Переход от левитации и телепортации к движению НЛО

Эта заметка из проекта «НЛО и другие», коротко обо всех моих проектах – в ежегодно обновляемом резюме на моей странице портала proza.ru, коротко о каждом из них – в ежегодно обновляемых Предисловиях.


Эта заметка является дополнением к предыдущей «К практическому применению жизненной силы» и как и все остальные из этой серии она возникла в процессе написания теперь уже 170-страничной работы «Жизненная сила: сквозь тысячелетия и культуры», т.к. я хочу отдельно обратить внимание на соответствующие идеи. Как и раньше сначала мотивационная часть, почему мне в связи с моими проектами интересна идея жизненной силы и ее предположительного использования в полетах НЛО. Как и аналогия движения НЛО с телепортацией и левитацией человека. 

В этой заметке я показываю, как на основе этого предположения можно понять движение НЛО по аналогии с левитацией и телепортацией людей. Без знания их механики-физики, как водится сначала кинематика движения, а потом механика.

Собственно, ради чего знакомиться с представлениями древних о жизненной силе и ее использовании в левитации и телепортации? В данной случае именно для этой аналогии.

Но сначала мотивация включения этой темы в перспективу моих проектов, которую я беру из предыдущей заметки.

В контексте моих альтернативных интерпретаций мифов творения жизненная сила, как возможный посредник палеоконтакта, впервые возникла в альтернативной интерпретации древнейшего и авторитетнейшего мифа творения Древнего Египта – гелиопольского мифа. Это – ка, древнеегипетская жизненная сила. Такое понимание ка является упрощенным, т.к. это понятие не переводится на современные языки. Индийская жизненная сила естественным образом возникает в моем проекте 3 Тукдам, поскольку он о тукдаме, посмертной медитации монахов тибетского буддизма или, говоря языком науки, отложенном распаде их трупов, а также о медитациях, ведущих к нему. Если почитать, как рассказывает о тукдаме буддийский учёный, то он начинает с определения жизни и смерти, из которого мы и узнаем, что индийская жизненная сила – это прана, т.к. она поддерживает в теле человека тепло и сознание. При этом буддийский учёный ссылается на одни из самых авторитетных источников своей традиции: Энциклопедию Абхидхармы Васубандху и монашеский кодекс Винаю, который возводится к самому Будде Шакьямуни.

 Затем жизненная сила неожиданно для меня возникла из артикулированной известным российским уфологом М. Герштейном идеи о том, что НЛО так здорово летают потому, что лучше людей управляют жизненной силой, которую он для начала обозначил нефеш (каббала), а потом подключил еще и китайскую ци. Я, как и он, полагаю, что НЛО в разных формах сопровождают человечество испокон веков, поэтому я понимаю, как его обращение к нефеш (древнееврейскому представлению о жизненной силе), так и к ци. Нефеш мне интересна также, поскольку у меня есть альтернативная интерпретация Шестоднева, начала ветхозаветного палеоконтакта. Лучше простых смертных – в смысле полета - своей жизненной силой умели и умеют управлять те, кто может левитировать. Отсюда возникает тема «НЛО и левитация», которая мне тоже понятна, т.к. в основу ветхозаветного и древнеегипетского палеконтактов я положил аналог телепортации.

Из таких параллелей, а также из того простого соображения, что люди всегда различали сильных и слабых, поэтому представления о жизненной силе так или иначе есть у разных народов и в разные времена, появилась идея написать работу  «Жизненная сила: сквозь тысячелетия и культуры» по моим проектам. По ходу дела у меня возникло уже несколько заметок и миниатюр, которые я опубликовал отдельно, дабы они не «утонули» примерно в 170 страницах этой работы. Эта заметка такая же и она на данный момент является частью Заключения.

 Итак, как конкретно можно понимать аналогию между движением НЛО на основе той же жизненной силы, которая работает и при левитации и телепортации человека? Я не стал перенумеровывать соответствующие ссылки.

Экстраординарные способности к движению тела человека – левитации и телепортации, конечно же, укоренены в обычной способности человека управлять своим телом, что не осознается и не используется подавляющим большинством людей.

Земная цивилизация техно-генна.

Этот прагматичный экзистенциальный выбор был сделан очень давно. Его продвигал еще Будда Шакьямуни, хотя сам, по-видимому, умел левитировать и телепортировать. Например, однажды он подошел к реке, на берегу которой сидел йогин и спросил у него, как его успехи. Йогин ответил, что за те 10 лет, что он сидит у реки, он научился переходить ее, идя по воде. Будда посмеялся над ним и сказал, что для переправы на другой берег реки есть лодка.  Аналогичный смысл имеет китайская притча, в которой молодой человек увидел, как старик вручную поднимает ведро с водой из колодца, хотя при нем есть журавль. Он спросил старика, почему тот не пользуется журавлем. Старик ответил, что он не хочет им пользоваться, т.к. тогда совсем обленится и не будет ничего делать.

Чем же могут быть полезны древние (и их современные последователи) в вопросе о полетах НЛО по аналогии с левитацией и телепортацией?

Переход от этих человеческих способностей к предполагаемому аналогичному движению НЛО можно сделать на основе тривиального наблюдения, что люди левитируют и телепортируют вместе со своей одеждой.

Можно, конечно, сказать, что выскочить из своей одежды не так-то просто. Каждый из нас знаком с драматическим ежедневным ритуалом попадания в рукава рубашки и штанины брюк, соответственно, стягивания их, застёгивания и расстёгивания пуговиц и молний. Однако, эти трудности не существенны в данном случае. В применении к левитации в связи с этим важно наблюдение за поведением одежды самого знаменитого левитатора католиков св. Иосифа Купертинского: она была неподвижна во время его полетов, кроме этого, левитируя, он мог поднимать  тяжелые предметы [36, 37]. А матрасы, на которых практикуют левитирующие, не летают потому, что они их не осознают «своими» так же, как одетую на них одежду [57].

Для телепортации все совсем просто, т.к. в отличие от левитации тело человека в каком-то смысле исчезает, что происходит вместе с одеждой: человек «выныривает» из телепортации не голым, а в той же одежде, в какой «занырнул» в нее. Это настолько очевидно, что даже не отмечается свидетелями [53]. И что бы не говорили буддисты, что у них нет «я» и, соответственно, «моего», но если они летают и телепортируют (как те монахи тибетского буддизма, которые после коллективной медитации возвращаются в свои кельи, проходя сквозь стены), то делают они это в своей одежде (эти монахи не выходят из стен голыми, приходят в свои кельи в тех же одеждах, что и медитировали).

Я слышал, что высокие профессионалы вождения различных транспортных средств говорят, что они хорошо «чувствуют» свои машины.

Это, как одежда, при левитации и телепортации.

Поэтому НЛО и не нужно никаких двигательных установок, поэтому они и не оставляют после себя тепловой след, который оставляют всё, что летает на реактивной тяге. Эти особенности движения НЛО отмечают профессиональные наблюдатели.

А с инерционной массой потом разберемся.    


Источники

[36] Герштейн М. Чудо, которое всегда с нами. 9.02.26. ufo-com.net
[37] Герштейн М. Тайна летающего монаха. 20.02.26. ufo-com.net.
 [53] Кукаров А. Ю. Понимание воспринимаемого от первого лица. Две статьи. Проект «Чудеса Солнца и реальность контакта», proza.ru.
[57] Кукаров А.Ю. Почему матрасы не летают? Проект «НЛО и другие», proza.ru.