания канатов», кто древнее шиваитские тантры или буддийские, соответственно, кто на кого влиял, просто поиск по ключевому слову моментально выявил то, чему посвящен эта заметка.
Источник – индийское средневековье, можно сказать первоисточник для хатха-йоги, которая важна для понимания не-буддийских представлений об индийской жизненной силе.
Datt;treyayoga;;stra - вайшнавский текст, вероятно, написанный в XIII в. н.э., является самым ранним текстом, предоставляющим систематизированную форму хатха-йоги под этим названием и самым ранним, в котором йога-техники называются хатха.
А вот, собственно, подпрыгивания на попе, как первая ступень левитации, но, конечно, не просто подпрыгивания, что может исполнить любой желающий, а в контексте этого источника, как следствие регулярной практики длительных задержек дыхания. Подпрыгивания на попе сами собой появляются.
«4.15 Datt;treyayoga;;stra 54ab, 58c–69d, 72c–83d. Accompanied and unaccompanied breath control:
…
(75) Сначала появляется пот. [Йогин] должен массировать [себя] им. Медленно, шаг за шагом, увеличивая задержку дыхания, (76) в теле йогина, когда он сидит в своей асане, возникает дрожь. При дальнейшем увеличении [продолжительности] практики [сила лягушки] (дардури) обязательно возникнет. (77) Точно так же, как лягушка прыгает по земле, йогин, сидящий в позе лотоса, перемещается по земле. (78) И при дальнейшем увеличении [продолжительности] практики возникает левитация. Сидя в позе лотоса в этом положении [йогин] отрывается от земли и остается [в воздухе] (79) без опоры. Тогда возникают особые силы».
(Дальше следует их перечисление, которое начинается с того, что йогина перестает волновать много он ест или мало.)
Ради этого абзаца я публикую эту заметку. Не прошло и тысячи лет, как обнаружилась классика, которая считает, что подпрыгивания на попе, но в указанном контексте, а не просто так, это первая ступень левитации. Это я ее так называю, а ТМщики - yogic flying.
Источник
James Mallinson, Mark Singleton (trans.,ed.) Roots Of Yoga. Penguin, UK, 2017.
Свидетельство о публикации №226032101279