Отдел восьмой Народы и отечества 8-249, 50, 51

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел восьмой: Народы и отечества 8-249, 50, 51

8-249

тартюфство = притворство

Своими добродетелями народы называют то, под что они косЯт. Лучшее в нас остаётся неизвестным.
8-250
Чем обязан +мир+ евреям?

Многим хорошим и дурным, прежде всего коктейлем их этой пары ингредиентов:
высоким стилем в морали;
грозностью и величием бесконечных требований и наставлений;
романтикой и возвышенностью моральных вопросов…

«Мы, артисты среди зрителей и философов, благодарны за это  евреям. —»

Понимаю, Фридрих, что конкретно заставило тебя не уподобляться, а выйти за пределы хорошего и дурного, вне добра и зла.

8-251
Разборка избранного народа

«… если какой-нибудь народ страдает и *хочет* страдать национальной горячкой и политическим честолюбием, то его постигает порой некоторое умственное расстройство… приступы одурения… их не перечтёшь, всех этих маленьких помрачений +нашего+ ума.
Я ещё не встречал ни одного +из нас+, который относился бы благосклонно к евреям…»

Даже образцово воспитанные, политичные люди затрачивают усилия не на то, чтобы избавиться от антисемитства в своей подоплеке, а чтобы утартюфить его поглубже и не выглядеть быдлом, оратором из забегаловки.

«Что в Германии слишком *достаточно* евреев, это немецкому желудку, немецкой крови трудно… как справились с этим количеством „еврея“ итальянец, француз и англичанин вследствие своего более энергичного пищеварения…
„Не пускать больше новых евреев!…“ — так повелевает инстинкт народа, обладающего ещё слабой и неустановившейся натурой, вследствие чего она легко стушёвывается и заглушается более сильной расой.
Евреи же, без всякого сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса… они умеют пробиваться и при более дурных условиях (даже лучше, чем при благоприятных)…»

Теперь скакнём через столетие  с момента написания этих строк философом Ницше, и — что увидим?
Тупые тевтоны попытались решить «еврейский вопрос» варварскими методами, следуя инстинкту без участия головы. Германия разбита, приручена и выдресссирована планом Маршалла, в гены ей влита хромосома «чувства вины», но Голливуд продолжает холокостить её в любом закутке, где только подвернётся, как чатланин пацака.


На США вообще без слёз смотреть нельзя (что, впрочем, закономерно — туда ведь уплывал не самый цепкий сброд): им там барбекю с пончиками, комиксов и «войнушки» по телеку из горячих точек за глаза хватает. Глобальная власть перешла в руки ИИ, а под такой маской национальности не видно.

И тут этот «Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы»

(Да, прокололся, открыл своё истинное лицо, но с его титулом я на все 100 согласен)

меня прищучил на блесну из ностальгии, уподобил евреев политически мудрой России:

«… расширяет свои владения, — как государство, имеющее время и существующее не со вчерашнего дня, именно следуя принципу „как можно медленнее!“…»

Было-было-было да прошло, милый Фридрих, в генофонде нынче торопыжки превалируют, от того и имеем, то что имеем — разбитое корыто, но уже не на одной шестой планетарной территории.

«Что евреи, если бы захотели… уже и теперь *могли бы* получить перевес даже в буквальном смысле господство над +Европой+, это несомненно [но] они жаждут возможности осесть наконец где-нибудь прочно, законно, пользоваться уважением и положить конец кочевой жизни…»

И как же в подобном свете расценить еврейские страдания с Палестиной с 1948 и поныне? Али промашку дал наш Фрицци? А чёрта лысого! Покуда второй закон Ньютона (Исаак Исааковича) не отменён, безукоризненность Ницше вне каких-либо сомнений.

А как же с фактом помянутого противостояния косы и камня?

Вопрос отвечен в его пункте о гениальности народов. По свидетельству Ветхого завета два рОдных брата — Яков и Исай (оба, ну, совпало просто — Исааковичи), чего-то там не поделили.

Исай с горя стал арабом, а Яков так и остался евреем. 78 лет кровопролитной неразберихи, из-за того, что не удосужились внимательнее Ницше почитать.

(Или неужто пошёл процесс смягчения еврейских инстинктов? Тупизм отдельных членов кнесета внушает подозрения, если, конечно, это не двойная игра для простофиль из СМИ).

На этом автор себя обрывает, за то, что коснулся более серьёзной проблемы — «господство» в +Европе+, которую, облизываясь, предвкушаю в дальнейшем пункте.