Автократия, капитализм, социализм, демократия..

Есть Слова Мира Вещественного, которые означают неодушевлённые и не живые материальные формы, объекты... И слова, означающие живое и одушевлённое, слова мира интеллектуального иль, скажем, Слова Мира Общения. - Например, клетка, масса, организм, коллектив, нация, государство.., мышление, сознание, язык, идея, наука.., всякого рода «измы» и «кратии»...

Познавать слова, связи «мира общения» мне помогает уже привычка воображать всякое из них, как некий Круг С Делением Мира его на внутренний и внешний.  Ведь живём-то мы в кругах, любая общность является кругом... Всё, начиная с клетки, можно считать кругом, который Имеет Внутреннюю Связь своих элементов, строит её С Помощью Внешнего мира, в некой степени, более или менее Делится Ею с внешним миром.  (А Бывает, Не Делится, закрывается, лишь по-скотски потребляет-уничтожает наш внешний-общий мир...)

И Формации людей легче Оценивать Системно - по отличию отношений их внутренних связей-миров к внешним, или по их ступеням-изменениям на пути От Потребления скотского К Способности человечьей отдавать своё.  Но надо и помнить, что скотство умеет изменяться, притворяясь:
Именно так «изменился» Фашизм (иль сверх-человечность), - ранее Открыто Уничтожал Внешнее ради внутреннего-своего, нынче Ханжески Жертвует Внутренним-своим ради внешних.  (А пример - «любовь» запада к мигрантам, которых он сам и гонит с Родины войнами за «ценности»).

И, тем не менее, Основным элементом человечности остаётся отдача своего общему (или Жертвенность).  И стоит признать,  что властные Круги Запада действительно Жертвуют... благополучиями, жизнями сограждан, Но Не Личными и властными!

То есть Фашизм Открыл свои истинные лица и формы, - ранее он ловко растворялся в своих нациях, являя «их волю», ныне показал своё элитно-властное, Круговое Естество.  И вместе с этим показал, что манию сверх-человечности всё-таки можно Лечить Удалением из власти зреющих там «элит» их регулярной полной Заменой На Совсем Другую Власть, которая может воздавать бывшей за её «жертвенность».


Рецензии