О романе преступление и наказание

 
Роман Фёдор Михайлович Достоевского «Преступление и наказание» считается одним из лучших произведений, написанных в психологическом ключе. В литературе существуют различные методы и техники писания. Хотя методы могут различаться, цель писателя остаётся единой — показать читателю описываемое событие так, как он сам его видит, заставить почувствовать так, как чувствует он, словно с помощью «волшебной палочки» перенести читателя в свой мир. У Достоевского такой «волшебной палочкой» выступает психологическое изображение событий.
Психология присуща всем произведениям, где есть человек как герой. Причём она свойственна не только людям, но и предметам — можно говорить даже о «психологии вещей». Там, где есть герой, есть его мышление, его представление о самом себе. Однако, в отличие от других произведений, в данном романе психология героя не просто украшает композицию, а составляет основу сюжета.
Привыкнув к такому подходу в литературе, «Преступление и наказание» кажется чем-то отличным от привычных «литературных блюд». Читая роман, ощущаешь себя своего рода психологом, наблюдающим за «больным» героем. Писатель неторопливо раскрывает внутренний мир своего «пациента», и иногда может показаться, что он излишне затягивает описание. Кажется, будто можно было бы выразить мысль короче. Но это ощущение исчезает, когда понимаешь, что ни одно слово в тексте нельзя убрать или заменить. В этом и заключается признак гениального произведения — в нём невозможно ни добавить, ни убрать ни одного слова.
Главный герой романа — Родион Романович Раскольников, бедный студент, едва сводящий концы с концами. С первых строк у читателя возникает к нему симпатия. Эта симпатия обусловлена не только его внешней привлекательностью, но и рядом обстоятельств, оправдывающих его тяжёлое положение. Писатель ясно показывает причины недовольства героя своей жизнью. Описание его комнаты, окружающей среды, людей вокруг него помогает понять, почему он решается на тяжёлый поступок.
Читатель, знакомый с бедностью, невольно сочувствует герою. Уже с самого начала ощущается, что сам автор склоняет читателя к состраданию. Смысл выражения «распяв, пожалей его» как раз и направляет к этому чувству. Ведь только там, где есть сочувствие, возможно полюбить героя. По мере развития романа раскрывается образ Раскольникова как гордого, но в то же время ранимого человека.
Читатель начинает испытывать уважение к своему гордому герою. Он с одобрением воспринимает каждое его слово и каждый поступок. После того как писатель раскрывает цельную натуру Раскольникова, читатель уже спокойно воспринимает тот момент, когда герой берёт в руки топор и отправляется убить, по его мнению, «нечто», то есть старуху-процентщицу.
Даже если читатель не согласен с тем, что Раскольников считает эту скупую старуху ненужным для общества человеком, даже если он убеждён, что все создания Бога имеют право жить до конца своей жизни и что лишение этого права равносильно тяжкому греху, — всё равно он не испытывает жалости к старухе. Напротив, он сочувствует не жертве, а убийце.
Раскольников считает, что ради благой цели допустимо совершить зло. Он верит, что некоторые люди являются личностями, имеющими право действовать по собственной совести. Если устранение одного плохого человека принесёт счастье сотне хороших, значит, этого плохого следует убрать. Определение немецкого философа Фридрих Ницше о том, что «люди властной природы будут повелевать даже своим Богом », вполне подходит к преступлению Раскольникова.
С момента совершения преступления у читателя начинает возникать отторжение к Раскольникову. Его охватывает состояние человека, чьи ожидания не оправдались. Читатель не может примириться с тем, что его цельный и, казалось бы, сострадательный герой становится убийцей. С этого момента сочувствие к нему исчезает. Читатель словно с холодным безразличием, подобно человеку, смотрящему на икону, наблюдает за дальнейшими действиями героя.
Покушение на чью-то жизнь — по своей природе ошибочный процесс. В самом акте убийства всегда присутствует некая ошибка, а в любой ошибке неизбежно есть несправедливость. С этой точки зрения Раскольникову также не удаётся совершить «чистое убийство». В тот момент, когда он убивает старуху, неожиданно появляется её сводная сестра Лизавета, и он вынужден убить и её.
По мысли Раскольникова, старуха-процентщица заслуживает смерти, но о Лизавете он так не думает. Тем не менее обстоятельства заставляют его убить и её. Потому что, как уже было отмечено, убийство по своей природе — ошибочный процесс, в котором всегда присутствует несправедливость. Эта несправедливость заключается в том, что ради уничтожения зла гибнет добро.
Таким образом, несмотря на убеждение Раскольникова, что ради благой цели допустимо зло, всё происходит вопреки его ожиданиям. Подобно тому как в невидимой сфере истины возникает парадокс, так и результат его поступка оказывается парадоксальным. Если это так, то возникает естественный вопрос: почему же большинство читателей всё-таки любит Раскольникова?
Читатель, чьи ожидания от героя не оправдались, начинает испытывать к Раскольникову холодность; он не может согласиться с его «лидерской» природой, поскольку к такому типу героя трудно испытывать сочувствие. Тем не менее он продолжает следить за его жизнью. Главный герой, считая себя личностью, решается на решительный шаг, но этот шаг даётся ему нелегко. Он становится похож на человека, который берёт чужое, считая его своим. Это чувство — присвоения того, что тебе не принадлежит — мучает его.
Раскольников страдает от лихорадки: то его бросает в жар, то знобит. Иногда он не выходит из дома, а порой и сам не понимает, где бродит. Когда читатель начинает верить в его душевные страдания, в нём вновь пробуждается сочувствие к герою. Его муки трогают сердце, и читатель искренне верит в его раскаяние. С этого момента снова рождается любовь к Раскольникову.
Он почти не жалеет о том, что убил старуху-процентщицу, но страдает от того, как тяжело ему самому даётся это преступление. Он осознаёт, что не является той «личностью», за которую себя принимал, и что даже если бы был ею, не обладает правом, подобным божественному. Через этот роман Фёдор Михайлович Достоевский призывает человечество к гуманизму. На примере своего героя он показывает, к каким последствиям может привести попытка самому вершить суд и решать судьбы.
Однако великие отступления от нравственных норм присущи не всем. Ради идей, которым служит некий «великий» лидер, могут гибнуть миллионы людей. И чем сильнее этот человек верит в свою цель и не испытывает раскаяния, тем больше становится жертв. Раскольников будто пытается объяснить отсутствие страдания у «личностей» тем, что число их жертв исчисляется не двумя, а миллионами (ведь в массе теряется смысл), но вскоре отказывается от этой мысли. Он приходит к выводу: «Они личности, потому что не страдают».
По мере того как Раскольников размышляет об этом, читатель всё больше начинает его любить. «Обожествлённый» герой начинает «очеловечиваться», и это усиливает к нему привязанность. Читатель глубоко переживает его страдания, сочувствует его боли, плачет вместе с ним. Он влюбляется не в его преступление, а в его раскаяние. В романе есть и другие сцены, раскрывающие образ Раскольникова, но оставим их для следующего раза и на этом завершим.
Роман «Преступление и наказание» — произведение гуманистическое, а его главный герой Родион Романович Раскольников — воплощение человечности. Он является ярким примером того, что жить следует не насилием, а сердцем. Этот образ, ещё недостаточно знакомый туркменскому читателю, заслуживает дальнейшего осмысления. Знакомство с ним в определённой мере равносильно знакомству с самой сущностью литературы.

Написано в 2017 году