О мужском начале в духовной жизни

Речь пойдет о грузинском католикосе-патриархе Илие Втором. И вот о чем я хотел сказать - я не буду повторять те слова подлинной скорби и восхищения, которые уже звучали в адрес этого человека, всей душой я тоже их разделяю.

Позволю себе сказать о другом, о том, что, возможно, ускользнуло или не было выражено прямо и ясно теми, кого я слышал. Для этого надо ответить на ряд простых вопросов, касающихся биографии Илии Второго.

Где родился будущий Патриарх? В Северной Осетии. В грузинской христианской семье в столице Северной Осетии в январе 1933 года рождается мальчик, которому при крещении будет дано имя Ираклий в честь грузинского царя Ираклия II. Детство и юность его пройдут там же, в Северной Осетии, в городе Орджоникидзе.

Где получил будущий Патриарх высшее духовное образование? В Москве -  столице Советского Союза и Российской Федерации. Он прошел обучение в Духовной семинарии, а затем и духовной Академии.

В апреля 1957 года в русском православном храме святого Александра Невского в Тбилиси он принимает монашеский постриг с наречением именем Илия в честь великого пророка. Заметим, что жизнь и служение на земле своих предков начинается у будущего Патриарха в возрасте 24 лет.

Случайно ли всё это? На мой взгляд, нет. Детство и юность не проходят бесследно, именно они закладывают фундамент личности на всю последующую жизнь. К чему это я?

Скажу кратко. Искренняя скорбь сотен тысяч людей, устремившихся на прощание с покойным Патриархом, для меня, как и миллионов зрителей в Сети и ТВ, стало потрясением. Да, многотысячные собрания и шествия по поводу смерти выдающихся людей - не редкость. Их можно периодически наблюдать по всему миру в связи с разными событиями, например в Иране, Европе и других местах.

Но там эти выступления проходили на пике эмоций, с проявлением чувств скорби, смешанных с гневом и возмущением, с протестами и яростными призывами к войне с врагами, отмщением. А здесь?

Сотни тысяч людей с глазами полными слёз, без криков, лозунгов и громких женских рыданий, шли почти молча, сопровождаемые несущимися из динамиков словами благословления покойного Патриарха. В этом потоке тысяч и тысяч православных грузин, шли их соплеменники иных христианских конфессий и даже разных религий. На руках у отцов можно было видеть спящих маленьких детей…

И какие у всех были лица! Это потрясало больше всего – эти полные искренней любви и печали глаза людей, особенно скупые мужские слёзы. Я не зря упомянул именно о них – о мужских слезах. Пусть не обижаются на меня мои друзья и знакомые грузины, но видеть грузин ТАКИМИ, без показных эмоций и нарочито проявляемого горя было необычно.

Вот тогда я и поймал себя на мысли о том, ЧТО привнес (спас и возродил) Патриарх помимо духовных и нравственных начал в жизнь современной Грузии. Это - МУЖСКОЕ начало, выпестованное им в детстве и юности. Именно она, эта мужская энергия, откликнулось тем, что нация однозначно, беспрекословно и с глубочайшим почтением приняла Патриарха как ОТЦА, и прощалась с ним, как с ОТЦОМ.

И я нисколько не удивился тому, что Патриарх завещал похоронить себя под сванскую, совсем не многоголосую  песню-плачь (кто знает сванов и их воинскую культуру, тот поймёт о чём я), от которой веяло всё тем же духом мужского начала, этими, ставшими столь редкими в нашем мире проявлениями настоящей благородной мужской энергии.

Да, Патриарх крестил свыше пятидесяти тысяч детей. Но духовным Отцом он стал не только своим крестникам, но и людям взрослым во всей Грузии, и зарубежной церковной пастве.

Духовное служение и человеческие качества Католикоса-Патриарха Всея Грузии Илии Второго составили (безо всякого преувеличения) целую эпоху в жизни Грузии и её граждан. Говорить о том, каким авторитетом пользовался Илия Второй во всём мире, причем у людей самых разных национальностей и вероисповеданий, излишне, все мы были тому свидетели.

Его искренняя любовь к Грузии и её народу достойна восхищения. Пусть будет светлой печаль о достойном человеке, о Патриархе и  духовном отце сотен тысяч людей, чьи души он смог преобразить и облагородить своим примером МУЖСКОГО духовного подвига, уверен, не только в Грузии.

В заключение как не вспомнить слова немецкого писателя Эриха Марии Ремарка: «В тёмные времена хорошо видно светлых людей». От  себя добавлю – не просто тёмные, а ублюдочные, о чем говорили мы ещё в 2015 году - «Время моральных ублюдков...» (http://proza.ru/2015/11/06/2287)