7. Онегин. Персоналистическое прочтение

------------  Вступление

О чем "Евгений Онегин"? О смысле жизни, конечно.  Как и его великие предшественники (Шекспир в "Гамлете", Сервантес в "Дон Кихоте"), Пушкин ставит вопрос, но ответа на него не дает. Каждый должен искать его сам. Но, будучи духовным персоналистом (http://proza.ru/2026/05/01/1649), Пушкин указывает направление, в котором надо искать: надо стремиться быть верным своей духовной сущности и быть творцом.

Пушкин показывает как каждый персонаж (за исключением Лирического героя) стремился найти смысл жизни, да так и не нашел.

—----------------- Онегин

Онегин был светским человеком,  был своим  в высшем обществе Петербурга. Онегин был способен слышать свою душу. Он прислушался к ней, когда бросил лицемерный свет и уединился в деревне.

Но в тех случаях, когда голос совести шел вопреки требованиям чести, он всегда выбирает честь. Тем самым, несмотря на свою отдельность от света, он сохраняет духовное подчинение ему. Это не позволяет ему быть собой, и, в конце концов, приводит к бессмысленной дуэли (инициированной Ленским) и убийству Ленского вопреки голосу совести. Этот поступок не может позволить Онегину жить в мире с собой.

Но и до дуэли Онегин не чувствовал, что он живет осмысленной жизнью, потому что он не был способен к творчеству. По Бердяеву, творчество - создание радикально нового, неизбежное разрушение старого, конфликт с традицией и ожиданиями.   Онегин был воспитан для светской жизни, где главное было быть приятным окружающим. Ему не свойственно идти на рожон. Поэтому он не может найти себя, свой смысл  жизни.

Нельзя найти смысл жизни, не освободившись от культурной, духовной власти своей среды,  говорит Пушкин.

 —-------------  Татьяна

Татьяна была очень одаренным человеком. Она впитывала народные традиции, была способна к глубокому мистическому восприятию мира. Там, где Онегин видел только «глупую луну на этом глупом небосводе», она слышала «Светил небесных дивный хор». У нее было призвание  к творчеству: об этом говорят не только ее богатые фантазии, но  и ее письмо, которое  является художественным произведением. Хотя и письмо, и фантазии Татьяны подражательны. Для создания лирического образа в письме она опирается на знакомые ей  мистические переживания и, в большей степени, на сентиментальные романы. Ее восприятие зимних сцен за окном полно сочувствия, эмпатии.

С детства она была особенным ребенком: не играла с детьми, не ласкалась к родителям. Общение с людьми осталось затрудненным: в романе она всегда молчит в присутствии других (если не считать няню).
Казалось бы, у нее были все задатки, чтобы преодолеть препятствия и стать сильной, независимой личностью.
В то же время, у нее были и другие влияния. В ее семье и окружении статус, чин ценились выше всего ("...гостей сажали по чинам…", "... Господний раб и бригадир…"). Для нее это означало, что надо выгодно выйти замуж.

Последняя фантазия Татьяны о замужестве-княжестве в Петербурге показывает, что она отказалась от своей подлинной сущности, чтобы добиваться  почета, статуса, власти.

Татьяна не смогла преодолеть "детерминацию миром" и найти свой смысл в жизни.  Таланты, дарованные ей от природы, не реализовались.  Роман кончается на этом провале: дальше продолжать некуда. 

Нельзя найти смысл жизни, стараясь получить  престиж и власть, говорит Пушкин.


—------------ Ленский

Ленский изобрел и поддерживал свою личину немецкого романтического поэта, чтобы занять почетное место в обществе. То есть  он не был независимым, не мог быть собой. Его стихи подражательные, как и его личина, лишены свойств творчества. В конце концов, он гибнет, защищая свою личину.

Но даже если бы он не погиб, говорит Пушкин, он жил бы пошлой жизнью, забросил  бы стихи  и умер пошлой смертью.

Нельзя найти смысл жизни, приспосабливаясь к другим.



—----  Лирический герой (автор)

Роман является его доказательством, что Лирический герой  не подчинился власти мира. Он мог создать роман, написанный в духе массовой литературы. Именно в этом ключе написаны фантазии Татьяны, которые так тронули его современников. Такой роман заслужил бы ему почет среди современников, и скорее всего, любовь критиков. Вместо этого он написал персоналистический роман, который заслужил ему ненависть современников  и остается не понятым 200 лет - потому что он идет против преобладающей в России коллективистской, сентиментальной культуры. Но Пушкин руководствуется своим персоналистическим принципом:

Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.

Пушкин нашел свой смысл жизни.  Хотя каждый из нас не Пушкин, все-таки, обнадеживает то, что этот смысл можно найти на пути независимого творчества.